本末倒置，本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
事物的先後次序颠倒。语本《礼记·大学》。後用『本末倒置』比喻不知事情的轻重缓急。△『轻重倒置』
一、[辨]末，音ㄇㄛˋ，事物的细节。不可写作『未』。[同]『本末倒置』及『轻重倒置』都有将事物主次弄反的意思。[异]『本末倒置』除用在事物轻重的错置外，另可用於因果关系的错置；『轻重倒置』则仅用於事物轻重的倒置。二、本末倒置和『舍本逐末』；都有主次关系处理不当的意思。但本末倒置是指把主次的位置颠倒了；『舍本逐末』指丢掉主要的；追求次要的。
一、[义]比喻不知事情的轻重缓急。[类]用在『不知轻重』的表述上。[例]（1）处理事情如果本末倒置，一定越弄越糟。（2）为了赚钱而牺牲身体健康，真是本末倒置。（3）他这种做法根本就是本末倒置，怎能有效率呢？（4）不先去训练人员，却要求先添购设备，岂不是本末倒置！（5）分解因式若不先记公式，就一味去作习题，岂非本末倒置！（6）教育孩子就得从基本伦理教起，光讲究外表，就是本末倒置。（7）这种不重视问题症结，却只在细微末处大作文章，就是本末倒置。（8）我们的经费十分有限，所以做事得考虑轻重缓急，不允许本末倒置。（9）古人说：『物有本末，事有终始。』就是告诉我们做事不能本末倒置。（10）老板行事有些本末倒置，该严格的他马马虎虎，可随意的他又吹毛求疵。二、作谓语、宾语、定语；指弄错事物的轻重主次。
背本趋末、舍本逐末、轻重倒置、买椟还珠、舍本求末、蝉翼为重，千钧为轻、颠倒是非、拔本塞源、拔本塞原、黄钟毁弃、混淆是非、颠倒黑白、捐本逐末、反裘负薪、冠履倒易、主客不分、剖腹藏珠、喧宾夺主、反客为主、倒果为因、贵冠履轻头足、爱毛反裘
正本溯源、按部就班、循序渐进、以一持万、本末相顺
1、本末倒置→置锥之地→地动山摇→摇嘴掉舌→舌端月旦→旦夕之间→间不容瞬→瞬息千变→变动不居→居无求安→安神定魄→魄散魂飘→飘风苦雨→雨淋日炙→炙肤皲足→足不履影→影只形孤→孤鸿寡鹄→鹄峙鸾停→停滞不前→前思后想→想方设法→法家拂士→士饱马腾→腾云驾雾→雾惨云愁→愁潘病沉→沉谋研虑→虑周藻密→密密层层→层见叠出→出师有名→名山胜水→水秀山明→明目张胆→胆粗气壮→壮志凌云→云窗月户→户枢不朽→朽棘不彫→彫虫篆刻→刻章琢句→句比字栉→栉沐风雨→雨丝风片→片词只句→句斟字酌→酌古沿今→今来古往→往古来今→今月古月→月地云阶→阶前万里→里应外合→合胆同心→心开目明→明来暗往→往蹇来连→连城之璧→璧合珠连→连明达夜→夜光之璧→璧合珠联→联袂而至→至圣先师→师老兵破→破镜分钗→钗横鬓乱→乱臣贼子→子孝父慈→慈悲为本→本小利微→微为繁富→富贵显荣→荣古陋今→今雨新知→知法犯法→法不阿贵→贵不可言→言笑不苟
2、本末倒置→置棋不定→定倾扶危→危如累卵→卵覆鸟飞→飞砂走石→石心木肠→肠肥脑满→满腹牢骚→骚人墨客→客死他乡→乡书难寄→寄鴈传书→书声朗朗→朗月清风→风雷之变→变心易虑→虑周藻密→密锣紧鼓→鼓舌摇唇→唇辅相连→连珠合璧→璧合珠联→联翩而至→至诚高节
3、本末倒置→置棋不定→定倾扶危→危于累卵→卵覆鸟飞→飞升腾实→实逼处此→此恨绵绵→绵里薄材→材士练兵→兵拏祸结→结结巴巴→巴山蜀水→水清无鱼→鱼烂瓦解→解纷排难→难更仆数→数往知来→来历不明→明珠夜投→投畀豺虎→虎略龙韬→韬形灭影→影只形孤→孤云野鹤
《清史稿·卷一四二·刑法志一》：『是此法律，本当以治中国人为主。今乃依旧律别辑中国人单行法，是视此新刑律专为外国人设矣。本末倒置，莫此为甚。』
（2）该简者你却详而不简，该详者你又简而不详。本末倒置，批评你还不愿意？乱弹琴！●曲波《林海雪原》一二
（3）清·王昶《金石萃编·卷一五八·金五·新修州学之记》：『然非知治之审，则亦未尝不本末倒置。』
（4）宋·朱熹〈答吕伯恭书〉其三九：『昨所献疑本末倒置之病，明者已先悟其失，不知近来所以开导之际，其先後次第复如何？』
（5）宋·陆九渊〈与曾敬之书〉：『有其本，必有其末。未闻有本盛而末不茂者。若本末倒置，则所谓文亦可知矣。』
（6）老板行事有些本末倒置，该严格的他马马虎虎，可随意的他又吹毛求疵。
（7）古人说：『物有本末，事有终始。』就是告诉我们做事不能本末倒置。
（8）我们的经费十分有限，所以做事得考虑轻重缓急，不允许本末倒置。
（9）这种不重视问题症结，却只在细微末处大作文章，就是本末倒置。
（10）教育孩子就得从基本伦理教起，光讲究外表，就是本末倒置。
（11）分解因式若不先记公式，就一味去作习题，岂非本末倒置！
（12）不先去训练人员，却要求先添购设备，岂不是本末倒置！
（13）他这种做法根本就是本末倒置，怎能有效率呢？
（14）为了赚钱而牺牲身体健康，真是本末倒置。
（15）处理事情如果本末倒置，一定越弄越糟。
（1）本子的第二页写着“本末倒置”几个大字。
（2）不要把马车放在马前；勿本末倒置。
（3）春春写不出成语“本末倒置”，导致期末考试只有97分。
（4）但将夫妻不忠归罪在线约会则是本末倒置了。
（5）过去17年里，我们一直本末倒置，假装我们能够在今日削减碳排放、在明日解决技术问题。
（6）还没被邀请参加聚会就开始盘算穿什么衣服出席，这难道不是本末倒置吗？
（7）荷珠姐姐给箐妞和益睻讲解了“本末倒置”的典故。
（8）假如你照你的方法去做，你也许是本末倒置。
（9）江都中学的裘老师在黑板上写上了成语“本末倒置”。
（10）可是，若我们繁忙、忙碌地为神作工，那就很容易本末倒置，忽略了自己与神的关系。
（11）那些说我们不能再继续参与全球事务的人完全是本末倒置——不参与的后果远非我们所能承受。
（12）你把马车放到马的前面了（本末倒置）。
（13）你这根本是本末倒置嘛！
（14）如果你把由下至上的规划摆在由上至下的前面，那你就是本末倒置了。
（15）如果投资人只分析单只认股权证的价格走势，不论正股价格的平贵而进行买卖，那就变成本末倒置的纯投机行为。
（16）事实上我认为XML的很多东西愚蠢无聊、本末倒置或者是完全错误的。
（17）同样的，欧洲央行（ECB）似乎是把问题本末倒置了。
（18）下课后她应该总是很用功，且从不本末倒置，不分主次。
（19）小飞不会写成语“本末倒置”的最后一个字。
（20）在他来看，人们老是本末倒置。
（21）在这同时，注意不要使打手势和表达思想本末倒置。
金·无名氏《绥德州新学记》：『然非知治之审，则未尝不本末倒置。』
《礼记·大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。[注]（1）大学：博学。（2）明德：至德，指人生之初所秉赋於天的最美善之德性。（2）亲民：亲近民众，使民日新其德。
『本末倒置』的『本』就是根本的意思，『末』是枝节末端的意思，所以这句成语的意思就是把根本的事忽略了，反而注重细微末端、较不重要的事。《礼记·大学》里有一句话说：『物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。』就是在说明做一件事情，掌握本末终始、先後次序是非常重要的。但是，因为一般人往往会有误本为末、倒末为本的疏失，所以就有『本末倒置』的说法。较早的书证是宋代大儒朱熹写给他的朋友吕伯恭的信，就提到：『昨所献疑本末倒置之病，明者已先悟其失……』等语，信中谈的就是先後次序颠倒的事情。另外一位宋代大儒陆九渊在〈与曾敬之〉信中也提到：『有其本，必有其末。未闻有本盛而末不茂者。若本末倒置，则所谓文亦可知矣。』大意是说事情都有本有末，没听过根本壮盛而枝节末端不茂盛的事。陆九渊的话更明白的表现出本末倒置的意思。清代王昶所写的〈新修州学之记〉说到：『当奉教化，宣之於民……然非知治之审，则亦未尝不本末倒置。』意思是说为政者若不知宣扬教化於民，则常会本末倒置，失掉了应有的判断。从这些例子可以知道『本末倒置』是句常用的成语。『本末倒置』这句成语当就从〈大学〉文义演变而出，比喻不知事情的轻重缓急。
本末：[běnmò] （1）树木的根和梢，比喻事物的根源和结局，原委。物有本末，事有终始。――《礼记·大学》。（2）主次，先后。
倒置倒置：[dàozhì] 颠倒位置、次序或关系。
本本：běn 1、<名>草木的根。《谏太宗十思疏》：『臣闻求木之长者，必固其根本。』2、<名>树木的干。柳宗元《种树郭橐[音tuó]驼传》：『摇其本以观其疏密。』3、<名>根本；基础。《齐桓晋文之事》：『王欲行之，刎盍反其本矣。』4、<名>指农业。《论积贮疏》：『今背本而趋末，食者甚众。』5、<名>本源；根源。《原毁》：『为是者有本有原，怠与忌之谓也。』6、<动>依照；依据。《图画》：『虽理想派之作，亦先有本，乃增损而润色之。』7、<动>堆原，考察。《伶官传序》：『抑本其成败之迹，而皆自于人欤？』8、<形>本来的，原来的。《孟子·鱼我所欲也》：『此之谓失其本心。』9、<副>本来；原来。《愚公移山》：『本在冀州之南，河阳之北。』《孔雀东南飞》：『本自无教训，兼愧贵家子。』10、<名>本钱。韩愈《柳子厚墓志铭》：『子本相侔，则没为奴婢。』11、<形>这里的；自己的。《采草药》：『用芽者自从本说。』12、<名>版本；底本。《活板》：『已后典籍皆为板本。』13、<名>臣下给皇帝的奏章或书信。《狱中杂记》：『是无难，别具本章。』14、<量>株；棵。《汉书·龚遂传》：『令口种一树榆，百本薤五十本葱，一畦韭。』15、<量>书籍的一册。《活板》：『若止印三二本，未为简易。』
末末：mò 1、<名>树梢。《左传·昭公十一年》：『末大必折。』2、<名>事情、物件的端或尾。《齐桓晋文之事》：『明足以察秋毫之末。』3、<名>末尾；尽头。《核舟记》：『鲁直左手执卷末，右手指卷。』4、<名>不重要的或非根本的。《论积贮疏》：『使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩。』5、<名>时间或顺序在后。贾思勰《树木》：『吴末，甘橘成，岁得绢数千匹。』[末技] （1）小技。（2）指工商业。[末业] 亦作『末作』、『未产』、『末事』、『末生』。古代称工商业等业为末业，与称『本业』的农业相对。[末造] （1）末世时产生。（2）不重要的东西。[末叶] （1）一个世纪或朝代的最后阶段。（2）后代子孙。
倒倒：dǎo 1、<动>人或坚立的东西横躺下来。《梦游天姥吟留别》：『天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。』2、<动>失败；垮台。《三国志·曹爽传》：『于今日卿等门户倒矣。』3、<动>把商店作价卖给别人。《儒林外史》：『我东头街上谈家当铺折了本，要倒与人。』dào 1、<动>位置、顺序、方向等颠倒。《祭妹文》：『则虽年光倒流，儿时可再，而已无与为印证者矣。』2、<动>不顺；违逆。《韩非子·难言》：『且至于忤于耳而倒于心。』3、<动>斟出；倾出。邵雍《天津感事诗》：『芳樽倒尽人归去，月光波色战未休。』4、<副>反而；反倒。《窦娥冤》：『不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。』[倒冠落佩] 指去官归隐。[倒灶] 做事不顺利。[倒持泰阿] 倒拿着宝剑，将剑柄与人。比喻授权与人，反受其害。泰阿，宝剑名。[倒屣] 急于迎客，把鞋子穿倒了。引申为热情迎客。『倒履』。
置置：zhì 1、<动>放弃。《鸿门宴》：『沛公则置车骑，脱身独骑。』2、<动>放置；安放。《五人墓碑记》：『断头置城上，颜色不少变。』3、<动>放逐。《郑伯克段于鄢》：『遂置姜氏于城颍。』4、<动>摆设。《信陵君窃符救赵》：『公子于是乃置酒大会宾客。』5、<动>设置。《过小孤山大孤山》：『南朝自武昌到京口，列置烽燧。』6、<动>置办；购买。《苏武传》：『既至胸奴，置币遗单于。』7、<动>释放。《史记·吴王濞列传》：『斩首盘虏，比三百石以上皆杀之，无有所置。』8、<动>关押。《狱中杂记》：『苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监。』[置邮] 驿站。
本：《辰集中》《木字部》（古文）楍□□《唐韵》《正韵》布忖切《集韵》《韵会》补衮切，□奔上声。《说文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。《左传·昭元年》木水之有本原。《班固·西都赋》元元本本，殚见洽闻。又《玉篇》始也。又《广韵》旧也，下也。《礼·礼器》反本修古，不忘其初。《尔雅·释器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。又《左传注》豫为后地曰张本。又《曲礼》韭曰丰本，菖蒲根曰昌本。又《集韵》《类篇》□逋昆切。同奔。喻德宣誉曰本走。又叶方典切，音匾。《班婕妤·捣素赋》调非常律，声无定本。或连跃而更投，或暂舒而常敛。考证：（《曲礼注》韭曰丰本。）谨按韭曰丰本系经文，非注文，谨省注字。
末末：《辰集中》《木字部》《唐韵》《集韵》莫拨切《韵会》莫曷切《正韵》莫葛切，□瞒入声。《说文》木上曰末。从木，一在其上，谓木杪也。《礼·曲礼》献杖者执。末《玉篇》端也，颠也，尽也。《广韵》无也，弱也，远也。又终也。《书·立政》我则末惟成德之彦。又勿也。《礼·文王世子》命膳宰曰：末有原。又薄也。《左传·昭十四年》三数叔鱼之恶，不为末减。又四肢曰末。《左传·昭元年》风淫末疾。又商贾曰末。《史记·秦琅邪颂》上农除末，黔首是富。又太末，县名。《前汉·地理志》属会稽郡。又且末，国名。见《前汉·西域传》。又山名。《山海经》末山多赤金。又姓。《统谱》秣陵之后改为末氏。又《集韵》《正韵》莫狄切，音觅。《荀子·礼论篇》丝末。〈注〉与幦同。又叶莫结切，音蔑。《屈原·九歌》桂櫂兮兰枻，□冰兮积雪。采薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末。又叶没各切，音莫。《苏辙·偶作诗》重门闭不开，鸣鸟相呼乐。晨晖转帘影，微风响秋末。考证：（且末，国名。见《前汉·西域传》。）谨照原文且改且。
倒倒：《子集中》《人字部》《广韵》《正韵》都皓切《集韵》《韵会》覩老切，□刀上声。什也。又绝倒，极笑也。《晋书·卫玠传》王澄有高名，每闻玠言，辄叹息绝倒。又倾倒。《杜甫诗》志士怀感伤，心胷已倾倒。又潦倒。《北魏书·崔瞻传》魏天保以后重吏事，谓容止蕴藉者为潦倒。瞻终不改。又《扬子·方言》大袴谓之倒顿。〈注〉今雹袴也。又《集韵》《韵会》刀号切《正韵》都导切，□音到。《诗·齐风》颠之倒之，自公召之。《礼·丧大记》小敛之衣，祭服不倒。〈注〉死者所用衣，多不尽着，有倒者，惟祭服尊其领，不倒也。《韩非子·难言篇》至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听。又叶董五切，音覩。《季尤平乐观赋》或以驰骋，覆车颠倒。乌获扛鼎，千钧若羽。又叶都故切，音妒。《焦氏·易林》衣裳颠倒，为王来呼。呼去声。
置置：《未集中》《网字部》《广韵》陟吏切《集韵》《韵会》竹吏切《正韵》知意切，□音智。《说文》赦也。〈注〉徐锴曰：从直，与罢同意。置之则去之也。又《玉篇》立也。《广韵》设也。《书·说命》王置诸其左右。《周礼·天官·大宰》三曰废置，以驭其吏。〈注〉退其不能者，举贤而置之禄。《前汉·周勃传》不知置辞。〈注〉师古曰：置，立也。又《玉篇》安置也。又《广雅》邮置，关驿也。《前汉·曹参传》取狐父祁善置。〈注〉师古曰：置，若今之驿也。又《集韵》直吏切，音□。树也。周礼，凡试庐事，置而摇之。