罢于奔命

罢：《未集中》《网字部》《广韵》薄蟹切《集韵》《韵会》部买切，□音□。《说文》遣有罪也。从罔，能。言有贤能而入罔，即贳遣之。周礼曰：议能之辟。又《玉篇》休也，已也。《易·中孚》或鼓或罢。《左传·襄三十年》皆自朝布路而罢。《论语》欲罢不能。又《广韵》甫靡切《集韵》补靡切，□音彼。义同。又《韵会》皮驾切，音与杷同。义同。又《广韵》符羁切《集韵》《正韵》蒲糜切，□音皮。疲，或作罢。《玉篇》极也。《周礼·秋官·大司寇》以圜土聚敎罢民。〈疏〉罢谓困极罢弊。《礼·少仪》师役曰罢。〈注〉罢之为言劳也。又《楚辞·大招》诛讥罢只。〈注〉罢，驽也。《史记·平原君传》臣不幸有罢癃之疾。又《集韵》攀糜切，音披。罢辜，磔牲以祭。又《集韵》罴，或省作罢。详罴字注。又《集韵》拍逼切，音堛。同副。副，判也。或作罢。又《正韵》补买切，音摆。闽人呼父为郞罢。《顾况诗》儿馁嗔郞罢。《唐韵正》罢音皮，皮音婆。凡经传中罢倦之罢，罢休之罢，皆读婆。今人音皮，而误又添一蒲蟹反，至土音，又转而为蒲怕矣。

于：《子集上》《二字部》《唐韵》羽俱切《集韵》《韵会》《正韵》云俱切，□音迂。《尔雅·释诂》于，曰也。又往也。《书·大诰》民献有十夫，予翼以于。《诗·小雅》王于出征。又《仪礼·士冠礼》宜之于假。〈注〉于，犹为也。宜之见为大矣。又《聘礼》贿在聘于贿。〈注〉于读曰为。言当视宾之礼，而为之财也。又《司马相如·长门赋叙》因于解悲愁之辞。又未定之辞。《公羊传·僖二十八年》归于者何。归于者，罪未定也。又行貌。《韩愈·上宰相书》于于焉而来矣。又于于，自足貌。《庄子·应帝王》其卧徐徐，其觉于于。又钟两口之间曰于。《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于。又《前汉·元后传》衣绦缘诸于。〈注〉大掖衣也。又《唐书·元德秀传》明皇命三百里内刺史县令，以声乐集，德秀惟乐工十人，聮[音lián，古同联]袂歌于蔿于。又草名。《尔雅·释草》茜，蔓于。〈注〉生水中。一名轩于。《司马相如·子虚赋》庵闾轩于。又木名。《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木觡。又淳于，县名。今密州安丘县，古淳于国。又姓。周武王第二子邘叔之后，以国为氏，后因去邑为于。又淳于，宣于，鲜于，多于，□于，皆复姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，见《魏书·官氏志》。又助语辞。《诗·召南》于沼于沚。《朱传》于，於也。《周易》《毛诗》於皆作于。于於古通用。又《集韵》邕俱切，音纡。广大貌。《礼·檀弓》邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含。有司曰：诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于亲者，未之有也。又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益於君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。又《正韵》休居切，与吁通。叹辞。《诗·周南》于嗟麟兮。考证：（《礼·聘礼》贿在聘于贿）谨按本书之例礼记谓之礼，此出仪礼不当称礼，谨省上礼字。（《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，两铣谓之于。）谨照原文两铣改铣间。（《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木船。）谨照原注木船改木觡。（《文王世子》周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼闻之曰，为人臣者，杀其身有益于君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。）谨按周公至其君乎皆仲尼之言，此误於闻之上增仲尼二字，谨照原文周公上增仲尼曰三字，闻之上省仲尼二字。法于益于两于字照原文改於字。

奔：《丑集下》《大字部》（古文）犇《唐韵》博昆切《集韵》《韵会》《正韵》逋昆切，□本平声。《说文》走也。《尔雅·释宫》堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。一曰趋事恐后曰奔。《诗·周颂》骏奔走在庙。又嫁娶而礼不备亦曰奔。《周礼·地官·媒氏》仲春之月，令会男女，奔者不禁，谓不必六礼备，非淫奔也。又凡物皆言奔。《诗·鄘风》鹑之奔奔。《小雅》鹿斯之奔。《石鼓文》霝雨奔树。《韩愈·秋怀诗》鸣声若有意，颠倒相追奔。空堂黄昏暮，我坐默不言。○按奔言俱十三元韵，《正字通》沿《字汇》之误，奔叶音边，岂以言在一先韵耶。又姓。石晋将奔洪进。又《集韵》《韵会》□方问切，音愤。覆败也。《李陵·与苏武书》斩将搴旗，追奔逐北。又《广韵》甫闷切《集韵》《韵会》补闷切《正韵》逋闷切，□本去声。急赴也。《释名》变也。有急变奔赴之也。《增韵》奔走，凑集也。又叶於夷切，音依。《崔亭伯七依》乃命长秋使驱兽，夷羿作虞人。腾句喙以追飞，骋韩卢以逐奔。《说文》从夭，贲省声，入夭部。俗省作奔。□，奔本字。考证：（《尔雅·释居》堂上谓之行。）谨照原书释居改释宫。（《诗·齐风》鹑之奔奔。）谨照原书齐风改鄘风。

命：《丑集上》《口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□眉病切，鸣去声。《説文》使也。《书·尧典》乃命羲和。又《玉篇》敎令也。《书·大禹谟》文命敷于四海。〈传〉言其外布文德敎命。《说命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韵》大曰命，小曰令。上出为命，下禀为令。又《尔雅·释诂》命，告也。又《易·乾卦》各正性命。〈疏〉命者，人所禀受。《说卦》穷理尽性，以至于命。〈注〉命者，生之极。《左传·成十三年》民受天地之中以生，所谓命也，是以有动作礼义威仪之则，以定命也。〈疏〉命虽受之天地，短长有本，顺理则寿考，逆理则夭折，是以有动作礼义威仪之法则，以定此命，言有法，则命之长短得定，无法，则夭折无恒也。又《诗·周颂》维天之命，於穆不已。〈笺〉命，犹道也。又《诗·周颂》夙夜基命宥密。〈传〉命，信也。〈疏〉信顺天命。又《周礼·春官·大祝》作六辞，以通上下亲疏远近。一曰祠，二曰命。《论语》为命裨谌草创之。〈疏〉命，谓政令盟会之辞也。又《周礼春官大宗伯》典命。〈注〉命，谓迁秩羣臣之书。又星名。《周礼·春官·大宗伯》司命。〈注〉文昌第四星。又《周语》襄王赐晋惠公命。〈注〉命，瑞命。诸侯即位，天子赐之命圭，以为瑞节。又《周语》襄王赐。晋文公命。〈注〉命，命服也。诸侯七命，冕服七章。又《前汉·张耳传》尝亡命游外黄。〈注〉师古曰：命者，名也。脱名籍而逃亡。又《前汉·李陵传》射命中。〈注〉师古曰：所指名处，即中之也。又《广韵》计也。又《广韵》召也。又叶眉辛切，音珉。《诗·鄘风》乃如之人也，怀昏姻也，大无信也，不知命也。又《大雅》保右命之，自天申之。○按《朱子》皆叶弥幷[同并]反，幷[同并]在庚韵，难与真韵相叶，疑应作弥賔反。又叶漭去声。《郭璞·山海经·不死国赞》有人爰处，员丘之上，赤泉驻年，神木养命。又《礼·大学》举而不能先命也。〈注〉命读为慢，声之误也。《释文》命音慢，武谏反。考证：（《论语》为命裨谌草创之。〈注〉命，谓政令盟会之辞也。）谨照原文注改疏。