承天之祜,承:蒙受;祜:福。蒙受老天的赐福。

承天之祜,承:蒙受;祜:福。蒙受老天的赐福。

承:蒙受;祜:福。蒙受老天的赐福。
作谓语;指蒙受老天的保祐[音yòu]
承天之祐[音yòu]
迫窜良将,夷其肢股,屡蹶复兴,承天之祜。●章炳麟《民国五豪赞》
(1)成语「承天之祜」是一个动宾式成语。
(2)楚楚写不出成语“承天之祜”的拼音。
(3)练习本的第三页写着“承天之祜”几个大字。
(4)沛若叔叔给怡妃和诗弋讲了“承天之祜”的历史故事。
(5)瑞祥初级中学的倪老师在黑板上写上了成语“承天之祜”。
(6)小铭不会写成语“承天之祜”的最后一个字。
(7)迫窜良将,夷其肢股,屡蹶复兴,承天之祜。见章炳麟《民国五豪赞》。
(8)去南京电子器件研究所的火车上,芷文姐姐给一贝和昭苈讲了『承天之祜』的历史故事。
《诗经·小雅·信南山》:『受天之祜。』
承:chéng 1、<动>捧着;托着。《登泰山记》:『日上正赤如丹,下有红光动摇承之。』2、<动>承受;承接。《滕王阁序》:『临别赠言,幸承恩于伟饯。』《谏太宗十思疏》:『凡百元首,承天景命。』3、<动>承担。《狱中杂记》:『其乡人有杀人者,因代承之。』4、<动>继承;继续。《孔雀东南飞》:『说有兰家女,承籍有宦官。』5、<动>连接。《涉江》:『霰雪纷其无垠兮,云菲菲而承宇。』6、<名>接连的次第;位次。《左传·昭公十三年》:『及盟,子产争承。』7、<动>承认。《陈州粜米》:『拿到阶庭取下招承。』[承乏] 谦辞。表示所任职因没有适当人选,暂由自己充数。潘丘《秋兴赋》:『摄官承,猥厕朝列。』[承风] 接受教化。班固《汉书·王莽传》:『于是小大乡和,承从化。』[承欢] 1.迎合别人的意旨,博取欢心。白居易《长恨歌》:『承侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。』2.指侍奉父母。骆宾王《上廉使启》:『承膝下,驭潘舆于家园。』[承教] 受教,接受教令。[承接] 应酬,交际。[承藉] 1.凭藉。《隋书·长孙晟传》:『今若得尚公主,承威灵。』2.继承先人的仕籍。藉,通『籍』。刘义庆《世说新语·雅量》:『王东亭为桓宣武主簿,既承,有美誉。』[承平] 太平,治平相承。[承前] 1.继承前者,如前。2.以前。[承祀] 承奉祭祀,指继帝位。《汉书·韦贤传》:『世世承,传之无穷。』[承袭] 继承;沿袭。[承颜] 1.顺从他人的脸色。多指侍奉尊长。2.言幸得见面。[承运] 秉承王命。古代帝王自称受命于天,因用为称颂帝王的套语。明清诏书前头均称『奉天承皇帝诏曰。』[承旨] 1.逢迎意旨。《后汉书·窦宪传》:『由是朝臣震慑,望风承。』2.接受圣旨。《新唐书·百官志二》:『命起居郎、舍人对仗承,仗下,与百官皆出。』3.官名。其一属翰林院,其位置高于翰林学士;其二属枢密院。[承制] 1.秉承皇帝旨意而便宜行事。《晋书·宣帝纪》:『申仪久在魏兴,专威疆埸,辄承刻印,多所假授。』2.官名。苏舜钦《庆州败》:『国家防塞今有谁?官为承乳臭儿。』
天天:tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》:『是日也,天朗气清,惠风和畅。』《秋声赋》:『其容清明,天高日晶。』《敕勒歌》:『天似穹庐,笼盖四野。』2、<名>天气;气候。《卖炭翁》:『可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然;本性。《庖丁解牛》:『依乎天理,批大郤,导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》:『秦违蹇叔而以贪勤民,天奉我也。』《子鱼论战》:『隘而不列,天赞我也。』《垓下之战》:『此天亡我也,非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》:『王者以民人为天,而民人以食为天。』[天道] (1)自然规律。(2)天气。[天府] 自然条件优越,物产丰富,地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] (1)自然规律。(2)天然的组织结构。(3)宋代理学家称封建伦理道德。(4)上天主持的公道。[天伦] 天然伦次,指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] (1)帝王的诏敕。(2)道家称元始天尊写的书。(3)比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合,后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
之之:zhī 1、<动>到……去。《为学》:『吾欲之南海。』2、<代>指示代词,相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》:『均之二策,宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词,相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》:『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》:『爱共叔段,欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:『君将哀而生之乎?』5、<代>第二人称代词,相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》:『窃闵公之将死,故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》:『防民之口,甚于防川。』7、<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作『得』。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》:『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:『顷之,烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:『数十年之后,甲兵顿弊。』
祜祜:hù <名>福。《诗经·周颂·载见》:『永言保之,思皇多祜。』何晏《景福殿赋》:『其祜伊何。?』
承:《卯集中·手字部》《唐韵》署陵切《集韵》《韵会》辰陵切,□音丞。《说文》奉也。《书·说命》后克圣,臣不命其承。《诗·小雅》承筐是将。又受也。《礼·礼运》是谓承天之祜。〈疏〉受天之福也。又《增韵》下载上也。《易·坤彖》万物资生,乃顺承天。《尚书·大传》庶人有石承。〈注〉屋柱下石也。又《广韵》次也。《左传·昭十三年》同盟于平丘,子产争承。〈注〉承贡赋之次也。又继也。《诗·小雅》如松柏之茂,无不尔或承。〈疏〉新故相承,无雕落也。又止也。《诗·鲁颂》则莫我敢承。〈疏〉无有於我敢御止之者。又通丞。《左传·哀十八年》楚右司马子国帅师而行,请承。〈注〉承,佐也。又州名。汉牂柯郡地,宋置承州。又姓。《后汉·承宫传注》承姓,卫大夫成叔承之后。又《正韵》时征切,音成。义同。又《集韵》诸仍切,音蒸。水名。《前汉·地理志》长沙国承阳县。〈注〉承水,出零陵永昌县界,东流注湘。又《集韵》《韵会》□持陵切,音惩。《左传·哀四年》蔡昭侯如吴,诸大夫恐其又迁也,承。〈注〉承,盖楚言。又《集韵》《类篇》□蒸上声,与抍通。《列子·黄帝篇》孔子观於吕梁,见一丈夫游之,使弟子□流而承之。〈注〉出溺为承。直作拯。又《韵会》《正韵》□昨亘切,音赠。犹送也。《礼·文王世子》賵赙承含,皆有正焉。〈注〉承读为赠,声之误也。又《集韵》《韵会》□诸应切,音证。县名。《前汉·地理志》东海郡承县。〈注〉应劭读。又叶辰羊切,音常。《班固·高祖泗水亭□》休勳显祚,永永无疆。於皇旧亭,苗嗣是承。《集韵》或作□。又作氶。
天天:《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切,□腆平声。《说文》颠也。至高在上,从一大也。《白虎通》镇也,居高理下,为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳,垂日星。荀子曰:天无实形,地之上至虚者皆天也。邵子曰:自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍,岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋,处其中者顺之,少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说,诸家妄解云有九天。据某观之,只是九重。盖天运行有许多重数,里面重数较软,在外则渐硬,想到第九重成硬殻相似,那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白,其中之絪縕融密处确有七重,第八重白膜稍硬,最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说,天一层缓似一层,此七政退旋,所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天,根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏,见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神,帝断其首,乃以乳为目,脐为口,操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚,猛志故常在。或作兽名,非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野,无晴日,曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山,黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山,即祁连山。又天,乐名。钧天广乐,见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁,宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天,草名。《陶弘景曰》以盆盛,置屋上,辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵,古与真文通,故天字皆从铁因反。考之经史皆然,惟〈易〉六位时成,时乘六龙以御天,与庚青通耳。《正字通》谓,至尊莫如天,天以下又莫如君父,字音必不可僭易攺叶,所论颇正大。□,武后所造天字,似篆文天。
之之:《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,□音枝。《说文》出也,象草过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,适也,往也。《礼·檀弓》延陵季子曰:若□气,则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之,适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子,是子也。又变也。《易传》辞也者,各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。考证:(《礼·文王世子》冬亦如之。)谨照原文改秋冬亦如之。
祜祜:《午集下·示字部》《唐韵》《正韵》侯古切《集韵》《韵会》后五切,□音户。《说文》福也。《尔雅·释诂》厚也。〈疏〉祜者,福厚也。《诗·小雅》受天之祜。《礼·礼运》是谓承天之祜。