乘顺水船

乘：《子集上·丿字部》《唐韵》食陵切《集韵》《韵会》神陵切，□音绳。《广韵》驾也，登也。《易·乾卦》时乘六龙以御天。又因也。《孟子》不如乘势。《老子·道德经》乗[音chéng]乗[音chéng]兮若无所归。又治也。《诗·豳风》亟其乘屋。又胜也。《周语》乘人不义陵也。又计也。《周礼·夏官·槀人》乘其事，试其弓弩，以下上其食而诛赏。又姓。汉煮枣侯乗[音chéng]昌。又《广韵》《韵会》实证切《集韵》石证切，□音剩。车也。《诗·小雅》元戎十乘，以先启行。又物双曰乘。《左传·僖三十三年》弦高以乘韦先牛十二犒师。《扬子·方言》双鴈曰乘。又物四数皆曰乘。《礼·少仪》乘壶酒。《孟子》发乗[音chéng]矢。又乗[音chéng]丘，地名。《尔雅·释地注》乗[音chéng]丘，形似车乘也。又草名。《尔雅·释草》望乘车。〈注〉可为索，长丈余。又《韵会》乘者，载也。取载事为名。《孟子》晋之乗[音chéng]。◎按《韵瑞》引晋乘入平声，误。今宗谱曰家乘，义与史乘通。又《传灯录》禅有浅深阶级，一小乘，一大乘。顿悟自心无漏智，此心即佛，曰最上乘。《宋沙门契嵩·原敎篇》五乘皆统之於三藏。一人乗[音chéng]，二天乗[音chéng]，三声闻乗[音chéng]，四缘觉乘，五菩萨乘。后三乘导其徒出世也。前二乗[音chéng]以欲不可辄去，就其情而制之也。皆去声。又《集韵》诸应切，音证。姓也。《说文》本作椉。

顺：《戌集下·页字部》巡□《唐韵》《正韵》□食闰切，盾去声。《说文》理也。从页从巛，会意。川流也。《玉篇》从也。《诗·大雅》有觉德行，四国顺之。〈笺〉有大德行，则天下顺从其政。《释名》顺，循也，循其理也。又放之也。《仪礼·大射仪》大射正执弓，以袂顺左右隈。〈疏〉以袂向下，於弓隈顺放之。又山名，水名。《山海经》有顺山，顺水出焉。又《释名》凤皇五色，心文曰德，翼文曰顺。又《扬子·方言》目好谓之顺。〈注〉言流泽也。又《增韵》和也。《易·豫卦》豫顺以动，故天地如之。〈疏〉圣人和顺而动，合天地之德，故天地亦如圣人而为之。《礼·乐记》和顺积中，而英华发外。又《增韵》不逆也。《尔雅·释诂》舒业顺，叙也。〈疏〉顺者不逆有叙也。又《諡法》慈惠徧服曰顺。又《小尔雅》顺，退也。考证：（《逸雅》顺，循也）谨按语出释名，今将逸雅改为释名。（《尔雅·释诂》舒业顺，叙也。〈疏〉顺本不逆有叙也。）谨照原文顺本改顺者。

水：《巳集上·水字部》《唐韵》《正韵》式轨切《集韵》《韵会》数轨切，□税上声。《说文》准也。北方之行，象衆[音zhòng]水□流，中有微阳之气也。《徐铉曰》衆[音zhòng]屈为水，至柔，能攻坚，故一其内也。《释名》水，准也，准平物也。《白虎通》水位在北方。北方者，阴气，在黄泉之下，任养万物。水之为言濡也。《书·洪范》五行，一曰水。〈又〉水曰润下。《正义曰》天一生水，地六成之。五行之体，水最微，为一。火渐着，为二。木形实，为三。金体固，为四。土质大，为五。《易·乾卦》水流湿。《说卦》坎为水。《管子·水地篇》水者，地之血气，如筋脉之通流者也。《淮南子·天文训》积阴之寒气为水。又六饮之一。《周礼·天官》浆人掌共王之六饮，水浆醴凉医酏。又《礼·玉藻》五饮：上水、浆、酒、醴、酏。〈注〉上水，水为上，余次之。又《礼·曲礼》凡祭宗庙之礼，水曰清涤。又明水，所以共祭祀。《周礼·秋官》司烜氏掌以夫遂取明火於日，以鉴取明水於月，以共祭祀之明齍明烛共明水。〈注〉鉴，镜属，取水者。世谓之方诸。又官名。《左传·昭十七年》共工氏以水纪，故为水师而水名。又《前汉·律正志》五声，羽为水。又天水，郡名，汉武帝所置。又中水，县名，属涿郡。应劭曰：易□二水之中。□见《前汉·地理志》。又黑水，国名，即□韐。又露为上池水。《史记·扁鹊传》饮是以上池之水。〈注〉上池水，谓水未至地，盖承取露及竹木上水以和药。又姓。又《韵补》叶式类切，音坠。《刘桢·鲁都赋》苹藻漂於阳侯，芙蓉出於渚际。奋红葩之熩熩，逸景烛於崖水。又叶呼委切，音毁。《李白·游高淳丹阳湖诗》龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹轻舟，歌声逐流水。又《韵补》音准。引《白虎通》水之为言准也。○按准乃水之义，非水之音。盖沿《周礼·考工记》郑注，准读为水而误。今不从。

船：《未集下·舟字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□食川切，音膞。《说文》舟也。《世本》共鼓货狄作船，黄帝臣。《扬子·方言》舟，自关而西谓之船。《释名》船，循也，循水而行也。《史记·淮阴侯传》信乃益为疑兵，陈船欲渡临晋。〈注〉索隐曰：刘氏云：陈船，地名，在旧关之西，今之朝邑，非也。案京兆有船司空县，不名陈船。陈船者，陈列船艘，欲渡河也。《左思·蜀都赋》戈船掩乎江湖。又《正字通》皮船，明少保戚继光济水法，用生牛马皮，竹木缘之如箱形，火乾，再用竿系助之，以浮水。一皮船可乗[音chéng]一人，两皮船合缝，可乗[音chéng]三人。又《韵会》衣领曰船。《正字通》俗以船为襟穿。续演繁露云：杜诗，天子呼来不上船，或言衣襟为船，误。按蜀人呼衣系带为穿，俗因改穿作船。又姓。出《姓苑》。又天船，星名。见《丹元子·步天歌》。又《集韵》余专切，音沿。义同。俗作舡，非。