拔毛济世，指受轻微损失而能有利于世人。
基本信息
成语拼音
bá máo jì shì
成语注音
ㄅㄚˊ ㄇㄠˊ ㄐㄧˋ ㄕㄧˋ
成语简拼
BMJS
感情色彩
中性成语
成语结构
连动式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
拔毛濟丗
拔毛济世
成语解析
成语解释
指受轻微损失而能有利于世人。
成语用法
作宾语、定语；指帮助世人
相关成语
反义词
一毛不拔
成语接龙
1、拔毛济世→世道人心→心悦诚服→服低做小→小家子气→气贯长虹→虹销雨霁→霁风朗月→月露风云→云里雾里→里谈巷议→议论英发→发人深省→省衣节食→食言而肥→肥猪拱门→门庭如市→市道之交→交口称赞→赞不绝口→口出不逊→逊志时敏→敏而好学→学贯中西→西鹣东鲽
2、拔毛济世→世世代代→代马依风→风起云蒸→蒸蒸日进→进退两难→难以为继→继继存存→存亡未卜→卜夜卜昼→昼日昼夜→夜雨对床→床下安床→床上安床→床头金尽→尽情尽理→理屈词穷→穷年累世→世风日下→下马冯妇→妇人之仁→仁民爱物→物在人亡→亡不待夕→夕惕朝乾
成语用法
成语示例
只『平生几两屐』细味之亦疏；而『拔毛济世』事，尤牵强可笑。以予观之，此乃俗子谜也，何足为诗哉！●金·王若虚《滹南诗话》卷三
成语造句
（1）草稿本的第二页写着“拔毛济世”几个大字。
（2）春春写不出成语“拔毛济世”的拼音。
（3）华华不会写成语“拔毛济世”的最后一个字。
（4）新源镇一中的公羊老师在黑板上写上了成语“拔毛济世”。
（5）泽恩姐姐给兰兰和婷浮讲了“拔毛济世”的历史故事。
（6）只『平生几两屐』细味之亦疏；而『拔毛济世』事，尤牵强可笑。以予观之，此乃俗子谜也，何足为诗哉！见金·王若虚《滹南诗话》卷三。
分字解释
济世
济世：[jìshì] 在金钱、物质等方面救济世人。济世之举。
拔拔：bá 1、<动>拔起；抽出。《垓下之战》：『力拔山兮气盖世。』《鸿门宴》：『项庄拔剑起舞。』2、<动>选拔；提拔。《出师表》：『是以先帝简拔，以遗陛下。』《陈情表》：『过蒙拔擢，宠命优渥。』3、<动>突出；超出。《梦游天姥吟留别》：『势拔五岳掩赤城。』4、<动>攻下；攻取。《廉颇蔺相如列传》：『其后秦伐赵，拔石城。』[拔萃] 1.指才能突出。《三国志·蜀书·蒋琬传》：『琬出类拔，处群僚之右。』2.指唐代破格考核授予官职制度.《新唐书·选举志下》：『选未满而试文三篇，谓之宏辞，试判三条，谓之拔，中者�词诠佟！籟拔茅] 指引荐推举。[拔薤] 比喻铲除豪强暴族。苏轼《和方南圭寄迓周文之》：『拔已观贤守政，摘蔬聊慰故人心。』[拔尤] 选拔超众的人才.
毛毛：máo 1、<名>动植物表皮所生的丝状物。《柳毅传》：『恨无毛羽，不能奋飞。』2、<名>头发；胡须。《子鱼论战》：『君子不重伤，不禽二毛。』3、<名>草木。《愚公移山》：『曾不能毁山之一毛，其如土石何？』4、<名>五谷；庄稼。《出师表》：『故五月渡泸，深入不毛。』成语有『不毛之地。』
济济：jì 1、<动>渡；渡水。《子鱼论战》：『宋人既成列，楚人未既济。』《行路难》：『长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。』[又] <名>泛指河水。王粲《登楼赋》：『路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。』2、<动>成功；成就。《赤壁之战》：『若事之不济，此乃天也。』3、<动>救助；帮助。《赤壁之战》：『莫若遣腹心自结于东，以共济世业。』4、<动>停止。《淮南子·览冥》：『于是风济而波罢。』jǐ<名>济水；河流名称，发源于河南，东流至山东入海，后来下游河道被黄河所夺。
世世：shì 1、<名>三十年。《论语·子路》：『如有王者，必世而后仁。』2、<名>一生；一辈子。《兰亭集序》：『夫人之相与，俯仰一世。』3、<名>父子相继为一世。一代人。《殽之战》：『一日纵敌，数世之患也。』[又] 世世代代。《伤仲永》：『金溪民方仲永，世隶耕。』4、<名>时代。《兰亭集序》：『虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。』5、<名>朝代。《桃花源记》：『问今是何世，乃不知有。』6、<名>当代；当世。《张衡传》：『虽才高于世，而无骄尚之情。』7、<名>年；岁。《论积贮疏》：『世之有饥穰，天之行也。』8、<名>人世；世间；社会。《涉江》：『世溷浊而莫余知兮。』[又] 世人。《信陵君窃符救赵》：『此子贤者，世莫能知。』
拔
拔：《卯集中》《手字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□蒲八切，办入声。《说文》擢也。《增韵》抽也。《易·乾·文言》确乎其不可拔。又《泰卦》拔茅茹，以其汇征吉。《后汉·蔡邕传》连见拔擢，位在上列。《晋书·胡母辅之传》甄拔人物。又《尔雅·释诂》歼拔殄，尽也。又《增韵》攻而举之也。《前汉·高帝纪》攻砀，三日拔之。〈注〉破城邑而取之，若拔树木幷[同并]得其根本。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□蒲拨切，音跋。回也。又《增韵》疾也。《礼·少仪》毋拔来。〈疏〉拔，速疾之意。《前汉·□项传赞》拔起陇亩之中。〈注〉疾起也。又挺也。特立貌。《杜甫诗》友于皆挺拔。又括也。矢末也。《诗·秦风》舍拔则获。〈疏〉以镞为首，故拔为末。又除也。《周礼·秋官·赤犮氏注》赤犮犹言捇拔。〈疏〉拔，除去之也。又与茇通。《前汉·礼乐志》拔兰堂。〈注〉拔，舍止也。又《集韵》北末切，音拨。把也。又《集韵》《韵会》□蒲盖切，音旆。《诗·大雅》柞棫拔矣。〈疏〉拔然生柯叶也。又《集韵》《韵会》蒲昧切《正韵》步昧切，□音佩。《诗·大雅·朱传》挺拔而上，不拳曲蒙密也。又拂取也。又《唐韵》《集韵》□房越切，音伐，草名。《尔雅·释草》拔茏葛。〈注〉似葛，蔓赤，叶多。又《集韵》笔别切。读若分别之别。晋俗谓平地除□曰拔。又《张华·鲍文泰诔》抱道冲虚，执义贞厉。栖迟无闷，不营不拔。厉音列。
毛毛：《辰集下》《毛字部》《唐韵》莫袍切《集韵》《韵会》谟袍切，□音旄。《说文》眉发之属，及兽毛也。《释名》毛，貌也，冒也，在表所以别形貌，自覆冒也。《诗·小雅》不属于毛。〈注〉毛者，体骨之余气末属也。《周礼·秋官》《司仪》王燕，则诸侯毛。《郑注》谓以须发坐也。《齐语》班序颠毛，以为民纪。〈注〉颠，顶也。毛，发也。次列顶发之白黑，使长幼有等。又发班白曰二毛。《礼·檀弓》古之征伐者，不获二毛。又兽为毛虫。《周礼·地官》以土会之灋，辨五地之物生。一曰山林，其动物宜毛物。〈注〉毛物，貂、狐、貒、貉之属，缛毛者也。《礼·月令》孟秋之月，其虫毛。又《乐记》羽者妪伏，毛者孕鬻。《正义曰》羽，鸟也。毛，兽也。又牺牲纯色曰毛。《史记·三王世家》鲁有白牡、騂刚之牲，羣公不毛。〈注〉何休曰：不毛，不纯毛也。又草也。《左传·隐三年》□溪沼沚之毛。又《昭七年》食土之毛，谁非君臣。又桑麻五谷之属皆曰毛。《周礼·地官·载师》凡宅不毛者，有里布。〈注〉郑司农云：谓不种桑麻也。《公羊传·宣十二年》锡之不毛之地。〈注〉不毛者，硗确不生五谷。又《崔豹·古今注》地以名山为辅，石为之骨，川为之脉，草木为之毛。又去毛曰毛。《诗·鲁颂》毛炰胾羹。〈注〉毛炰，烂去其毛而炰之。又柔毛，羊也。《礼·曲礼》羊曰柔毛。又莎草曰地毛。见《广雅》。又扻毛，盐草也。见《雷斆·炮炙序》。又《高丽方言》谓苎曰毛，苎布曰毛施背，见《鸡林类事》。又闽南人谓毛曰膜。见《井观琐言》。又梵言钦跋罗，此云毛。顩钵罗，《西域记》云织细羊毛。褐赖缡，《西域记》云织野兽毛。又国名。又姓。《左传·僖二十四年》鲁卫毛耼，文之昭也。《广韵》周武王弟毛公，后以为氏。本居钜鹿，避雠荥阳。汉毛亨治〈诗〉，作训诂传以授从子苌，时称亨为大毛公，苌为小毛公。又竹名。《顾恺之·竹谱》南岭有毛竹。《刘美之·续竹谱》毛竹，生武夷山。《李商隐诗》武夷洞里毛生竹。又与髦通。《仪礼·士丧礼》马不齐髦。〈注〉今文髦为毛。亦作□。《周礼·天官·司裘注》中秋鸟兽□毨。亦作旄。《史记·夏本纪》羽旄齿革。又《集韵》莫报切，音帽。择也。郑康成说或从手作□。通作芼。又蒙晡切，音模。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉太子贤曰：案《衍集》作无，今俗语犹然者，岂古语亦通乎。当读如模。《集韵》又作□。考证：（《史记·夏本纪》羽□齿革。）谨照原文□改旄。
济济：《巳集上》《水字部》（古文）泲□《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□子礼切，音秭。水名。《说文》水出常山郡房子县赞皇山。《释名》济，济也，源出河北济河而南也。《风俗通·山泽篇》济者齐，齐其度量也。《书·禹贡》导沇水，东流为济。〈传〉泉源为沇，流去为济。又水名，出郦县。《山海经》支离之山，济水出焉。又济南，郡名。《广舆记》汉初为济南国，景帝时分郡。又济济，衆[音zhòng]盛之貌。一曰多威仪也。《诗·大雅》济济多士。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□子计切，音霁。渡也。《扬子·方言》过渡谓之涉济。《诗·邶风》济有深涉。又止也。《诗·鄘风》既不我嘉，不能旋济。又与霁通。亦止也。《尔雅·释天》济，谓之霁。〈疏〉济，止也。今南阳人呼雨止为霁。又成也。《左传·僖二十年》以欲从人则可，以人从欲鲜济。又利用也。《易·系辞》臼杵之利，万民以济。又益也。《左传·桓十一年》莫敖曰：盍请济师于王。又賙救也。《易·系辞》知周乎万物，而道济天下。又相助也。《易·谦卦》天道下济而光明。又《扬子·方言》济，忧也。陈楚或曰湿，或曰济。又读作挤，灭也。《晋语》二帝用师，以相济也。〈注〉济，当读为挤。又《集韵》前西切，音齐。济济，祭祀容。又在礼切，音荠。与霁同。
世世：《子集上》《一字部》（古文）卋《广韵》舒制切《集韵》《韵会》《正韵》始制切，□音势。代也。《诗·大雅》本支百世。又《论语》必世而后仁。〈注〉三十年为一世。《左传·宣三年》王孙满曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。又《维摩经》大千世界。〈注〉世谓同居天地之间，界谓各有彼此之别。又姓。《风俗通》秦大夫世钧。又与生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老，皮肤爪发，随世随落。〈注〉世与生同。又《韵补》叶私列切，音薛。《诗·大雅》殷鉴不远，在夏后之世。叶上拨。拨音撇。《晋书·乐志》匡时拯俗，休功盖世。宇宙既康，九有有截。《集韵》书作□。