不置可否，置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
不说可以，也不说不可以。形容不表示任何意见。※语或本宋·汪藻〈尚书礼部侍郎致仕赠大中大夫卫公墓志铭〉。△『模棱两可』
一、[同]『不置可否』及『模棱两可』都有不明确表示意见的意思。[异]『不置可否』侧重於不做决定；『模棱两可』侧重於含糊笼统地带过。二、不置可否和『模棱两可』；都是不表示肯定还是否定。有时可通用。但不置可否指对事情不说意见；偏重于态度不明朗；『模棱两可』可用于语言含含糊糊；往往和『词语』、『语言』搭配。不置可否不能。
一、[义]形容不表示任何意见。[类]用在『不表意见』的表述上。[例]（1）对於他提出的建议，长官一直不置可否，让人急得不得了。（2）下属提出意见时，他总是不置可否地敷衍，显得很没有诚意。（3）他对这个问题不置可否，迟迟不肯做出决定，让下属无所适从。（4）上司听完我的报告後，没有任何指示，只是不置可否地说要再想想。（5）在会议中，双方对问题争论得不可开交，主席却不置可否地隔岸观火。（6）对於公司财务吃紧传闻的真假，他不置可否，只表示一切都还在掌控中。（7）当我们徵询他对这件事的看法时，他都语带保留地不置可否，根本无法得知他真正的想法。二、作谓语、定语、状语；表示不敢发表意见。
不加可否、无所可否、不置一词、含糊其词、模棱两可、依违两可、模棱两端、不置褒贬
泾渭分明、斩钉截铁、旗帜鲜明
无所可否、不加可否
不置可否→否往泰来→来鸿去燕→燕跃鹄踊→踊贵屦贱→贱入贵出→出死入生→生死未卜→卜夜卜昼→昼度夜思→思不出位→位极人臣→臣门如市→市井之徒→徒负虚名→名不虚得→得寸则寸→寸利必得→得寸进尺→尺寸之功→功成名就→就事论事→事半功倍→倍道兼行→行踪无定→定乱扶衰→衰当益壮→壮气凌云→云谲波诡→诡谲怪诞→诞幻不经→经邦论道→道而不径→径一周三→三蛇七鼠→鼠目寸光→光车骏马→马革裹尸→尸居余气→气骄志满→满城风雨→雨断云销→销魂荡魄→魄散魂飘→飘风暴雨→雨条烟叶→叶落归根→根据槃互→互剥痛疮→疮好忘痛→痛哭流涕→涕泪交加→加人一等→等闲人家→家骥人璧→璧合珠联→联翩而至→至公无我→我醉欲眠→眠云卧石→石烂海枯→枯木朽株→株连蔓引→引鬼上门→门可张罗→罗雀掘鼠→鼠穴寻羊→羊落虎口→口不应心→心活面软→软弱无力→力小任重→重足屏息→息事宁人→人弃我取→取辖投井→井中求火→火妻灰子→子孝父慈→慈乌返哺
《儒林外史·第六回》：『那两位舅爷，王德、王仁，坐着就像泥塑木雕的一般，总不置一个可否。』
（2）吴荪甫不置可否地淡淡一笑，转身就坐在一张椅子里。●茅盾《子夜》十
（3）《官场现形记·第五六回》：『温钦差听了一笑，也不置可否。』
（4）清·恽敬〈太子少师体仁阁大学士戴公神道碑铭〉：『四坐皆士大夫，言人人殊，公不置可否。』
（5）当我们徵询他对这件事的看法时，他都语带保留地不置可否，根本无法得知他真正的想法。
（6）对於公司财务吃紧传闻的真假，他不置可否，只表示一切都还在掌控中。
（7）在会议中，双方对问题争论得不可开交，主席却不置可否地隔岸观火。
（8）上司听完我的报告後，没有任何指示，只是不置可否地说要再想想。
（9）他对这个问题不置可否，迟迟不肯做出决定，让下属无所适从。
（10）下属提出意见时，他总是不置可否地敷衍，显得很没有诚意。
（11）对於他提出的建议，长官一直不置可否，让人急得不得了。
（12）…子？长着两只大肥脚片的女人还不恶心人？朱先生不置可否地听着妻弟发牢骚，从抽屉里取出一份抄写工整的文章…——当代·陈忠实《白鹿原》
（13）…宗是一项极**极隆重的仪式。白嘉轩对这件婚事不置可否，只是说：『你跑一步路，去问问嘉道，把事情弄清白…——当代·陈忠实《白鹿原》
（14）…就不存在权力移交的问题而只需分工了。』田福贤不置可否，手下走出一步子儿得意地叫起来：『兆鹏呀，你又该…——当代·陈忠实《白鹿原》
（15）…到的种种议论转述给父亲，白嘉轩听了既不惊奇也不置可否。他双手拄着拐杖站在庭院里，仰起头瞅着屋脊背后雄…——当代·陈忠实《白鹿原》
（16）…做「顶带荣身」，不能按资升转。』沈中堂听了，不置可否。内中有一位阁学公，姓甄号守球，年纪已有七十三岁…——晚清·李伯元《官场现形记》
（17）…我且不提，听他们有何话说。』当下嗯了一声，不置可否。——当代·金庸《鹿鼎记》
（18）…奏章大逆不道，非处极刑不可。』皇帝嗯了一声，不置可否。鳌拜又道：『皇上刚刚亲政，苏克萨哈这厮便上奏章…——当代·金庸《鹿鼎记》
（19）…缸边去用力擦洗。——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）“比利，我想这次该轮到你刷盘子了，”简说。他只是不置可否地咕哝了一声算作回答。
（2）阿布加国王给耶稣的信，耶稣给阿布加国王的回信;，你们相信吗？大家不置可否。
（3）安切洛蒂始终保持着良好的幽默感，被问到作为切尔西五年之内的第五个主帅是否担心时，他不置可否，只说他希望在这个职位上干下去。
（4）伯爵夫人衷心赞美了这些图案，但是对于女王应该选择哪一个却不置可否。
（5）草稿本的封面上写着“不置可否”几个大字。
（6）城城写不出成语“不置可否”的拼音。
（7）但戴对所面临的风险却不置可否，他说因为有强有力的市场做后盾，而且这个决定是他发自心底的。
（8）对于众议院共和党人被指以党派划线投票的问题，众议院多数党党鞭凯文·麦卡锡不置可否。
（9）简爷爷给他的两个外甥讲了“不置可否”的典故。
（10）民权县实验中学的占老师在黑板上写上了成语“不置可否”。
（11）然而，此种对国际选举观察不置可否的态度，却忽略了一个更复杂的事实，那就是，监督员的影响既有积极的一面，也有消极的一面。
（12）他接着说他宁愿对“不管是过去还是现在，核武器是否存放在英国或是其他什么地方，都不置可否。”
（13）他咬了咬嘴唇，不置可否。
（14）小安不会写成语“不置可否”的最后一个字。
（15）英国机构在一份声明中含糊其辞，对此不置可否，只是说今后的花费将以“从根本上消除贫困”为基础。
（16）这一断言让癌症研究者颇为惊愕，并引发了一连串不置可否的报道。
（17）昨天白宫发言人RobertGibbs在新闻发布会上被追问此事时态度不置可否，只是强调自由的媒体和沟通的手段非常重要。
（18）发言人对这件事不置可否，含糊其词。
（19）她对我的建议不置可否。
清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回：『温钦差听了一笑，也不置可否。』
※宋·汪藻〈尚书礼部侍郎致仕赠大中大夫卫公墓志铭〉（据《浮溪集·卷二五》引）公讳肤敏，字商彦，少力学问。…先是，公论时政。上曰：『崇宁大观以来，所以乱祖宗法者，由宰相持禄。惟恐失人主之意，故于政事无所可否，驯致前日之祸，自今当以为戒。』[注]（1）崇宁大观：北宋徽宗的两个年号。（2）宰相：古代君主的最高幕僚，为百官之长。（3）持禄：保住禄位，无所建树。（4）驯：逐渐。
『不置可否』就是对事情的是非对错，不表示可或否。北宋汪藻在为尚书礼部侍郎卫肤敏所撰写的墓志铭中，忆及卫公生前曾向皇帝建言，直陈朝政紊乱的原因，就在於大臣们：『惟恐失人主之意，故于政事无所可否。』指众臣为了怕违背皇帝的心意，对於任何政事都不表示意见，以致於不管对错都放任行之，终於招致灾祸。其中『无所可否』的意思，就是指没说可以，也没说不可以，表示没有意见的样子。後来『不置可否』这句成语可能就从这里演变而出，用来形容不表示任何意见。
不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
置置：zhì 1、<动>放弃。《鸿门宴》：『沛公则置车骑，脱身独骑。』2、<动>放置；安放。《五人墓碑记》：『断头置城上，颜色不少变。』3、<动>放逐。《郑伯克段于鄢》：『遂置姜氏于城颍。』4、<动>摆设。《信陵君窃符救赵》：『公子于是乃置酒大会宾客。』5、<动>设置。《过小孤山大孤山》：『南朝自武昌到京口，列置烽燧。』6、<动>置办；购买。《苏武传》：『既至胸奴，置币遗单于。』7、<动>释放。《史记·吴王濞列传》：『斩首盘虏，比三百石以上皆杀之，无有所置。』8、<动>关押。《狱中杂记》：『苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监。』[置邮] 驿站。
可可：kě 1、<动>可以；能够。《殽之战》：『师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？』2、<动>认为……可以；肯定。《答韦中立论师道书》：『吾子好道而可吾文。』3、<动>适合；适宜。《芙蕖》：『芙蕖之可人，其事不一而足。』4、<动>值得。《师说》：『其可怪也欤？』《项脊轩志》：『风移影动，珊珊可爱。』5、<动>痊愈。《西厢记》：『瘦得浑如削，百般医疗终难可。』6、<副>大约；大概。《核舟记》：『舟首尾长约八分有奇，高可三黍许。』7、<副>莫非；怕是。《林教头风雪山神庙》：『李小二入来问道：「可要吃酒？」』8、<副>难道；岂。《永遇乐·京口北固亭怀古》：『可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。』kè见『可汗』。[可怜] （1）可爱。（2）可惜。（3）值得怜悯同情。[可巧] 正巧；刚好。[可中] （1）假若。（2）正好。[可汗] 古代对鲜卑、突厥、回纥、蒙古等西北少数民族君主的称呼。
否否：fǒu 1、<动>肯定否定对举时表示否定的一方面。《柳毅传》：『是何可否之谓乎？』《登泰山记》：『回视日观以西峰，或得日或否。』2、<动>用于答话，表示不同意，相当于『不』，不是这样。《齐桓晋文之事》：『否，吾不为是也。』3、<助>用在句末，表询问。相当于『不』、『没有』、『吗』。《永遇乐·京口北固亭怀古》：『凭谁问：廉颇老矣，尚能否？』李清照《如梦令》：『知否，知？应是绿肥红瘦。』pǐ 1、<形>恶；坏。常与『臧』『泰』对用。《出师表》：『陟罚臧否，不宜异同。』
不：《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
置置：《未集中》《网字部》《广韵》陟吏切《集韵》《韵会》竹吏切《正韵》知意切，□音智。《说文》赦也。〈注〉徐锴曰：从直，与罢同意。置之则去之也。又《玉篇》立也。《广韵》设也。《书·说命》王置诸其左右。《周礼·天官·大宰》三曰废置，以驭其吏。〈注〉退其不能者，举贤而置之禄。《前汉·周勃传》不知置辞。〈注〉师古曰：置，立也。又《玉篇》安置也。又《广雅》邮置，关驿也。《前汉·曹参传》取狐父祁善置。〈注〉师古曰：置，若今之驿也。又《集韵》直吏切，音□。树也。周礼，凡试庐事，置而摇之。
可可：《丑集上》《口字部》《唐韵》肯我切《集韵》《韵会》《正韵》口我切，□音坷。《说文》肯也。《广韵》许可也。《韵会》可者，否之对。《书·尧典》嚣讼可乎。《文中子·事君篇》达人哉山涛也，多可而少怪。又仅可，未足之辞。《论语》子曰：可也□。又《礼·内则》择于诸母与可者。〈注〉诸母，衆[音zhòng]妾也，可者，傅御之属也。又所也。《礼·中庸》体物而不可遗。〈注〉体犹生也，可犹所也。不有所遗，言万物无不以鬼神之气生也。又姓。《正字通》唐谏议大夫可中正，宋绍兴进士可懋。又《字汇补》苦格切，音克。《魏书·吐谷浑传》可汗，此非复人事。《唐书·突厥传》可汗犹单于也，妻曰可敦。又叶孔五切，音苦。《韩愈·元和圣德诗》负鄙为难，纵则不可。出师征之，其衆[音zhòng]十旅。又叶口个切，轲去声。《魏文帝·寡妇赋》伏枕兮不寐，逮平明兮起坐。愁百端兮猥来，心郁郁兮无可。又《集韵》歌古作可。注详欠部十画。又读作何。《石鼓文》其鱼隹可。《风雅广逸注》隹可读作惟何，古省文也。
否否：《丑集上》《口字部》《唐韵》方九切《集韵》《韵会》《正韵》俯九切，□音缶。《说文》不也。《徐锴曰》不可之意见於言，故从口。《集韵》口不许也。《书·益稷》否则威之。《诗·周南》害澣害否。又《小雅》尝其旨否。《集韵》通作不。又《广韵》符鄙切《集韵》《韵会》部鄙切，□音痞。《玉篇》闭不行也。《广韵》塞也，易卦名。又《集韵》《韵会》□补美切，音鄙。《集韵》恶也。《正韵》秽也。《易·师卦》初六，师出以律，否臧凶。〈疏〉否为破败，臧为有功。又《鼎卦》初六，鼎颠趾，利出否。〈注〉否，谓不善之物也。〈疏〉写出否秽之物也。《诗·大雅》未知臧否。〈又〉邦国若否。○按《释文》书益稷，诗烝民，否字俱兼缶鄙二音。又叶府眉切，音□。《楚辞·九章》心纯尨而不泄兮，遭谗人而嫉之。君含怒以待臣兮，不清徵其然否。又叶方矩切，音甫。《□琳·大荒赋》览六五之咎休兮，乃贫尼而富虎，嗣反覆其若兹兮，岂云行之臧否。