东郭之迹

东：《辰集中·木字部》《唐韵》《正韵》德红切《集韵》《韵会》都笼切，□音蝀。《说文》动也。阳气动，于时为春。《书·尧典》平秩东作。《孔传》岁起於东，而始就耕也。《淮南子·天文训》东方木也，其帝太皡。又《史记·历书》日起於东，月起於西。《郑樵·通志》日在木中曰东，在木上曰杲，在木下曰杳。木，若木也，日所升降。又《诗·大雅》东有启明。又《尔雅·释地》东至于泰远。又姓。《圣贤羣辅录》舜友东不訾。又叶当经切，音丁。《诗·小雅》念我土宇，我生不辰。逢天僤怒，自西徂东。又叶都郞切，音当。《杨泉·蚕赋》粤召仆夫，筑室于旁。于旁伊何，在庭之东。○按《说文》东自为部，今倂入。

郭：《酉集下·邑字部》《唐韵》《正韵》古博切《集韵》《韵会》光镬切，□音椁。《广韵》内城外郭。《释名》郭，廓也。廓落在城外也。《白虎通》所以必立城郭者，示有固守也。又《正韵》国名。《春秋·庄二十四年》赤归于曹郭公。《公羊传》赤者何，盖郭公也。又姓。《玉篇》王季之后，亦曰虢叔之后。《正字通》郭之有虢音者，周文王季第封于虢，或称郭公，因为氏。《春秋传》：攻虢则虞救之。《公羊》作郭，《左》《谷》《孟子》作虢，异字转音相近也。又《五音集韵》苦郭切。与廓同。考证：（《春秋·庄二十四年》赤归于曹郭公。《谷梁传》赤者何，盖郭公也。）谨按赤者何二句出公羊传，谷梁改公羊。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

迹：《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□资昔切，音积。《说文》步处也。《广韵》足迹也。《左传·宣十二年》迁大国之迹于郑。《前汉·扬雄传》拟足而投迹。《淮南子·说山训》足蹍地而为迹。又凡功业可见者曰迹。《书·武成》太王肇基王迹。《前汉·王褒传》索人求士者，必树霸迹。又凡前人所遗留者曰迹。《庄子·天运篇》《六经》先王之□迹也。又凡有所遵循亦曰迹。《书·蔡仲之命》尔乃迈迹自身。〈注〉仲无所因，故曰迈迹。《前汉·平当传》深迹其道，而务修其本。〈注〉谓求其踪迹。又凡有形可见者皆曰迹。《淮南子·说山训》循迹者，非能生迹者也。《唐书·魏徵传》岂有君臣同心事形迹者。又循实而考之亦曰迹。《前汉·功臣表》迹汉功臣。又《杜钦传》将以求天心，迹得失也。又风迹，风化之迹也。《后汉·朱浮传》颇欲厉风迹。又迹射，寻迹而射也。《前汉·王尊传》将迹射士千人。又迹人，官名。《周礼·地官·迹人注》迹之言迹。知禽兽处也。又与迹同。《文中子·问易篇》心迹之判久矣。又与蹟通。《诗·小雅》念彼不蹟。〈注〉谓不循故道也。又叶即略切，音爵。《陆机·演连珠》火壮则烟微，性充则情约。是以殷墟有感物之悲，周京无伫立之迹。《集韵》或作□、□。考证：（《前汉·平当传》深迹其道，而务修其本。〈注〉谓循其踪迹。）谨照原注循改求。（《后汉·西域传》汉有迹射。）谨按后汉西域传无此语，查系王尊传，今改前汉王尊传将迹射士千人。