并行不悖，悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。
悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。
作谓语、定语；用于物
双管齐下、并驾齐驱、并存不悖
势不两立、自相矛盾
1、并行不悖→悖入悖出→出人望外→外刚内柔→柔情密意→意合情投→投阱下石→石烂海枯→枯树生花→花街柳巷→巷议街谈→谈吐风生→生不逢时→时乖运舛→舛讹百出→出乖弄丑→丑类恶物→物至则反→反听收视→视为儿戏→戏蝶游蜂→蜂虿有毒→毒泷恶雾→雾惨云愁→愁肠寸断→断子绝孙→孙康映雪→雪鬓霜毛→毛发不爽→爽然自失→失道寡助→助画方略→略不世出→出乖露丑→丑声远播→播糠眯目→目无全牛→牛骥共牢→牢甲利兵→兵荒马乱→乱作一团→团花簇锦→锦心绣口→口轻舌薄→薄技在身→身不由己→己溺己饥→饥寒交迫→迫不可待→待价而沽→沽誉钓名→名下无虚→虚嘴掠舌→舌敝唇枯→枯木死灰→灰躯糜骨→骨软筋麻→麻痹不仁→仁义之兵→兵未血刃→刃树剑山→山颓木坏→坏植散群→群起效尤→尤云殢雪→雪虐风饕→饕口馋舌→舌锋如火→火急火燎→燎如观火→火妻灰子→子虚乌有→有嘴无心→心头撞鹿→鹿皮苍璧→璧合珠连→连三接二→二八佳人→人材出众→众少成多
2、并行不悖→悖言乱辞→辞不达意→意气相得→得步进步→步步为营→营营逐逐→逐臭之夫→夫唱妇随→随波逐流→流星飞电→电流星散→散带衡门→门闾之望→望其项背→背盟败约→约定俗成→成双作对→对症发药→药笼中物→物阜民丰→丰姿冶丽→丽句清辞→辞金蹈海→海沸山裂
3、并行不悖→悖言乱辞→辞多受少→少不经事→事在人为→为善最乐→乐极则悲→悲声载道→道不相谋→谋图不轨→轨物范世→世外桃源→源源不断→断齑块粥→粥少僧多→多故之秋→秋风团扇→扇火止沸→沸天震地→地旷人稀→稀世之宝→宝刀未老→老枢能解→解甲休士→士死知己
但风雅之事，又怎么能够和卫道的精神并行不悖呢？●巴金《家》九
（1）悲观者忽视我们有一些并行不悖的利益而不得不共处。
（2）本子的第二页赫然是“并行不悖”几个大字。
（3）沉默权与“坦白从轻”在未来的刑事诉讼中将会并行不悖。
（4）但达沃斯的代表们不禁大声质疑，这种姿态跟他的政府向被拯救的英国银行施压要求优先服务本国客户的做法怎能并行不悖。
（5）但到了20世纪，自由与人民主权可以并行不悖这一点已十分清楚，现在世界上许多国家的情况正是如此。
（6）但是世界资源研究所相信，诸如能源安全、为所有人提供电力和改进城市交通运输这样的发展目标，可以与创造一个更清洁的大气这一目标并行不悖。
（7）而最为省钱的统一方式就是香港模式，两种经济体制与政治体制并行不悖，同时限制双方的人口流动。
（8）发展与传统可以并行不悖。
（9）风风不会写成语“并行不悖”的最后一个字。
（10）今天各种分行网，联营行号或代理银行同时存在，并行不悖。
（11）侃侃写不出成语“并行不悖”，所以单元测试只考了99分。
（12）马克思主义经典作家认为农业资本也参与利润率平均化规律与国家支持保护农业政策是并行不悖的关系。
（13）然而，欧洲的经历实际上展示的却是相反的一面：社会正义和经济发展可以并行不悖。
（14）如上所述，教师的职责不仅仅在于传授知识，而且要育人。教书与育人是并行不悖的。
（15）三门坡中学的司马老师在黑板上写上了成语“并行不悖”。
（16）虽然她选择成为医生，但她表示西医和巫医并行不悖。
（17）它还明白了令组织兴盛的最佳途径是将自身与日常生活融为一体，让修理水管与制造炸弹并行不悖。
（18）同时我们认为，有关双边对话和多边会谈是相辅相成、相互促进的，可以并行不悖地向前推进。
（19）新觉哥哥给富茹和易艺讲了“并行不悖”的故事。
（20）虚拟世界与现实世界应该并行不悖，否则我们很可能陷入麻烦。
（21）也正是生产活动的全球化与本土化并行不悖的发展，对世界经济产生了深远的影响。
（22）以这种方式，戒律滋养的不仅仅是健康的个体，而且也滋养著一个健康的社会——一个自尊与互敬并行不悖的社会。
（23）这两种文化产生于不同的地区，他们的发展并行不悖，互不影响。
（24）这一政治光谱在各类商业经营治理结构方面也并行不悖。
（25）祖先的崇拜几乎不和超自然的东西发生关系，所以它可以和基督教，佛教，或回回教关于上帝的信仰并行不悖。
《礼记·中庸》：『万物并育而不相害，道并行而不相悖。』
并行：[bìngxíng] （1）并排行走。严禁骑自行车并行。（2）同时实行或实施。两种就业体制并行。
不悖不悖：[bùbèi] 不相违背；不相抵触。并行不悖。
并并：bìng 1、<动>合。《六国论》：『以事秦之心礼天下之奇才，并力西向。』2、<动>兼并；吞并。《过秦论》：『囊括四海之意，并吞八荒之心。』3、<动>并列；挨在一起。《与妻书》：『吾与（汝）并肩携手，低低切切。』4、<副>一并；一起。《涉江》：『腥臊并御，芳不得薄兮。』5、<连>连。《芋老人传》：『固已贤夫并老人而芋视之者。』6、<连>并且。《〈黄花冈七十二一烈士事略〉序》：『予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。』bīng并州，古地名，在今山西太原一带。
行行：xíng 1、<动>行走。《论语》：『三人行，必有我师焉。』2、<动>出行。《殽之战》：『为吾子之将行也。』3、<动>运行。《刻舟求剑》：『舟已行矣，而剑不行。』4、<动>传布。《原毁》：『士之处此世，而望名誉之光，道德行，难已。』5、<动>实行；做。《训俭示康》：『君子寡欲则不役于物，可以直道而行。』6、<名>动作；行动；举动。《鸿门宴》：『大行不顾细谨。』7、<名>品行。《屈原列传》：『其志洁，其行廉。』8、<副>将；即将。《归去来兮辞》：『善万物之得时，感吾生之行休。』9、<量>遍；次。《训俭示康》：『客至未尝不置酒，或三行五行。』háng 1、<名>道路。《诗经·七月》：『遵彼微行。』2、<名>行列；队伍。《国殇》：『凌余阵兮躐余行。』3、<名>辈；辈分。《苏武传》：『汉天子，我丈人行也。』4、<量>指成行的事物。《孔雀东南飞》：『出门登车去，涕落百余行。』[行宫] 皇帝外出临时居住的地方。[行将] 即将。[行李] （1）使者。（2）行装。[行人] （1）出使的人。（2）行路人。（3）出征的人。[行者] （1）行路人。（2）出征的人。（3）出家而受大的佛教徒；去游四方乞食的为生的僧人。[行装] 出门携带的衣物。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
悖悖：bèi 1、<动>违背，相冲突。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』2、<形>荒谬。《察今》：『守法而弗变则悖。』3、<形>昏惑；糊涂。《战国策·楚策》：『先生老悖乎？
并：《子集上》《一字部》《集韵》竝，隷作并。
行行：《申集下》《行字部》《唐韵》户庚切《集韵》《韵会》《正韵》何庚切，□音蘅。《说文》人之步趋也。《类篇》从彳从亍。《韵会》从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱举，而后为行者也。《尔雅·释宫》堂上谓之行，堂下谓之步。《释名》行，伉也，伉足而前也。又《广韵》适也，往也，去也。又《增韵》路也。《礼·月令》孟冬，其祀行。〈注〉行，在庙门外之西，为軷壤，高二寸，广五寸，轮四尺，设主軷上。又道也。《晋语》下有直言，臣之行也。又五行。《书·洪范》我闻在昔，鲧陻洪水，汨□其五行。《韵会》五行，运于天地间，未尝停息，故名。又行人，官名。《广韵》周有大行之官。《论语》行人子羽修饰之。又语也。《尔雅·释诂》行，言也。〈注〉今江东通谓语为行。又歌行。《前汉·司马相如传》为鼓一再行。《师古曰》行谓引，古乐府长歌行，短歌行，此其义也。又《唐书·韩琬传》器不行窳。《音义》不牢曰行，苦恶曰窳。又《广韵》下孟切，胻去声。《玉篇》行，迹也。《周礼·地官·师氏》敏德以为行本。〈注〉德行内外，在心为德，施之为行。又姓。《后汉·光武纪》隗嚣遣将行巡□扶风。〈注〉行，姓。巡，名。汉行佑为赵相。又《集韵》寒冈切，音杭。《类篇》列也。《左传·隐十一年》郑伯使卒出豭，行出犬鸡。〈注〉百人为卒，二十五人为行。行亦卒之行列。《吴语》吴王陈士卒百人以为彻行百行。〈注〉以百人通为一行，百行为万人，谓之方□。又中行，复姓。《通志·氏族略》中行氏，晋公族隰叔之后也，汉文时有宦者中行说。又太行，山名。《书·禹贡》太行、恒山，至于碣石。〈注〉太行在河内山阳县西。又《广韵》户浪切，音笐。次第也。又辈行也。《杜甫诗》岂如吾甥不流宕，丞相中郞丈人行。又《韵会》行行，刚健貌。《论语》子路行行如也。又《类篇》下朗切，音沆。义同。又《韵补》叶先韵。《焦氏·易林》缺破不完，残祭侧偏。公孙幽遏，跛踦后行。又《集韵》乎监切，音嗛。与衔同。考证：（《左传·隐十一年》郑伯使卒出豭，行出鸡犬。）谨照原文鸡犬改犬鸡。（《杜甫诗》岂知吾甥不流宕。）谨照原文岂知改岂如。
不不：《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
悖悖：《卯集上》《心字部》《唐韵》《韵会》《正韵》蒲没切《集韵》薄没切，□音孛。《说文》乱也。《玉篇》逆也。《周语》是以事行而不悖。〈注〉步没切。又盛貌。《左传·庄十一年》其兴也悖焉。〈注〉悖，盛貌。一作勃。又姓。又《玉篇》《广韵》《集韵》□蒲昧切，音佩。《诗·大雅》覆俾我悖。〈注〉蒲对反。又《集韵》《韵会》□补昧切，音背。义同。又《玉篇》《集韵》《韵会》□必每切。《博雅》强也。本作誖，从言。或从心作悖。或从口作哱。籀从二或，作□，上下反覆，皆相惑，故为誖也。梁王以佛有悖音，改悖为背。嗣后该读入声者，多读去声矣。《集韵》悖，亦作□。考证：（《周语》是以行事而不悖。）谨照原文行事改事行。