睹影知竿

睹：《午集中·目字部》（古文）覩《唐韵》当古切《集韵》《韵会》《正韵》董五切，□音赌。《说文》见也。《礼·礼运》以阴阳为端，故情可睹也。《周汉武帝诏》此子大夫之所睹闻也。

影：《寅集下·彡字部》《广韵》《集韵》《正韵》於丙切《韵会》於景切，□英上声。《广韵》形影。《集韵》物之阴影也。《书·大禹谟》惠迪吉，从逆凶，惟影响。〈传〉若影之随形，响之应声。《列子·天道篇》形动不生形而生影。《颜氏家训》《书·大禹谟》曰：惟影响。《周礼·地官·大司徒》土圭测影，《孟子》曰图影失形，《庄子·齐物论》云罔两问影，如此等尤当为光景之景。凡阴景者，因光而生，故即谓为景。《淮南子·天文训》呼为景柱。《广雅》晷柱，挂景。□是也。至晋世《葛洪·字苑》始加彡为影，音於景反。而世间辄治《尚书》《周礼》《庄》《孟》从葛洪字，甚为失矣。《六书正伪》影者，光景之类合。通用景，非。毛发藻饰之事不当从彡，今槩从影。又漏影，刀名。《古今注》汉文帝有百链青犊漏影三刀。又蹑影，马名。《博物志》蹑影，秦良马。又木名。《花木志》瀛州有木，日中视之，一叶百影。又仄影，扇名。《事物纪原》周昭王时，修涂国献丹鹤，以翅为扇。一曰条融。一曰仄影。又叶倚两切，音养。《道藏歌》解散七□祖，更法无中影。七化反自然，帝一同□响。《集韵》或书作□。

知：《午集中·矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切，□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》识也，觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲，能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内，知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年，不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰：子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者，或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季，即荀首也。别食知邑，又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。

竿：《未集上·竹字部》《广韵》古寒切《集韵》《韵会》《正韵》居寒切，□音干。《说文》竹梃也。《诗·卫风》籊籊竹竿。《史记·货殖传》竹竿万个。又竿牍。《庄子注》竹□为书。又地名。《水经注》卫县有竿城。又与干通。《后汉·董卓传》僭拟车服，时人号竿摩车。〈注〉竿摩，犹干劘也。言其相逼近也。又《集韵》古旱切。与干同。箭笴也。又《集韵》居案切，音旰。衣架。《尔雅·释器》竿谓之箷。又叶经天切。《白居易·悟真寺诗》或时泄光采，夜与星斗连。中顶最高峯，拄天青玉竿。又叶公旦切。《刘琨·答卢谌诗》亭亭孤干，独生无伴。绿叶繁缛，柔条修罕。朝采尔实，夕捋尔竿。竿翠丰寻，逸珠盈椀。又《字汇补》居旱切，干上声。《谢灵运诗》不怨秋夕长，恒苦夏日短。濯流激浮湍，息□倚密竿。