不乏其人,乏:缺少;其:那,那些。那样的人并不少。

不乏其人,乏:缺少;其:那,那些。那样的人并不少。

乏:缺少;其:那,那些。那样的人并不少。
『其』在此当代词用;可译为『那;那样』。
作谓语;与『大有人在』同义
触目皆是、比比皆是、大有人在
屈指可数、寥寥无几
不乏其人→人事不省→省吃细用→用之不竭→竭泽而渔→渔阳鼙鼓→鼓乐喧天→天生丽质→质而不野→野心勃勃→勃然变色→色如死灰→灰头土面→面红面绿→绿鬓朱颜→颜骨柳筋→筋疲力尽→尽付东流→流言风语→语笑喧呼→呼之欲出→出有入无→无往不胜→胜残去杀→杀鸡为黍→黍离麦秀→秀色堪餐→餐风露宿→宿弊一清→清莹秀澈→澈底澄清→清耳悦心→心如死灰→灰身泯智→智均力敌→敌国外患→患得患失→失诸交臂→臂有四肘→肘行膝步→步人后尘→尘羹涂饭→饭糗茹草→草草收兵→兵强将勇→勇而无谋→谋臣如雨→雨泣云愁→愁肠百结→结草衔环→环肥燕瘦→瘦羊博士→士饱马腾→腾蛟起凤→凤鸣朝阳→阳关三迭→迭床架屋→屋下架屋→屋乌推爱→爱别离苦→苦海茫茫→茫无涯际→际地蟠天→天地诛戮→戮力齐心→心殒胆落→落荒而逃→逃之夭夭→夭桃襛李→李郭同舟→舟水之喻→喻之以理→理之当然→然荻读书→书不释手→手疾眼快→快心满志→志广才疏→疏财仗义→义正辞严
但这种意见,恐怕是怀抱者不乏其人,而且由来已久的,不过大抵不敢毅然删改,笔之于书。●鲁迅《朝花夕拾·后记》
(1)把这种立体艺术移栽在纸上,使之变为平面艺术的,在画界也不乏其人。
(2)波波写不出成语“不乏其人”的拼音。
(3)崇文学校的花老师在黑板上写上了成语“不乏其人”。
(4)但对香港电影业适应力持积极乐观态度者也不乏其人。过去十年中,香港电影业已取得了几项辉煌成就。
(5)而且,从业经验与招聘职位对口的求职者也不乏其人。
(6)法律与文学的讨论肇始于美国,国内法学界对于该问题的探索也不乏其人。
(7)花哥哥给鹊秀和一穰讲解了“不乏其人”的故事。
(8)尽管如此,苏努后代信仰天主教者仍不乏其人。
(9)柯恩从来没有挑逗过她,至于其他大亨则不乏其人。
(10)老师在评讲时说,特鲁希略诚然是国家元老之一,但国父并不乏其人。
(11)雷雷不会写成语“不乏其人”的最后一个字。
(12)历来对其作品的整理研究不乏其人,但大都围绕其编选的《玉台新咏》,而很少涉足其诗文创作。
(13)练习本的第二页上面写着“不乏其人”几个大字。
(14)另外以为太极、以气为太极者,亦不乏其人,形成种种不同的学说。
(15)企业负有社会责任这一观念已经深入人心,研究者不乏其人。
(16)事实上,持只有自己不能动手翻译的人才成为了翻译理论家观点的不乏其人。
(17)我的家族中心脏有问题的不乏其人,所以忽略操练身体实在不明智。
(18)心胸狭隘的官员、粗鲁的侍者和无礼的出租车司机在美国也不乏其人。
(19)因生活窘困被迫沦为舞女、吧女、妓女者也不乏其人。
(20)正在投资亚洲增长题材的不乏其人。
(21)主张保留和废除的学者都不乏其人。
清·吕留良《与陈执斋书》:『然则如今之篯侯,远近不乏其人。』
不乏:[bùfá] 不缺少;很多。不乏其人。不乏先例。
不不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
乏乏:fá 1、<形>缺少;不足。《烛之武退秦师》:『共其乏困。』[又] <形使动>使……贫困。《生于忧患,死于安乐》:『饿其体肤,空乏其身。』2、<形>疲乏。《三国演义》:『此时各军走乏,都已饥饿。』3、<动>荒废。《庄子·天地》:『子往矣,无乏吾事。』
其其:qí 1、<代>第三人称代词,相当于『他(她)的』、『它的』、『他们的』。《生于忧患,死于安乐》:『故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筯骨。』《<论语>十则》:『有如周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。』《师说》:『郯子之徒,其贤为及孔子。』2、<代>第三人称代词。相当于『他(她)』、『它』、『他们』。《子鱼论战》:『及其未既济也,请击之。』《卖油翁》:『见其发矢十中八九。』《齐桓晋文之事》:『王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?』3、<代>第一人称代词,相当于『我』、『我的』。《游褒禅记》:『余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』《赤壁之战》:『品其名位,犹不失下曹从事。』[又] 自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:『亦各言其志也。』4、<代>第二人称代词。相当于『你的』、『你们的』。《触龙说赵太后》:『故以为其爱不若燕后。』《资治通鉴》:『坚默然良久,曰:「诸君各言其志。」』5、<代>指示代词,相当于『那』、『那些』。《孙膑减灶》:『读其书未毕,齐军万弩俱发。』《捕蛇者说》:『有蒋氏者,专其利三世矣。』《游黄山记》:『其松犹有曲挺纵横者。』[又] 那样。《冯婉贞》:『吾村十里皆平原,而与之竞火器,其何能胜?』6、<代>指示代词,相当于『其中』,『当中』。《<论语>十则》:『多闻,择其善者而从之。』《为学》:『蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。』《石钟山记》:『于乱石间择其一二扣之。』7、<副>恐怕;大概。表示推测、估计。《师说》:『圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?』《祭十二郎文》:『其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(最后一个『其』为助词,无意义。)』8、<副>难道,岂。表示反诘、反问。《马说》:『其真无马邪?』《游褒禅山记》:『尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?』9、<副>还是。表示委婉地商量。《殽之战》:『攻之不克,围之不继,吾其还也。』《烛之武退秦师》:『吾其还也。』《唐雎不辱使命》:『安陵君其许寡人!』10、<副>可要。表示期望。《伶官传序》:『尔其无忘乃父志!』11、<连>如果;假如。表示假设。《齐桓晋文之事》:『其若是,孰能御之?』《狱中杂记》:『其极刑,曰:「顺我,即先刺心;否则四肢解尽,心犹不死。」』12、<助>无实义,起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》:『霰雪纷其无垠兮,云霏霏其承宇。』《答李翊书》:『俨乎其若思,茫乎其若迷。』jī 1、<助>用于句未。《诗经·小雅·庭燎》:『夜如何其,夜未央。』2、用于人名。汉代有『郦食(yǐ)其』、『审食(yǐ)其』。
人人:rén 1、<名>人类。《屈原列传》:『夫天者,人之始也。』2、<名>人民;众人。《为学》:『人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?』[又] 人人;每人。《鱼我所欲也》:『非独贤者有是心也,人皆有之。』3、<名>别人;他们。《齐桓晋文之事》:『老吾老,以及人人之老。』4、<名>人才;杰出的人物。《左传·文公十三年》:『子无谓秦无人,吾谋适不用也。』5、<名>人品;人的品德操行。《赵威后问齐使》:『是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食。』
不:《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
乏乏:《子集上》《丿字部》《唐韵》房法切《集韵》《韵会》扶法切,□音伐。无也。《孟子》空乏其身。《礼·月令》季春,命有司振乏绝。〈注〉暂无日乏。又匮也。《左传·成二年》韩厥曰:敢告不敏,摄官承乏。〈注〉犹代匮也。又废也。《庄子·天地篇》子往矣,无乏吾事。《战国策》不敢以乏国事。又射者所蔽。《周礼·春官》车仆大射共三乏。〈注〉一名容,用皮为之,王大射张三侯,每侯有乏,使持旌告获者,藉以蔽矢也。《仪礼·乡射礼》乏参侯道。〈疏〉三分侯道。《左传·宣十五年》文反正为乏。《说文》反止为之,反正为□。《徐铉曰》尙书,惟正之供,反正不供,故曰乏。《通志》正乃射侯,正以受矢,乏乏以藏矢,是相反也。
其其:《子集下》《八字部》(古文)丌亓《唐韵》《集韵》《韵会》渠之切《正韵》渠宜切,□音碁。《韵会》指物之辞。《易·系辞》其旨远,其辞文。《诗·大雅》其在于今。又助语辞。《书·西伯戡黎》今王其如台。《诗·周南》灼灼其华。《玉篇》辞也。又姓。《韵会》汉阳阿侯其石。又《唐韵》《集韵》《韵会》□居之切,音姬。《韵会》语辞。《书·微子》若之何其。《诗·小雅》夜如何其。又人名。《史记·郦生传》郦生食其者,□留高阳人也。〈注〉正义曰:郦食其,三字三音,读历异几。《前汉·楚元王传》高祖使审食其留侍太上皇。〈注〉师古曰:食音异,其音基。又山名。《前汉·武帝纪》四月,幸不其。〈注〉其音基,山名。《广韵》在琅邪。又地名。《韵会》祝其,即夹谷也。又《集韵》《韵会》居吏切。《正韵》吉器切,□音寄。《韵会》语已辞。《诗·桧风》彼其之子。通作记。《礼·表记》引〈诗〉彼记之子。又通已。《左传·襄二十七年》引〈诗〉彼己之子。又《韵会》或作忌。《诗·郑风》叔善射忌。
人人:《子集中》《人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切,□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人,仁也,仁生物也。《礼·礼运》人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。又一人,君也。《书·吕□》一人有庆,兆民赖之。又予一人,天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng],明听予一人诰。又二人,父母也。《诗·小雅》明发不寐,有怀二人。又左人,中人,翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人,亨人,浆人,凌人之类。又枫人,老枫所化,见《朝野佥载》。又蒲人,艾人,见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人,闻人,俱复姓。又《韵补》叶如延切,音然。《刘向·列女颂》望色请罪,桓公嘉焉。厥后治内,立为夫人。