不忮不求,忮:嫉妒;求:贪求。指不妒忌,不贪得无厌。

不忮不求,忮:嫉妒;求:贪求。指不妒忌,不贪得无厌。

忮:嫉妒;求:贪求。指不妒忌,不贪得无厌。
作谓语、定语;表示不嫉妒,不贪求
与世无争
不忮不求→求同存异→异香扑鼻→鼻塌脣青→青蝇之吊→吊形吊影→影只形孤→孤鸾照镜→镜花水月→月露风云→云起雪飞→飞流短长→长年三老→老奸巨滑→滑泥扬波→波属云委→委罪于人→人心涣散→散灰扃户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生生世世→世俗之见→见机而作→作金石声→声誉鹊起→起凤腾蛟→蛟龙得水→水明山秀→秀才人情→情见乎辞→辞不获命→命在朝夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼小心→心旌摇曳→曳尾涂中→中馈犹虚→虚词诡说→说短论长→长夜漫漫→漫条斯理→理所当然→然荻读书→书空咄咄→咄咄怪事→事火咒龙→龙腾虎掷→掷地赋声→声价百倍→倍道兼行→行不从径→径情直行→行不副言→言简义丰→丰肌秀骨→骨肉未寒→寒风刺骨→骨化风成→成千论万→万壑争流→流溺忘反→反经合道→道远知骥→骥伏盐车→车水马龙→龙门点额→额手相庆→庆吊不行→行崄侥幸→幸灾乐祸→祸中有福→福孙荫子→子夏悬鹑→鹑衣百结→结党营私→私盐私醋→醋海翻波→波波碌碌
处理了这些事务,便是长篇大论的『遗训』,教子孙不忮不求,克勤克俭。●高阳《玉座珠帘》下册
(1)成语不忮不求的结构和「失张失志」一样,都是ABAC形式。
(2)加加不会写成语“不忮不求”的最后一个字。
(3)练习本的封面上写着“不忮不求”几个大字。
(4)献县宏志中学的闫老师在黑板上写上了成语“不忮不求”。
(5)小瓜写不出成语“不忮不求”的拼音。
(6)犹叔叔给阳阳和小朋友讲解了“不忮不求”的历史典故
(7)他强调,自己从军年,总是不忮不求,公道自在人心。
(8)余生平略涉儒先之书,见圣贤教人修身,千言万语,而要以不忮不求为重。
(9)面对各界盛誉,星云大师不忮不求,他坦言:不喜欢被神话,我只是一个平凡的出家人而已。
(10)处理了这些事务,便是长篇大论的『遗训』,教子孙不忮不求,克勤克俭。见高阳《玉座珠帘》下册。
(11)他不忮不求,随时随地吟诗作赋,批评臧否,纯然表达心之所感,至于会招致何等后果,与自己有何利害,则一概置之度外了。
《诗经·邶风·雄雉》:『百尔君子,不知德行。不忮不求,何用不臧。』
不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
忮忮:[zhì] 违逆。虽有忮心者,不怨飘瓦,天下不忮于众。――《庄子·达生》。注:『逆也。』。
求求:qiú 1、<动>寻找;找寻。《察今》:『舟止,从其所契者入水求之。』《伤仲永》:『仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。』2、<动>探求;探索。《岳阳楼记》:『予尝求古仁人之心。或异二者之为。』《游褒禅山记》:『以其求思之深而无不在也。』3、<动>要求;责求。《子鱼论战》:『明耻教战,求杀敌也。』《马说》:『且欲与常马等不可得,安求其能千里也。』4、<动>请求;乞求。《触龙说赵太后》:『赵氏求救于齐。』《口技》:『又夹百千求救声。』5、<动>谋求;索求。《廉颇蔺相如列传》:『秦以城求璧而赵不许。』6、<动>访求;访问。《苏武》:『陵降,不敢求武。』7、<动>追求;求偶。《诗经·关雎》:『窈窕淑女,寤寐求之。』
不:《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
忮忮:《卯集上》《心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□支义切,音寘。《说文》很也。从心支声。一曰懻忮,强害也。《诗·邶风》不忮不求。《庄子·齐物论》大勇不忮。又通作伎。《诗·大雅》鞠人伎忒。又《集韵》奇寄切,音芰。诗不忮不求,韦昭读。又《集韵》居企切,音馶。又遣□切,音企。又章移切,音支。义□同。又《集韵》翘移切,音只。强也。
求求:《巳集上》《水字部》《唐韵》巨鸠切《集韵》《韵会》渠尤切,□音裘。《说文》索也。《增韵》觅也,乞也。《易·乾卦》同气相求。《诗·大雅》世德作求。又招来也。《礼·学记》发虑宪,求善良。又等也。《书·康诰》用康乂民作求。〈传〉求,等也。言为等匹於商先王也。又山水名。《山海经》正石山东南一百里曰求山。求水出于其上,潜于其下。又姓。《三辅决录》汉有求仲。又与裘通。《说文》裘字,古省作求。又与球通。《柳宗元·飨军堂记》琉球作流求。又《集韵》恭于切,音拘。与蛷同。肌蛷,虫名。或省作求。又《韵补》叶渠之切,音奇。《班昭·东征赋》贵贱贫富不可求兮,正身履道以俟时兮。又叶强於切,音渠。《陈琳·大荒赋》虽游目於西极兮,大道卷而未舒。仍皇灵之攸畅兮,爰稽余之所求。又叶巨九切,音臼。《易林》春栗夏梨,少鲜希有。斗阡石万,贵不可求。考证:(叶疆於切,音渠。)谨按韵会小补作强於切。强与强同疆字。谨改强。