赐茅授土

赐：《酉集中·贝字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□斯义切，思去声。《说文》予也。《篇海》锡也。《礼·曲礼》三赐不及车马。〈注〉三赐，三命也。〈疏〉受命即受赐。又《玉藻》凡赐，君子与小人不同日。又《公羊传·僖二年》虞郭之相救，非相为赐。〈注〉赐，犹惠也。又《玉篇》赐，施也，空尽也。又姓。《玉海》齐大夫□子赐之后。《正字通》俗作□，非。

茅：《申集上·草字部》《唐韵》莫交切《韵会》谟交切，□音猫。《说文》管也。《易·泰卦》拔茅连茹。《诗·召南》白茅包之。《书·禹贡》包匦菁茅。《蔡邕·独断》天子大社，以所封之方色苴以白茅授之，谓之授茅土。《左传·宣十二年》前茅虑无。〈注〉时楚以茅为旌识。又国名。《左传·襄二十四年》凡、蒋、郉、茅。〈注〉高平昌邑县西有茅乡。又享名。《史记·魏世家注》修武轵县有茅亭。又门名。《说苑》楚太子立于茅门之外。又山名。《晋书·许迈传》延陵之茅山是洞庭西门，潜通五岳。又姓。《通志·氏族略》茅氏，周公之后，子孙以国为氏，秦有茅焦。又《韵补》迷侯切，音矛。《屈原·离骚》时□纷其变易兮，又何以淹留。兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。又《类篇》莫佩切。茅蒐，蒨草。又《集韵》眉镳切，音苗。《易·泰卦》拔茅连茹。郑读作苗。

授：《卯集中·手字部》《唐韵》殖酉切《集韵》《韵会》《正韵》是酉切，□受上声。《说文》予也。《广韵》付也。又《集韵》承呪切，音寿。义同。《诗·郑风》还，予授子之粲兮。《礼·曲礼》男女不亲授。《史记·留侯世家》沛公殆天授。《前汉·翟方进传》当大都授时。〈注〉总集诸生，大讲授也。又姓。汉有授异众。《集韵》或作□。唐武后改作□。武后造授字，以□为正，□、□、□□伪。

土：《丑集中·土字部》《唐韵》《正韵》他鲁切《集韵》《韵会》统五切，□吐上声。五行之一。《说文》地之吐生物者也。二象地之下，地之中，土物出形也。《易·离彖传》百谷草木丽乎土。《书·禹贡》冀州厥土惟白壤，兖州厥土黑坟，青州厥土白坟，徐州厥土赤埴坟，扬州荆州厥土惟涂泥，豫州厥土惟壤下土坟垆，梁州厥土青黎，雍州厥土惟黄壤。又《书·禹贡》徐州厥贡惟土五色。〈注〉诸侯受命，各锡以方色土，建大社于国中，一曰冢土。《诗·大雅》乃立冢土。又后土，取厚载之义。共工氏子句龙为后土，位在中央，主於四季各十八日。《礼·月令》中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土。《周礼·冬官考工记》土以黄，其象方。又星土，星所主土。《周礼·春官》保章氏以星土辨九州之地。又度也。土圭之土训度。详圭字注。又业也。《皇极经世》独夫以百亩为土，大夫以百里为土，诸侯以四境为土，天子以九州为土，仲尼以万世为土。又星名，一曰镇星。《汉书》作填。详填字注。又地名。《春秋·僖二十八年》公会晋侯，齐侯，宋公，蔡侯，郑伯，卫子，莒子，盟于践土。〈注〉郑地。又姓。句龙为后土，子孙为氏。又《广韵》《正韵》徒古切《集韵》《韵会》动五切，□音杜。《扬子·方言》东齐谓根曰土，非专指桑根白皮。《郭璞注》《方言》引〈诗〉作桑土，非。又《集韵》《韵会》《正韵》□董五切，音覩。圜土，狱城也。《周礼·秋官》以圜土聚敎罢民。又《介之推龙蛇歌》五蛇从之，周流天下。龙反其渊，安其壤土。下音户，尸土俱在姥韵。《字汇》作叶音，非。又《集韵》丑下切，音姹。土苴，不真物。一曰查滓，粪草糟粕之类。又《字汇补》同都切，音徒。土门，北方之族。门音瞒。见周书异域传。考证：（《说文》地之吐生物者也。二象地之下，地之中，物出形也。）谨照原文物出上增土字。