承先启后，继承前代的，启发后代的。
继承前代的，启发后代的。
作定语；用于书面语
绳先启后、承前启后、承上启下
1、承先启后→后海先河→河东三箧→箧书潜递→递胜递负→负德辜恩→恩德如山→山行海宿→宿水飡风→风鬟雨鬓→鬓乱钗横→横科暴敛→敛影逃形→形影不离→离经叛道→道傍筑室→室如县罄→罄山采木→木干鸟栖→栖冲业简→简要不烦→烦文缛礼→礼奢宁俭→俭存奢失→失魂丧胆→胆大心细→细不容发→发奋为雄→雄心勃勃→勃然大怒→怒火冲天→天假因缘→缘文生义→义重恩深→深得人心→心花怒发→发家致业→业业兢兢→兢兢乾乾→乾乾翼翼→翼翼小心→心乱如麻→麻木不仁→仁柔寡断→断缣寸纸→纸醉金迷→迷涂知反→反听收视→视同儿戏→戏蝶游蜂→蜂腰鹤膝→膝痒搔背→背恩负义→义结金兰→兰芝常生→生而知之→之死靡二→二心两意→意合情投→投河奔井→井然有条→条分缕析→析毫剖芒→芒寒色正→正心诚意→意乱心忙→忙忙碌碌→碌碌无闻→闻风而兴→兴妖作孽→孽子孤臣→臣门如市→市井之徒→徒读父书→书不尽言→言提其耳→耳食之言→言行抱一→一蹴而成→成日成夜
2、承先启后→后患无穷→穷源竟委→委罪于人→人才难得→得不酬失→失魂荡魄→魄散魂飞→飞灾横祸→祸盈恶稔→稔恶盈贯→贯朽粟陈→陈力就列→列风淫雨→雨条烟叶→叶散冰离→离山调虎→虎尾春冰→冰清水冷→冷嘲热讽→讽德诵功→功若丘山→山栖谷饮→饮露餐风→风流潇洒
3、承先启后→后继有人→人情冷暖→暖衣饱食→食不充肠→肠肥脑满→满腹疑团→团花簇锦→锦衣肉食→食不餬口→口诵心惟→惟利是营→营蝇斐锦→锦上添花→花信年华→华冠丽服→服低做小→小子后生→生聚教训→训格之言→言文行远→远愁近虑→虑周藻密→密不通风→风雷火炮
（1）安庆杨桥中学的虞老师在黑板上写上了成语“承先启后”。
（2）斌斌写不出成语“承先启后”，因此语文考试才考了98分。
（3）草稿本的第二页赫然是“承先启后”几个大字。
（4）创建于公元10世纪初的高丽王朝，享国475年（公元918-1392年），在朝鲜半岛上是一个承先启后的重要统一朝代。
（5）国国不会写成语“承先启后”的最后一个字。
（6）过渡经济道德观是中国传统道德文化与现代道德文化的精华融汇，是一种承先启后的道德观。
（7）洪锐叔叔给昕昙和禾淼讲了“承先启后”的历史故事。
（8）接下来，我应该做中间试验，它是承先启后至关重要的一个环节。
（9）伟大的发现与研究大多建立在前人理论的基础上，意味著承先启后的意义。
（10）文中这句话起到了承先启后的作用。
（11）学术需要批判。学术批判是一种极其严肃的事业、一种建设性的事业与一种承先启后的事业。
（12）夜郎在彝族社会中，对彝族古代文明史，在继承和发展上，起到承先启后的地位和作用。
（13）因对文史具有深刻的哲学性思维，在国画的变法冮有著承先启后的影响力。
（14）在西方民主巩固研究史上，拉里?戴蒙德发挥了承先启后、继往开来的作用；
（15）在中国经济发展的区域蓝图中，中部崛起的“承先启后“、”呼南应北”的战略作用已越来越明显。
（16）这一段很主要，在A和B之间有承先启后的感化。
（17）这段文字对文章起着承先启后的作用。
（18）我们要兢兢业业地工作，才能承先启后，再创佳绩。
（19）郑学盛行，是经学史上承先启后具有划时代意义的大事。
承：chéng 1、<动>捧着；托着。《登泰山记》：『日上正赤如丹，下有红光动摇承之。』2、<动>承受；承接。《滕王阁序》：『临别赠言，幸承恩于伟饯。』《谏太宗十思疏》：『凡百元首，承天景命。』3、<动>承担。《狱中杂记》：『其乡人有杀人者，因代承之。』4、<动>继承；继续。《孔雀东南飞》：『说有兰家女，承籍有宦官。』5、<动>连接。《涉江》：『霰雪纷其无垠兮，云菲菲而承宇。』6、<名>接连的次第；位次。《左传·昭公十三年》：『及盟，子产争承。』7、<动>承认。《陈州粜米》：『拿到阶庭取下招承。』[承乏] 谦辞。表示所任职因没有适当人选，暂由自己充数。潘丘《秋兴赋》：『摄官承，猥厕朝列。』[承风] 接受教化。班固《汉书·王莽传》：『于是小大乡和，承从化。』[承欢] 1.迎合别人的意旨，博取欢心。白居易《长恨歌》：『承侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。』2.指侍奉父母。骆宾王《上廉使启》：『承膝下，驭潘舆于家园。』[承教] 受教，接受教令。[承接] 应酬，交际。[承藉] 1.凭藉。《隋书·长孙晟传》：『今若得尚公主，承威灵。』2.继承先人的仕籍。藉，通『籍』。刘义庆《世说新语·雅量》：『王东亭为桓宣武主簿，既承，有美誉。』[承平] 太平，治平相承。[承前] 1.继承前者，如前。2.以前。[承祀] 承奉祭祀，指继帝位。《汉书·韦贤传》：『世世承，传之无穷。』[承袭] 继承；沿袭。[承颜] 1.顺从他人的脸色。多指侍奉尊长。2.言幸得见面。[承运] 秉承王命。古代帝王自称受命于天，因用为称颂帝王的套语。明清诏书前头均称『奉天承皇帝诏曰。』[承旨] 1.逢迎意旨。《后汉书·窦宪传》：『由是朝臣震慑，望风承。』2.接受圣旨。《新唐书·百官志二》：『命起居郎、舍人对仗承，仗下，与百官皆出。』3.官名。其一属翰林院，其位置高于翰林学士；其二属枢密院。[承制] 1.秉承皇帝旨意而便宜行事。《晋书·宣帝纪》：『申仪久在魏兴，专威疆埸，辄承刻印，多所假授。』2.官名。苏舜钦《庆州败》：『国家防塞今有谁？官为承乳臭儿。』
先先：xiān 1、<形>次序或时间在前的。《<指南录>后序》：『舟与哨相后先，几邂逅死。』[又] <形意动>以……为先；放在前面。《廉颇蔺相如列传》：『以先国家之急而后私仇也。』2、<动>走在前面；向前走。《国殇》：『矢交坠兮士争先。』3、<名>先导；前驱；表率。《五人墓碑记》：『吾社之行为士之先者，为之声义。』4、<动>抢先；先做。《教战守策》：『战者，必然之势也，不先于我，则先于彼。』5、<形>从前的；过去的。《孔雀东南飞》：『果不如先愿，又非君所详。』6、<形>对已经死去的尊长或祖先的尊。《出师表》：『先帝创业未半而中道崩殂。』7、<名>祖先。《史记·蒙恬列传》：『蒙恬者，其先齐人也。』8、<名>前辈。《送东阳马生序》：『尝趋百里外从乡之先达执经叩问。』9、<副>指事情、行为发生之前。《生于忧患，死于安乐》：『天将降大任于斯人也，必先苦其收志。』
启启：qǐ 1、<动>开启；打开。《核舟记》：『启窗而观，雕栏相望焉。』2、<动>扫除；清除。《苦斋记》：『携童儿数人，启陨箨以艺粟菽。』3、<动>开导；启发。《左传·襄公二十五年》：『启敝邑之心。』4、<动>陈述；禀告。《孔雀东南飞》：『府吏得闻之，堂上启阿母。』[又] 用于书信开头，表示下面开始陈述。《答司马谏议书》：『某启：昨日蒙教。』5、<动>开辟；开拓。《韩非子·有度》：『齐桓公并国三十，启地三里。』[启白] 陈说。[启沃] 竭诚忠告。旧指以治国之理开导帝王。
后后：hòu 1、<名>君主；帝王。《殽之战》：『其南陵，夏后皋之墓也。』2、<名>君王的正妻。《战国策·触龙说赵太后》：『太后盛气而揖之。』3、<名>后面；后边。《孔雀东南飞》：『新妇车在后。』4、<形>次序或时间在后的。《指南录后序》：『舟与哨相后先。』[又] <动>走在后面。《荷蓧丈人》：『子路从而后。』[又] <介>在……之后。《岳阳楼记》：『后天下之乐而乐。』[又] <形意动>以……为后。《廉颇蔺相如列传》：『以先国家之急而后私仇也。』5、<名>后代子孙。《训俭示康》：『孟僖子知其后必有达人。』《记王忠肃公翱事》：『求太监后，得二从子。』[后土] （1）古称地神或土神为后土。（2）上后田官名。
承：《卯集中·手字部》《唐韵》署陵切《集韵》《韵会》辰陵切，□音丞。《说文》奉也。《书·说命》后克圣，臣不命其承。《诗·小雅》承筐是将。又受也。《礼·礼运》是谓承天之祜。〈疏〉受天之福也。又《增韵》下载上也。《易·坤彖》万物资生，乃顺承天。《尚书·大传》庶人有石承。〈注〉屋柱下石也。又《广韵》次也。《左传·昭十三年》同盟于平丘，子产争承。〈注〉承贡赋之次也。又继也。《诗·小雅》如松柏之茂，无不尔或承。〈疏〉新故相承，无雕落也。又止也。《诗·鲁颂》则莫我敢承。〈疏〉无有於我敢御止之者。又通丞。《左传·哀十八年》楚右司马子国帅师而行，请承。〈注〉承，佐也。又州名。汉牂柯郡地，宋置承州。又姓。《后汉·承宫传注》承姓，卫大夫成叔承之后。又《正韵》时征切，音成。义同。又《集韵》诸仍切，音蒸。水名。《前汉·地理志》长沙国承阳县。〈注〉承水，出零陵永昌县界，东流注湘。又《集韵》《韵会》□持陵切，音惩。《左传·哀四年》蔡昭侯如吴，诸大夫恐其又迁也，承。〈注〉承，盖楚言。又《集韵》《类篇》□蒸上声，与抍通。《列子·黄帝篇》孔子观於吕梁，见一丈夫游之，使弟子□流而承之。〈注〉出溺为承。直作拯。又《韵会》《正韵》□昨亘切，音赠。犹送也。《礼·文王世子》賵赙承含，皆有正焉。〈注〉承读为赠，声之误也。又《集韵》《韵会》□诸应切，音证。县名。《前汉·地理志》东海郡承县。〈注〉应劭读。又叶辰羊切，音常。《班固·高祖泗水亭□》休勳显祚，永永无疆。於皇旧亭，苗嗣是承。《集韵》或作□。又作氶。
先先：《子集下·儿字部》《唐韵》《正韵》苏前切《集韵》《韵会》萧前切，□霰平声。《说文》先，前进也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝经·感应章》必有先也。《老子·道德经》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司马迁·报任安书》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韵会》晋有先轸。又《韵会》凡在前者谓之先，则平声。先而导前与当后而先之，则去声。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□先见切，音霰。《增韵》先之也。《正韵》相导前后曰先后。《周礼·夏官·大司马》以先恺乐，献于社。〈注〉先犹导也。《史记·郦食其传》沛公吾所愿从游，莫为我先。又先事而为曰先。《易·乾卦》先天而天弗违。《礼·月令》先立春三日。又当后而前曰先。《左传·文二年》不先父食。《孟子》疾行先长者。《老子·道德经》先天地生。又《广韵》娣姒曰先后。《前汉·郊祀志》神君者，长陵女子。以乳死，见神于先后宛若。〈注〉孟康曰：兄弟妻相谓先后。师古曰：古谓之娣姒，今关中俗呼为先后，吴楚呼之为妯娌。又《韵会》《正韵》□苏典切，音跣。《越语》句践亲为夫差先马。《韵会》前汉太子，太傅少傅属官有先马。后汉职如谒者，太子出，则当直者前驱导威仪也。或作洗。
启启：《丑集上·口字部》《广韵》康礼切《集韵》《韵会》遣礼切《正韵》祛礼切，□音棨。《说文》本作启，教也。《玉篇》开发也。《书·尧典》启明。〈传〉启，开也。又《大甲》启廸后人。又《尔雅·释言》启，跪也。〈注〉跽也。《诗·小雅》不遑启处。〈传〉启，跪。处，居也。又《广韵》别也。又刻也。又《诗·小雅》元戎十乗[音chéng]，以先启行。〈注〉王氏曰：军前曰启，后曰殿。先军行之前者，所谓选锋也。又启事。《晋书·山涛传》涛为吏部尚书，凡用人行政，皆先密启，然后公奏，举无失才。时称山公启事。又《字汇》姓也。又《尔雅·释畜》前右足白，启。〈注〉左传曰启服。〈疏〉昭二十九年，卫侯来献其乗[音chéng]马，曰启服。杜预曰：启服，马名是也。又《埤雅》雨而书晴曰启。又星名。《诗·小雅》东有启明。又与启通。详前启字注。考证：（《尔雅·释畜》〈注〉左传曰，启服。〈疏〉昭二十八年，）谨照原二十八年改二十九年。
后后：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《正韵》胡口切《韵会》很口切，□音后。《说文》继体君也，象人之形。施令以告四方，故⺁之从一，口。发号者，君后也。《书·仲虺之诰》徯我后。《易·泰卦》后以财成天地之道。《礼·檀弓》夏后氏堲周。〈疏〉夏言后者，白虎通云以揖让受于君，故称后。又《礼·曲礼》天子有后。〈疏〉后，后也。言其后于天子，亦以广后胤也。《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦汉曰皇后，汉祖母称太皇太后，母称皇太后。又诸侯亦称后。《书·舜典》班瑞于羣后。又古者君称臣亦曰后。《书·舜典》汝后稷，播时百谷。〈疏〉国语云：稷为天官，单名为稷，尊而君之，称为后稷。又《毕命》三后协心。〈注〉谓周公君□毕公也。又《书·武成》告于皇天后土。〈传〉后土，社也。《左传·昭二十九年》土正曰后土。〈注〉土为羣物主，故称后也。其祀句龙焉，在家则祀中溜，在野则为社。《正韵》后土，亦取厚载之义。又姓。《史记·仲尼弟子传》后处字子里。《前汉·儒林传》后仓字近君。又与后通。《礼·曲礼》再拜稽首，而后对。又《广韵》胡遘切《集韵》下遘切《韵会》《正韵》胡茂切，□音□。义同。又叶后五切，音户。《蔡邕·胡黄二公颂》允兹汉室，诞育二后。曰胡曰黄，方轨齐武。《陆云·汉高盛德颂》咸阳克殄，既系秦后。峩峩阿房，乃清帝宇。○按诗本音云：《周颂》宣哲维人，文武维后，燕及皇天，克昌厥后。后后俱音户，后人误入四十五厚韵，故於《唐韵》正中正引经集证之。然自《玉篇》以后，后在厚韵相沿已久，不得不以后五切为叶音矣。