敦本务实,崇尚根本,注重实际。

敦本务实,崇尚根本,注重实际。

崇尚根本,注重实际。
作谓语、定语、宾语;指注重实际
实事求是
1、敦本务实→实偪处此→此起彼伏→伏法受诛→诛故贳误→误认颜标→标新立异→异端邪说→说嘴郎中→中流一壶→壶中天地→地丑德齐→齐心一力→力不从心→心怀忐忑→忑忑忐忐→忐忑不安→安枕而卧→卧榻鼾睡→睡长梦多→多言或中→中西合璧→璧坐玑驰→驰魂宕魄→魄荡魂飞
2、敦本务实→实逼处此→此伏彼起→起死回生→生肉枯骨→骨化形销→销声匿影→影影绰绰→绰绰有裕→裕后光前→前挽后推→推贤让能→能写会算→算尽锱铢→铢寸累积→积毁销骨→骨软筋麻→麻姑献寿→寿比南山→山高水低→低首下心→心长发短→短刀直入→入乡随俗→俗下文字
3、敦本务实→实逼处此→此起彼伏→伏地圣人→人千人万→万代千秋→秋风过耳→耳提面训→训练有素→素餐尸位→位不期骄→骄奢放逸→逸兴遄飞→飞声腾实→实与有力→力学不倦→倦尾赤色→色胆包天→天网恢恢→恢恢有余→余妙绕梁→梁孟相敬→敬授人时→时隐时见→见所未见
4、敦本务实→实蕃有徒→徒劳无益→益国利民→民不畏死→死中求活→活龙活现→现钟不打→打情卖笑→笑话奇谈→谈空说有→有所作为→为善最乐→乐道安贫→贫嘴恶舌→舌敝唇枯→枯骨之余→余霞成绮→绮纨之岁→岁时伏腊→腊尽春回→回光反照→照本宣科→科头袒体→体大思精
5、敦本务实→实心实意→意气用事→事缓则圆→圆木警枕→枕戈披甲→甲冠天下→下陵上替→替天行道→道弟称兄→兄友弟恭→恭逢其盛→盛必虑衰→衰当益壮→壮发冲冠→冠盖相望→望风而降→降龙伏虎→虎口余生→生聚教养→养威蓄锐→锐挫气索→索隐行怪→怪诞诡奇→奇才异能
明·张居正《翰林院读书说》:『二三子不思敦本务实,以眇眇之身,任天下之重。』
(1)安琪写不出成语“敦本务实”,因此语文考试仅仅考了98分。
(2)草稿本的第二页写着“敦本务实”几个大字。
(3)淮南第一中学的百里老师在黑板上写上了成语“敦本务实”。
(4)小冲不会写成语“敦本务实”的最后一个字。
(5)延龙叔叔给菀宁和琥蕃讲了“敦本务实”的历史故事。
(6)明·张居正《翰林院读书说》:『二三子不思敦本务实,以眇眇之身,任天下之重。』。
明·张居正《翰林院读书说》:『二三子不思敦本务实,以眇眇之身,任天下之重。』
敦本:注重根本。本,古时多指农业。《宋书·武帝纪中》:『公抑末敦本,务农重积,采蘩实殷,稼穑惟阜。』
本务本务:[běnwù] 本人的任务;本职业务;本来应尽的义务。学习是学生的本务。
务实务实:[wùshí] (1)从事实际工作。(2)研究讨论具体问题。
敦敦:dūn 1、厚。《国语·周语上》:『夫民之大事在农……敦庞纯固,于是乎成。』《荀子·儒效》:『知之而不行,虽敦必困。』(知道正确的道理而不去实行,即使知识渊博,也一定会处于困境。)[引] 厚道。《韩非子·难言》:『敦祇恭厚。』[又] 注重,推崇。谢朓《赋贫民田》诗:『敦本抑工商,均业省兼并。』2、<动>敦促;督促。《晋书·谢安传》:『累下郡县敦逼,不得已赴召。』tún通『屯』。驻扎。扬雄《甘泉赋》:『敦万骑于中营兮,方玉车之千乘。』duì古时盛黍稷的器具。《礼记·明堂位》:『有虞氏之两敦。』diāo通『雕』。彩画;刻画。《诗经·大雅·行苇》:『敦弓既坚,四鍭既钧。』tuán 1、团;园。《诗经·豳风·东山》:『有敦瓜苦,烝在栗薪。』2、<形>聚拢的样子。《诗经·大雅·行苇》:『敦彼行苇,牛羊勿践履。』[敦本] 注重根本。本,指农业。[敦庞] 富足。敦厚、淳朴。[敦序] 分其次序而亲重之。
本本:běn 1、<名>草木的根。《谏太宗十思疏》:『臣闻求木之长者,必固其根本。』2、<名>树木的干。柳宗元《种树郭橐[音tuó]驼传》:『摇其本以观其疏密。』3、<名>根本;基础。《齐桓晋文之事》:『王欲行之,刎盍反其本矣。』4、<名>指农业。《论积贮疏》:『今背本而趋末,食者甚众。』5、<名>本源;根源。《原毁》:『为是者有本有原,怠与忌之谓也。』6、<动>依照;依据。《图画》:『虽理想派之作,亦先有本,乃增损而润色之。』7、<动>堆原,考察。《伶官传序》:『抑本其成败之迹,而皆自于人欤?』8、<形>本来的,原来的。《孟子·鱼我所欲也》:『此之谓失其本心。』9、<副>本来;原来。《愚公移山》:『本在冀州之南,河阳之北。』《孔雀东南飞》:『本自无教训,兼愧贵家子。』10、<名>本钱。韩愈《柳子厚墓志铭》:『子本相侔,则没为奴婢。』11、<形>这里的;自己的。《采草药》:『用芽者自从本说。』12、<名>版本;底本。《活板》:『已后典籍皆为板本。』13、<名>臣下给皇帝的奏章或书信。《狱中杂记》:『是无难,别具本章。』14、<量>株;棵。《汉书·龚遂传》:『令口种一树榆,百本薤五十本葱,一畦韭。』15、<量>书籍的一册。《活板》:『若止印三二本,未为简易。』
务务:wù 1、<动>从事;致力于。《过秦论》:『内立法度,务耕织,修守战之具。』2、<动>追求;要求得到。《五蠹》:『糟糠不饱者,不务梁肉。』3、<名>事务;事情;事业。《与朱元思书》:『经纶世务务者,窥谷忘反。』4、<副>务必;一定。《察今》:『非务相反也,时势异也。』
实实:shí 1、<名>果实;种子。《采草药》:『用实者成实时采。』2、<动>结果实。《采草药》:『一丘之禾,则后种者晚实。』3、<动>充满;充实。《论积贮疏》:『仓廪实而知礼节。』4、<动>放进;装满。《卖柑者言》:『将以实笾豆,奉祭祀,供宾客。』5、<名>事实;实际。《石钟山记》:『而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。』6、<形>真实;诚实。《出师表》:『此皆良实,志虑忠纯。』7、<副>确实;的确。《陈情表》:『臣之进退,实为狼狈。』
敦:《卯集下·攴字部》《广韵》《集韵》□都昆切,音墩。《说文》作□。怒也,诋也。一曰谁何也。又《五经文字》敦,厚也。《易·临卦》敦临吉。〈疏〉厚也。又《诗·邶风》王事敦我。《释文》韩诗云:敦,迫也。郑都回反,犹投掷也。又《尔雅·释诂》敦,勉也。〈疏〉敦者,厚相勉也。《前汉·扬雄传》敦衆[音zhòng]神使式道兮。〈注〉师古曰:敦,勉也。又《尔雅·释天》太岁在午曰敦牂。《史记·正书注》敦,盛也。又《扬子·方言》敦,大也。又姓。《广韵》敦洽,卫之丑人也。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□都回切,音堆。《诗·豳风》敦彼独宿。〈传〉敦敦然独宿也。又《诗·鲁颂》敦商之旅。〈笺〉敦,治也。又《庄子·说刃篇》今日试使士敦刃。〈注〉敦,断也。又《广韵》度官切《集韵》《韵会》《正韵》徒官切,□音团。《诗·豳风》有敦瓜苦。〈传〉敦,犹专专也。〈疏〉敦,是瓜系蔓之貌,言瓜系於蔓,专专然也。《释文》徒丹反。《朱传》音堆。又《诗·大雅》敦彼行苇。〈传〉聚貌。《释文》徒端反。又《集韵》徒浑切,音屯。《诗·大雅》铺敦淮濆。〈笺〉当作屯。《扬雄·甘泉赋》敦万骑於中营兮。〈注〉敦与屯同。□也。又《类篇》敦煌,郡名。又《集韵》《韵会》□丁聊切,音雕。《诗·大雅》敦弓既坚。〈传〉敦弓,画弓也。天子敦弓音雕。〈疏〉敦与雕,古今之异。又《诗·周颂》敦琢其旅。〈疏〉敦雕古今字。《朱传》音堆。又《集韵》都内切,音对。《仪礼士昏礼》黍稷四敦皆盖。《礼·明堂位》有虞氏之两敦。〈注〉敦音对。黍稷器。〈疏〉敦与瑚琏簠簋连方,故云黍稷器也。又《周礼·天官·玉府》若合诸侯,则共珠盘玉敦。〈注〉敦,盘类,古者以盘盛血,以敦盛食。又《集韵》大到切,音道。帱,或作敦。覆也。《周礼·春官·司几筵》每敦一几。〈注〉敦读曰焘。覆也。又《集韵》杜皓切,音稻。又□留切,音俦。义□同。又《集韵》《正韵》□杜本切,音盾。《左传·文十八年》天下之民。谓之浑敦。〈注〉谓驩兜浑敦,不开通之貌。〈疏〉混沌与浑敦,字之异耳。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□都困切。通作顿。《尔雅·释丘》丘一成为敦丘。〈疏〉诗卫风氓篇,至于顿丘,是也。又《尔雅·释天》太岁在子曰困敦。〈注〉敦,音顿。《史记·正书注》困敦,混沌也。又《庄子·列御□》敦杖蹙之。《音义》敦,音顿。司马云:竖也。又《集韵》主尹切,音准。淳,或作敦。《周礼·天官·内宰》出其度量淳制。〈注〉故书淳为敦。杜子春读敦为纯。纯者,谓幅广也。又《集韵》他昆切。憞,或省作敦。憞者,恨心不明也。又《韵补》叶都钧切。《崔瑗·南阳文学颂》我国既淳,我俗既敦。又叶亭年切。《苏轼·祭同安郡夫人文》嗣为兄弟,莫如君贤。妇职既备,母仪甚敦。考证:(《周礼·天官·王府》)谨照原文王府改玉府。
本本:《辰集中·木字部》(古文)楍□□《唐韵》《正韵》布忖切《集韵》《韵会》补衮切,□奔上声。《说文》木下曰本。从木,一在其下,草木之根柢也。《左传·昭元年》木水之有本原。《班固·西都赋》元元本本,殚见洽闻。又《玉篇》始也。又《广韵》旧也,下也。《礼·礼器》反本修古,不忘其初。《尔雅·释器疏》柢本也,凡物之本,必在底下。又《左传注》豫为后地曰张本。又《曲礼》韭曰丰本,菖蒲根曰昌本。又《集韵》《类篇》□逋昆切。同奔。喻德宣誉曰本走。又叶方典切,音匾。《班婕妤·捣素赋》调非常律,声无定本。或连跃而更投,或暂舒而常敛。考证:(《曲礼注》韭曰丰本。)谨按韭曰丰本系经文,非注文,谨省注字。
务务:《子集下·力字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□亡遇切,音雾。《说文》趣也。从力,敄声。《徐曰》言趣赴此事也。《尔雅·释诂》务,强也。〈注〉事务以力勉强。《广韵》事务也,专力也。《易·系辞》夫易开物成务。又姓。《广韵》列仙传有务光。又《集韵》微夫切,雾平声。务娄,邑名。又《广韵》谟袍切,音毛。前高后下。又《集韵》莫□切,音茂。昏也。又《正韵》罔古切,音武。同侮。《诗·小雅》兄弟阋于墙,外御其务。又《韵补》叶迷侯切,音谋。《刘桢·瓜赋》丰细异形,圆方殊务。扬晖发藻,九采亲糅。糅平声。
实实:《寅集上·宀字部》(古文)宲□《唐韵》《广韵》神质切《集韵》《类篇》《韵会》食质切,□音失。《说文》实,富也。从宀从贯。贯,货贝也。《广韵》诚也,满也。《增韵》充也,虚之对也。《易·本义》乾一而实,坤二而虚。《孟子》充实之谓美,充实而有光辉之谓大。《宋程颐曰》心有主则实,实则外患不能入。又华实。《晋语》华则荣矣,实之不知,请务实乎。《史记·商鞅传》貌言华也,至言实也。又物成实也。《尔雅·释草》果臝之、括楼□昺疏。实即子也。《礼·月令》季春,乃为麦祈实。〈注〉谓於含秀求其成也。又品物也。《左传·庄二十二年》庭实旅百。〈注〉庭之所实□有百品,言物备也。又《襄三十一年》其输之,则君之府实也。又军实。《左传·襄二十四年》齐社,蒐军实。杜注祭社,因阅数军器。又《仪礼·特牲馈食》实豆笾。〈注〉谓取笾豆实之也。《周礼·春官·小宗伯注》豆实实於罋,簋实实於篚。又具数也。《史记·始皇本纪》使黔首自实田。〈注〉谓令民自具顷亩实数也。又《唐六典》凡里有手实法,岁终,具民之年与地阔狭为乡帐。又验也。《后汉·光武纪》使各实二千石,以下至黄绶。又事迹也。《史记·庄周传》率皆虚语,无事实。《韩非传》反举浮淫之蠹,加之功实之上。又当也。《书·吕□》阅实其罪。〈注〉使与法相当也。又是也。《诗·大雅》实墉实壑。又姓。又《正字通》脂利切,音至。与至同。《礼·亲记》计於适者曰:吾子之外私寡大夫不禄,使某实。〈注〉言为计而至此也。《增韵》实,亦作寔。《韵会》实寔分为二。考证:(《尔雅·释草》果臝之屮,其实多括楼。实即子也。)谨照原文省屮其多三字。括楼下增□昺疏。(《礼·月令》季春,为民祈麦实。)谨照原文改乃为麦祈实。(《左传·襄二十四年》齐侯祭社蒐军实。〈注〉谓兵甲器械也。)谨按左传无侯祭二字,注内亦无兵甲之文。谨照原文改齐社,蒐军实。杜注祭社,因阅数军器。(《仪礼·特牲馈食》实笾豆。)谨照原文笾豆改豆笾。