百折不挠，折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
意志刚强，即使受到很多挫折，仍不屈服。语出汉·蔡邕〈太尉桥公碑〉。△『不屈不挠』
一、[辨]挠，音ㄋㄠˊ。屈服的意思。不可写作『饶』。[同]『百折不挠』及『不屈不挠』都有坚持不屈服的意思。[异]『百折不挠』专指受到许多挫折仍不屈服；『不屈不挠』则仅有不肯屈服的意思。二、百折不挠和『不屈不挠』；都有『坚毅、不退缩』的意思。有时可以通用。不同在于：百折不挠偏重指『不动摇』；多形容意志坚强；『不屈不挠』偏重指『不屈服』；多形容斗志顽强。百折不挠还含有『受到无数次挫折』的意思；『不屈不挠』没有。
一、[义]意志刚强，既使受到许多挫折，仍不屈服。[类]用在『意志坚定』的表述上。[例]（1）要登世界高峰，得有百折不挠的毅力。（2）能坚持己志、百折不挠的人，都是勇士。（3）他所以能成就一番事业，就是因为百折不挠啊！（4）凭着百折不挠的精神，终於使女友接受他的求婚。（5）没有千锤百链，没有百折不挠，哪有今日的成就？（6）这件事相当棘手，且让我们以百折不挠的毅力来完成它。（7）国父就是凭着百折不挠的精神，终於推翻满清，建立民国。（8）爱迪生说天才是一分灵感，九十九分的努力。可见百折不挠的精神，才是成功的关键。二、作谓语、定语、状语；形容意志坚定。
百挫不折、百折不回、百折不磨、不屈不挠、坚忍不拔、屡败屡战、百败不折、百折不移、百折不摧、坚韧不拔、百折不屈、坚强不屈、视死如归
一蹶不振、半途而废、知难而退
百挫不折、百折不回、百折不磨
百折不挠→挠曲枉直→直言极谏→谏争如流→流金铄石→石烂海枯→枯株朽木→木落归本→本性难移→移风易尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广土众民→民生国计→计不旋跬→跬步千里→里通外国→国富民安→安之若命→命在旦夕→夕惕若厉→厉世磨钝→钝学累功→功若丘山→山崩钟应→应权通变→变躬迁席→席地而坐→坐而待旦→旦夕之危→危言耸听→听天任命→命若悬丝→丝恩发怨→怨天怨地→地丑力敌→敌惠敌怨→怨声载道→道山学海→海立云垂→垂拱而治→治国安民→民保于信→信及豚鱼→鱼目混珠→珠歌翠舞→舞凤飞龙→龙章秀骨→骨肉至亲→亲如手足→足音跫然→然荻读书→书缺有间→间不容息→息交绝游→游回磨转→转愁为喜→喜从天降→降尊临卑→卑辞重币→币重言甘→甘之若素→素昧平生→生死长夜→夜不闭户→户告人晓→晓以利害→害人不浅→浅尝辄止→止暴禁非→非分之想→想望丰采→采及葑菲→菲食薄衣→衣弊履穿→穿房入户→户枢不蠹→蠹居棊处→处实效功
汉阳民军总司令黄兴，系湖南长沙县人，向来主张革命，屡仆屡起，百折不挠。●蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三回
（2）清·吴任臣《十国春秋·卷四二·前蜀八·李景传》：『论曰：「张道古持坚刚之节，百折不挠。」』
（3）明·王世贞〈胜国臣特旌〉：『自古忠臣殉国，亦有幸见旌於新朝者，如尧君素、刘仁赡之类。…然未有我明之於御史大夫福寿者。高帝下建业，福寿以城破战殁，非若君素、仁赡之百折不挠也。高帝略其吠尧，锡以崇祠，着之祀典。』
（4）明·宋濂〈王贞妇传〉：『贞妇处孤灯败帷间，凄风萧萧。然中人岁积月深，必有甚不能堪者，恒人之情，宁不为之少衰！贞妇之操则愈坚如铁石，百折不挠。』
（5）元·王恽〈大元故中奉大夫浙东道宣慰使陈公神道碑铭〉：『公刚明廉介，博学有经济材。信道笃，立志坚。从政果於应变为尤，长气之所充，虽百折不挠。』
（6）汉·蔡邕〈太尉乔玄碑〉：『其性庄，疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风。』（源）
（7）元·袁桷〈题赤壁图〉：『览此长卷，益知东坡翁百折不挠，非景物可动，为之一噱。』
（8）爱迪生说天才是一分灵感，九十九分的努力。可见百折不挠的精神，才是成功的关键。
（9）国父就是凭着百折不挠的精神，终於推翻满清，建立民国。
（10）这件事相当棘手，且让我们以百折不挠的毅力来完成它。
（11）没有千锤百链，没有百折不挠，哪有今日的成就？
（12）他所以能成就一番事业，就是因为百折不挠啊！
（13）能坚持己志、百折不挠的人，都是勇士。
（14）要登世界高峰，得有百折不挠的毅力。
（1）《吉尼斯世界纪录》教会我百折不挠，坚持不懈，还有更重要的，就是去做之前不曾想过的事情的渴望。
（2）阿辉凭着百折不挠的精神，历经多次挫折，终于开创了自己的事业。
（3）爱迪生一生卓越的成就并非侥幸，而是他百折不挠、勇于尝试、敢于创新的成果。
（4）草稿本的第二页赫然是“百折不挠”几个大字。
（5）岑岑不会写成语“百折不挠”的最后一个字。
（6）从这件事中，我知道了我们中华民族是百折不挠的！是不会被灾难战胜的！但是我们能战胜灾难！
（7）菲菲写不出成语“百折不挠”，因此期中考试只得了98分。
（8）刚开始的时候，有位百折不挠的人士一把火烧了他们的车库，在他们重修车库之前又两次闯入他们的汽车。
（9）合作社注重价值观的鲜明特点使其即使在艰难岁月也能繁荣昌盛，证明自己是百折不挠生命力强的商业模式。
（10）京英中学的阎老师在黑板上写上了成语“百折不挠”。
（11）经过灾难的洗礼，中国人民更加成熟、自信、坚强，中华民族百折不挠、自强不息的伟大精神不可战胜。
（12）鳗鱼重返大海子宫的努力百折不挠。
（13）面对极端困苦而百折不挠。
（14）神的爱是长久忍耐，是恒久不变，是百折不挠。
（15）实在是了不起，我父亲就从这个小企业起家而获得了成功，靠的就是艰苦奋斗、百折不挠、意志坚定和相信自己的能力。
（16）事实上，那是百折不挠、自我牺牲和忘我训练的结晶。
（17）他们天生就是战士，具有百折不挠的精神，只要自己仍然能够站立起来，挥舞双拳，就决不会屈服认输。
（18）他是一种古老的鱼，他绝对百折不挠。
（19）我觉得事业能不能做得好，关键看你能不能够很好的做到百折不挠。
（20）我们的人民拥有坚韧不拔、自强不息、百折不挠的精神和意志，正是这些优秀品质，使历史悠久的中国在逆境中焕发更加强劲的生命力。
（21）伍爷爷给他的外甥囡和小孙囡讲了“百折不挠”的历史故事。
（22）一个明智的老板（或上司）会将犯错误视为每个员工成长必交的学费，所以他们欣赏那些百折不挠的下属。
（23）一位美国体操选手讲述了他力争入选奥运会代表队的百折不挠的信念，包括在不幸受伤可能被迫结束体育生涯之时。
（24）一种精神始终激励中国外交人，这就是中华民族百折不挠、自强不息的爱国主义精神。
（25）因此，我们有必要坚信我们能够百折不挠并且不可战胜。
（26）引导成功者的磁石，不是对工作的鄙视与厌恶，而是真挚，乐观的精神和百折不挠的热情。
（27）这一旷日持久而艰苦的进程不仅要求参选人技巧纯熟、坚持不懈、百折不挠，而且还必须有巨额资金。
（28）卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：『其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。』
汉·蔡邕〈太尉乔玄碑〉（据《汉魏六朝百三家集·卷一九》引）公讳玄，字公祖，梁国雎阳人也。大鸿胪之曾孙，广川相之孙，东莱大（太）守之元子也。膺受纯性，诞有特表。岐嶷而超等，总角而逸群。至矣乎初绅，高明卓异，为众杰雄。其性疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风。经艺传记，周览博涉；瑰琦在前，靡所不识。当世是以服重器，归高名，州郡交请，待以访断。[注]（1）岐嶷︰形容小孩才智出众、聪明特异。嶷，音ㄋㄧˋ。（2）总角：比喻童年。旧时未成年男女，编紮头发，形如两角，称为『总角』，故用以指未成年的男女。（3）初绅：刚任官职。绅，古代官员束在腰间的大带。（4）疾：厌恶。（5）百折不挠：《艺文类聚》引作『有折而不挠』。（6）重器：国家的宝器。在此借指可贵的人才。
东汉时期司徒长史桥玄为官清廉，刚正不阿，不惜牺牲自己的儿子同强盗作斗争，建议朝廷颁布律法杜绝绑架事件。因弹劾南阳太守盖升而辞官回乡，深得曹操的赏识，称他『有百折而不挠，临大节而不可奇之风。』
东汉的桥玄是一位性情刚正，嫉恶如仇的人。他曾揭发陈国相羊昌的恶行，将贪赃枉法的部属上邽令皇甫祯处死，并上书灵帝弹劾太中大夫盖升搜刮民财的罪行。有一次他的小儿子被一群强盗绑架，藉此勒索。守备阳球得到消息立刻派出官兵救援，虽然他们将强盗团团围住，但是因为害怕强盗伤害桥玄的儿子，不敢有进一步的行动。桥玄知道了，非常生气地说：『强盗目无法纪，怎麽可以为了我的儿子而纵放呢？』於是催促官兵赶快动手。後来强盗被逮捕了，但他的小儿子也被强盗杀害。由於桥玄敢於挺身与恶势力对抗，极受当时的人敬重，後来蔡邕为他写碑，称赞他『有百折不挠、临大节而不可夺之风』。这里的『百折不挠』，演变成一句成语，用来比喻人的意志刚强，即使受到许多挫折，仍不屈服。
百：bǎi 1、<数>十个十。2、<数>概数。《谋攻》：『是故百战百胜，非善之善者也。』[百司] 朝中大臣、王公以下百官的总称。
折折：zhé 1、<动>折断。《庖丁解牛》：『族庖月更刀，折也。』[动] 被折断。《劝学》：『锲而舍之，朽木不折。』2、<形>弯曲。《小石潭记》：『潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。』3、<动>拐弯；转弯。《阿房宫赋》：『骊山北构而西折，直走咸阳。』4、<动>挫败。《教战守策》：『破其奸谋，而折其骄气。』5、<动>折叠。《促织》：『折藏之，归以示成。』shé<动>损失。《失街亭》：『魏延左冲右突，不得脱身，折兵大半。』[折变] 将家产财物折价变卖。[折狱] 判案。[折证] 双方书面对质，以验真伪。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
挠挠：náo 1、<动>搅和；搅动。《荀子·议兵》：『以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸。』2、<动>扰乱；阻挠。《冯婉贞》：『于是众人竭力挠之。』3、<动>困扰。《教战守策》：『然议者必以为无故而民，又挠以军法，则民将不安。』4、<动>弯曲，比喻屈服。《<黄花岗七十二烈士事略>序》：『以坚毅不挠之精神，与民贼相搏。』[挠北] 溃败；败走。[挠弱] 懦弱无能。[挠志] 屈从。
百：《午集中》《白字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□博陌切，音伯。《说文》十十也。从一白。数十十为一百。百，白也。十百为一贯。贯，章也。《徐曰》章，以诗言之一章也。百亦成数。会意字。《前汉·律正志》纪于一，协于十，长于百，大于千，衍于万。又众多也。《易·系辞》百官以治。《书·尧典》平章百姓。《后汉·明帝纪》百蛮贡职。又百里，刃名。百錬，刀名。见《古今注》。又百鹩。鸟名。见《大戴礼》。又百足，虫名。《博物志》百足，一名马蚿。又百合，草名。《谭子化书》山蚯化为百合。又地名。隋百泉县，唐百文县。又国名。《北史·百济传》百济国，马韩之属，在辽东之东。又姓。百丰，列子弟子。又复姓。《风俗通》秦百里奚之后，其先虞人，家于百里，因氏焉。又《韵会》《正韵》□莫白切，音陌。励也。《左传·僖二十八年》距跃三百，曲踊三百。〈注〉言每跳皆勉力为之。又唐谓行杖人曰五百。《后汉·曹节传注》五百字，本为伍佰。伍，当也。佰，道也。使之导引，当道陌中，以驱除也。《续志》五百赤帻绦褠，即今行鞭杖者，亦作伍佰。又叶伯各切，音博。《前汉·季布传》得黄金百，不如得季布诺。《易林》营城洛邑，周公所作。世建三十，正年八百。又叶毕吉切，音必。《欧阳修·潭园诗》一华聊一醉，尽醉犹须百。而我病不□，对花空叹息。
折折：《卯集中》《手字部》《唐韵》旨热切《集韵》《韵会》《正韵》之列切，□音浙。拗折也。《诗·郑风》无折我树□。《周语》体解节折而共饮食之，於是乎有折俎。又断之也。《易·贲象》君子以明庶政，无敢折狱。〈疏〉勿得直用果敢，折断讼狱。又折中也。《前汉·贡禹传》微孔子之言，亡所折中。又曲也。《礼·玉藻》折还中矩。〈注〉曲行宜方。还亦作旋。《史记·灌夫传》吾益知吴壁中曲折，请复往。又屈也。《前汉·伍被传》折节下士。又挫也。《史记·项羽纪》诸侯吏卒乗[音chéng]胜轻折辱秦吏卒。《前汉·蒯通传》汉王一日数战，亡尺寸之功，折北不救。又止也。《诗·大雅》予曰有御侮。〈传〉武臣折冲曰御侮。〈疏〉能折止敌人之冲突者。又直指人过失也。《史记·吕后纪》面折廷诤。又毁也。《易·说卦》兑为毁折。《前汉·高帝纪》常从王媪武负贳酒，两家常折券弃责。〈注〉折毁之，弃其所负。又封土为祭处曰折。《礼·祭法》瘗埋于泰折，祭地也。〈注〉折，昭晢也，必为昭明之名，尊神也。又《前汉·郊祀志注》言方泽之形四曲折也。又短折，不禄也。《书·洪范》六极。一曰凶短折。〈疏〉未齓曰凶，未冠曰短，未婚曰折。《前汉·五行志》伤人曰凶，禽兽曰短，草木曰折。〈又〉兄丧弟曰短，父丧子曰折。又葬具也。《仪礼·既夕》折横覆之。〈注〉折犹庪也。方凿连木为之，如牀而无箦，加之圹上，以承抗席。又地名。《春秋·桓十一年》柔会宋公，□侯，蔡叔，盟于折。又姓。《后汉·方术传》折象，其先封折侯，因氏焉。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□食列切，音舌。《说文》断也。《广韵》断而犹连也。《易·鼎卦》鼎折足，覆公餗。《礼·月令》孟秋命理，瞻伤察创视折。〈注〉折损筋骨也。《前汉·贾谊传》释斤斧之用，而欲婴以芒刃不缺则折。又《唐韵》《正韵》杜奚切《集韵》《韵会》田黎切，□音题。《礼·檀弓》吉事欲其折折尔。〈注〉安舒貌。又《集韵》《韵会》《正韵》□征例切，音制。亦断之也。《班固·西都赋》许少施巧，秦成力折。掎僄佼，□猛噬。〈注〉许少，古捷人。秦成，壮士也。又《集韵》时制切，音逝。亦曲也。《礼·曲礼》立则磬折垂佩。〈疏〉身宜偻折如磬之背也。《陆德明·音义》折，之列反，一音逝。《屈原·离骚》何琼佩之偃蹇兮，衆[音zhòng]薆然而蔽之。惟此党人之不亮兮，恐嫉妒而折之。〈注〉沈重曰折。《说文》作□，从斤断草。籀文作□，从草在仌中，冰寒故折。隶从手从斤。考证：（《礼·祭法》瘗埋于泰折，祭地也。〈注〉折，昭晳也。）谨照原文晳改晢。
不不：《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
挠挠：《卯集中》《手字部》《唐韵》奴巧切《集韵》《韵会》《正韵》女巧切，□铙上声。《说文》扰也。《释名》物繁则相亲挠也。《左传·成十三年》挠乱我同盟。〈注〉乃卯反。或作摎。又《说文》一曰捄也。又《集韵》《韵会》《正韵》□尼交切，音铙。抓也，搔也，亦扰也。又屈也。《孟子》不肤挠。《赵岐注》读平声。或作□。又《集韵》《韵会》《正韵》□女敎切，音闹。义同。《左传·成二年》畏君之震，师徒挠败。《史记·酷吏传》所爱者，挠法活之。《前汉·刘向传》不挠衆[音zhòng]枉。又《唐韵》呼毛切《集韵》《韵会》《正韵》呼高切，□音蒿。搅也。《前汉·鼂错传》匈奴之衆[音zhòng]易挠乱也。〈注〉火高反，其字从手。又《集韵》《韵会》《正韵》□尔绍切，音绕。亦屈也。与揉同。又《集韵》《韵会》□人要切，饶去声。缠也。与绕同。《史记·太史公自序》名家苛察缴绕。或作挠。又《集韵》馨幺切，音哓。挠挑，宛转也。《正字通》挠桡，从手从木，古互通。与铙从金，音同义异。考证：（《前汉·刘向传》守正不挠。）谨照原文独处守正为句，不挠衆[音zhòng]枉为句。谨据改为不挠衆[音zhòng]枉。