匕鬯不惊，匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
作谓语、定语；形容镇定自若，纪律严明
匕鬯无惊、秋毫无犯、纪律严明、鸡犬不宁
兵匪不分
匕鬯不惊→惊慌无措→措置裕如→如虎生翼→翼翼小心→心怡神旷→旷日弥久→久而久之→之死靡他→他山攻错→错彩镂金→金篦刮目→目濡耳染→染苍染黄→黄金铸象→象箸玉杯→杯水之敬→敬如上宾→宾餞日月→月旦春秋→秋风萧萧→萧郎陌路→路断人稀→稀奇古怪→怪力乱神→神摇目夺→夺席谈经→经年累月→月章星句→句斟字酌→酌古御今→今是昔非→非驴非马→马水车龙→龙驭上宾→宾客迎门→门不停宾→宾至如归→归真反朴→朴斫之材→材雄德茂→茂林修竹→竹马之友→友风子雨→雨恨云愁→愁多夜长→长绳系景→景星凤皇→皇天后土→土扶成墙→墙高基下→下马看花→花香鸟语→语焉不详→详情度理→理所必然→然糠自照→照人肝胆→胆大妄为→为法自弊→弊衣蔬食→食而不化→化腐成奇→奇光异彩→彩衣娱亲→亲当矢石→石沉大海→海内无双→双凫一雁→雁杳鱼沉→沉冤莫白→白头而新→新婚宴尔→尔雅温文→文房四艺→艺不压身→身名俱灭→灭绝人性→性烈如火→火灭烟消
赣、宁之乱，坐镇上游，匕鬯不惊，指挥若定。●蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十六回
（1）草稿本的第三页上面写着“匕鬯不惊”几个大字。
（2）成语匕鬯不惊的形成和名人有关。
（3）郭家庄中学的羊舌老师在黑板上写上了成语“匕鬯不惊”。
（4）康康不会写成语“匕鬯不惊”的最后一个字。
（5）萌萌写不出成语“匕鬯不惊”的拼音。
（6）孝奶奶给小外甥囡和孙子介绍了“匕鬯不惊”的故事。
（7）这支军队所到之处匕鬯不惊，深受群众的拥护和爱戴。
（8）虽有人离去，但空挡迅速被他人补上，来一批，走一批，匕鬯不惊。
（9）她跟庆王奕劻内外相维，宫中居然匕鬯不惊，供应无缺，颇为慈禧太后所嘉许。
（10）赣、宁之乱，坐镇上游，匕鬯不惊，指挥若定。见蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十六回。
《周易·震》：『震惊百里，不丧匕鬯。』
匕：bǐ古人取食的器具，后代的羹匙由它演变而来。
鬯鬯：[chàng] （1）通『畅』。旺盛。草木鬯茂。――《汉书·郊祀志》。又如：鬯逐（生物生长舒肆旺盛）。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
惊惊：jīng 1、<动>马受刺激而行动失常。《战国策·赵策一》：『襄子至桥而马惊。』《柳毅传》：『鸟起马惊，疾逸道左。』2、<动>惊骇；惊慌。《促织》：『面如土色，大惊。』[又] <动使动>使……惊骇、惊慌。《梦游天姥吟留别》：『慄深林兮惊层巅。』《<黄花冈七十二烈士事略>序》：『直可惊天地，泣鬼神。』3、<动>惊讶；惊奇。《桃花源记》：『见渔人，乃大惊，问所从来。』4、<动>惊动；震动。《滕王阁序》：『雁阵惊寒，声断衡阳之浦。』《阿房宫赋》：『雷霆乍惊，宫车过也。』5、<形>气势大而猛。《念奴娇·赤壁怀古》：『乱石穿空，惊涛拍岸。』6、<动>起动。《岳阳楼记》：『至若春和景明，波澜不惊。』
匕：《子集下》《匕字部》《唐韵》□履切《集韵》《韵会》补履切《正韵》补委切，□音比。《说文》匕，相与比叙也。亦所以用取饭。一名柶。《玉篇》匙也。《易·震卦》不丧匕鬯。《诗·小雅》有捄棘匕。〈注〉以棘为匕，所以载鼎肉，而升之于俎也。《三国志·刘先主传》先生方食，失匕箸。又匕首。《通俗文》刃属。其头类匕，短而便用，故曰匕首。《史记·吴世家》专诸置匕首于炙鱼中，以刺吴王僚。《刺客传》荆轲至秦献燕督亢地图，图穷而匕首见。〈注〉荆轲怀数年之谋，而事不就者，尺八匕首不足恃也。《刘向·说苑》尺八短刃头似匕。
鬯鬯：《亥集上》《鬯字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□丑亮切，音怅。《说文》以秬酿□草，芬芳攸服以降神也。《易·震卦》不丧匕鬯。〈注〉鬯，香酒，奉宗庙之盛也。《书·洛诰》以秬鬯二卣曰明禋。〈传〉黑黍曰秬，酿以鬯草。《诗·大雅》秬鬯一卣。〈传〉鬯，香草也。筑煑合而郁之曰鬯。《周礼·春官》鬯人掌共秬鬯而饰之。〈注〉鬯，酿秬为酒，芬香条畅於上下也。又《诗·郑风》抑鬯弓忌。〈注〉鬯弓，弢弓。又与畅同。《前汉·郊祀志》草木鬯茂。〈注〉师古曰：鬯与畅同。《集韵》或作□。
不不：《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
惊惊：《卯集上》《心字部》《集韵》吕张切，音良。悲也。又《集韵》力让切，音谅。义同。或作悢□。（惊）《唐韵》《集韵》举卿切《正韵》居卿切，□音京。《说文》马骇也。《玉篇》骇也。《易·震卦》震惊百里。《诗·大雅》震惊徐方。《老子·道德经》得之若宠，失之若辱，是谓宠辱若惊。又叶居阳切，音姜。《张籍·祭韩愈诗》月中登高滩，星汉交垂芒。钓车掷长綫，有获齐驩惊。