百无聊赖，聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
作谓语、定语、状语；形容人空虚无聊
兴味索然、心灰意冷、万念俱灰、穷极无聊、无所事事
兴高采烈、怡然自得
百无聊赖→赖有此耳→耳濡目及→及瓜而代→代人捉刀→刀山剑树→树俗立化→化为泡影→影形不离→离魂倩女→女长当嫁→嫁祸于人→人穷智短→短寿促命→命若悬丝→丝分缕析→析珪判野→野人献日→日月踰迈→迈古超今→今非昔比→比肩而立→立贤无方→方底圆盖→盖世英雄→雄伟壮观→观者云集→集腋为裘→裘马轻狂→狂涛巨浪→浪子回头→头昏眼晕→晕晕沉沉→沉湎淫逸→逸尘断鞅→鞅鞅不乐→乐善好施→施绯拖緑→緑林大盗→盗怨主人→人心惟危→危如朝露→露面抛头→头破血出→出文入武→武爵武任→任其自流→流落他乡→乡利倍义→义形于色→色如死灰→灰身灭智→智周万物→物极必反→反裘负薪→薪桂米珠→珠玉在侧→侧目而视→视日如年→年壮气锐→锐挫望绝→绝长补短→短吃少穿→穿壁引光→光宗耀祖→祖宗法度→度日如年→年轻力壮→壮志凌云→云尤雨殢→殢雨尤云→云龙井蛙→蛙鸣蚓叫→叫苦不迭→迭床架屋→屋如七星→星灭光离→离山调虎→虎视鹰扬→扬长避短
在百无聊赖中，随手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样。●鲁迅《彷徨·伤逝》
（2）…众僧见他到来，一齐躬身行礼。——当代·金庸《鹿鼎记》
（3）…擒住，那是杀我的头也不放开了……』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）本子的第二页赫然是“百无聊赖”几个大字。
（2）池老师给逸帆和银淑讲了“百无聊赖”的历史故事。
（3）福尔摩斯简直是机不离身，不过百无聊赖之下，他可不是摆弄手机来消磨时间，对他来说，朝墙开火是更好的消遣方式。
（4）抚兴中学的池老师在黑板上写上了成语“百无聊赖”。
（5）告诉他们（她们）你爱她（他）们，或者仅仅打个招呼，这远远比你百无聊赖要好。
（6）嗨，生活有时糟糕透顶，有时百无聊赖——又或许兼而有之。
（7）就在上星期天，夫人在百无聊赖之中，在“失望巨人”的掌握之下，看见自己的女佣人兴高采烈几乎都看不顺眼。
（8）可是，情深不过相思苦，百无聊赖于无人顾盼之中，又怎能酣睡于梦境。
（9）兰登先生同其他哈佛大学教授一样——每天早晨研磨咖啡豆，试图说服那些百无聊赖的学生去欣赏周遭世界中隐含的意义。
（10）兰兰写不出成语“百无聊赖”的拼音。
（11）你可以切一条肢体煮来吃并把它当作一种艳情游戏的组成部分，就像城郊那些百无聊赖的情侣们用舌头给对方的生殖器清理蛋奶沫。
（12）你可以与朋友们百无聊赖地消磨时间，或烧烤任何东西，或在黑漆漆的码头上观看着夜晚的星空，或一边玩着棋盘游戏，一边听雨。
（13）去年一月，米歇尔和他们的两个女儿比奥巴马提前一天赶往华盛顿，为孩子开始新学期的学习做准备，留在芝加哥空荡荡的家里，奥巴马顿感无所适从，百无聊赖地度过了一天。
（14）确实，大多数人都跟罪人一样苦恼难受，尽管他们太百无聊赖，连罪恶都不犯---也许他们的冷漠就是他们的罪孽。
（15）他们丧失梦想、百无聊赖、理想匮乏，进而对生活日渐麻木。
（16）他们中大多数看上去都很警觉(如果不是百无聊赖的话)，因为还要在机场再等两个小时。
（17）外面细雨蒙蒙，四人百无聊赖，拜伦提议每人写一个鬼怪故事，玛丽则说她要以拜伦的公寓写一部书。
（18）我百无聊赖，心绪不宁，随手拿起一本航空杂志，漫无目的地读着上面假日旅店和机场服务设施的介绍。
（19）我很高兴百无聊赖时看到我朋友们来了。
（20）我开始觉得自己就像一个身心俱疲的老外，百无聊赖，我需要继续前行来改变自己眼前的风景。
（21）我离开了草坪，沿着路静静走着，披着白色的月光，百无聊赖，内心忧伤。
（22）我原本可以就这样闷闷不乐百无聊赖，而我却选择了写作并让自己开心起来。
（23）小茗不会写成语“百无聊赖”的最后一个字。
（24）一名网球狂热分子宣称：“在雨中百无聊赖地呆坐是一项伟大的不列颠传统，而且我引以为荣。”
（25）有时候面对百无聊赖的尴尬时刻，我会躲进一个叫“足球”的小房子里，寂寞和忧伤会徘徊在门外。
（26）娱乐不仅是为了在百无聊赖之际在我们嘴边画上几丝笑容，它已经被赋予了更多的文化含义和消费意义。
（27）在百无聊赖中，随手抓过一本书来，读下去。
（28）在英军驻开罗司令部下面的一个“污秽、昏暗而且狭小的房间”里，百无聊赖的劳伦斯中尉娴熟地用手指把一根火柴熄灭了。
（29）在这里，更多的笼子内挤满四匹或四匹以上不安却又百无聊赖的老虎。
聊赖：[liáolài] 精神或生活上的凭借；寄托。百无聊赖。
无聊无聊：（1）由于清闲而烦闷：他一闲下来，便感到无聊。（2）（著作、言谈、行动等）没有意义而使人讨厌：老谈吃穿，太无聊了。
百百：bǎi 1、<数>十个十。2、<数>概数。《谋攻》：『是故百战百胜，非善之善者也。』[百司] 朝中大臣、王公以下百官的总称。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
聊聊：liáo 1、<动>依靠；依赖。《<指南录>后序》：『穷饿无聊。』2、<副>姑且；暂且。《归去来兮辞》：『聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。』
赖赖：lài 1、<动>依赖；依靠。《滕王阁序》：『所赖君子见机，达人知命。』2、<动>赢利；有利。《战国策·卫策》：『为魏则善，为秦则不赖矣。』3、<副>幸亏。《柳毅传》：『赖明君子信义昭彰，致达远冤。』
百：《午集中》《白字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□博陌切，音伯。《说文》十十也。从一白。数十十为一百。百，白也。十百为一贯。贯，章也。《徐曰》章，以诗言之一章也。百亦成数。会意字。《前汉·律正志》纪于一，协于十，长于百，大于千，衍于万。又众多也。《易·系辞》百官以治。《书·尧典》平章百姓。《后汉·明帝纪》百蛮贡职。又百里，刃名。百錬，刀名。见《古今注》。又百鹩。鸟名。见《大戴礼》。又百足，虫名。《博物志》百足，一名马蚿。又百合，草名。《谭子化书》山蚯化为百合。又地名。隋百泉县，唐百文县。又国名。《北史·百济传》百济国，马韩之属，在辽东之东。又姓。百丰，列子弟子。又复姓。《风俗通》秦百里奚之后，其先虞人，家于百里，因氏焉。又《韵会》《正韵》□莫白切，音陌。励也。《左传·僖二十八年》距跃三百，曲踊三百。〈注〉言每跳皆勉力为之。又唐谓行杖人曰五百。《后汉·曹节传注》五百字，本为伍佰。伍，当也。佰，道也。使之导引，当道陌中，以驱除也。《续志》五百赤帻绦褠，即今行鞭杖者，亦作伍佰。又叶伯各切，音博。《前汉·季布传》得黄金百，不如得季布诺。《易林》营城洛邑，周公所作。世建三十，正年八百。又叶毕吉切，音必。《欧阳修·潭园诗》一华聊一醉，尽醉犹须百。而我病不□，对花空叹息。
无无：《卯集下》《无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）□□□《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
聊聊：《未集中》《耳字部》《唐韵》洛萧切《集韵》《韵会》怜萧切《正韵》连条切，□音膫。《说文》耳鸣也。又《韵会》语助。《诗·唐风》椒聊之实。〈传〉椒聊，椒也。〈疏〉聊，语助也。又《博雅》聊，苟且也。《诗·卫风》娈彼诸姬，聊与之谋。〈传〉聊，愿也。〈笺〉聊，且略之辞。《晋书·阮籍传》聊复尔耳。又赖也。《前汉·张耳陈余传》使天下父子不相聊。《扬子·方言》此其计画，无所聊赖。又《左思·吴都赋》相与聊浪乎昧莫之垧。〈注〉聊浪，放旷貌。又地名。《左传·昭二十年》聊摄以东。〈注〉聊摄，齐西界也，平原聊城县东北有摄城。《史记·韩王信卢绾传》破豨将张春於聊城。又姓。《风俗通》聊仓。为汉侍中。又《集韵》力求切，音骝。木名。引尔雅朻者聊。◎按尔雅释木音义，聊音寮，无骝音，未审集韵何据。又《楚辞·九叹》耳聊啾而戃慌。〈注〉聊啾，耳鸣。聊音留。又阿兰聊，西域国名。《后汉·西域传》奄蔡国改名阿兰聊国。又与骝同。《前汉·地理志》华聊，绿耳之乗[音chéng]。又《集韵》力吊切，音嫽。木名。《说文》本作□。《类篇》或作□，亦作□。
赖赖：《酉集中》《贝字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□落盖切，音癞。《说文》赢也。《类篇》一曰恃也。《书·大禹谟》万世永赖。〈疏〉万代常所恃赖。又《史记·高祖纪》大人常以臣无赖。〈注〉晋灼曰：赖，利也。无利於家也。或曰江淮之间谓小儿多诈狡猾为无赖。又《扬子·方言》予赖，雠也。南楚之外曰赖，秦晋曰雠。〈注〉赖，亦恶名。又姓。《风俗通》交址太守赖先。《玉海》赖氏，国名。汉有校尉赖丹。又《韵补》叶力制切。《班固·答宾戏》福不盈眦，祸溢于世，凶人且以自悔，况吉士而是赖。○按《说文》从贝剌声。俗作頼。非。