安闲自在

安：《寅集上》《宀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於寒切，案平声。《说文》静也，从女，在宀下。《广韵》徐也，止也。《书·尧典》钦明文思安安。〈注〉安安，自然性之也。《益稷》安汝止。〈注〉谓止於至善也。又宁也，定也。《书·臯陶谟》在知人，在安民。《齐语》其心安焉，不见异物而迁焉。又危之对也。《前汉·贾谊传》置之安处则安，置之危处则危。又佚乐也。《礼·表记》君子庄敬日强，安肆日偸。《左传·僖二十三年》怀与安实败名。又《諡法》和好不争曰安。又何也。《礼·檀弓》吾将安仰。《楚辞·天问》九天之际，安放安属。又与焉同。《正字通》安之於焉，犹何之於曷，音别义通。又姓。《风俗通》汉太守安成，唐安金藏。又安期，安平，俱复姓。又州名，春秋时郧国，汉属江夏郡，宋改为安州。又叶乌前切，音烟。《诗·大雅》执讯连连，攸馘安安。又叶於真切，音因。《苏轼·李仲蒙哀辞》矫矫荦荦，自贵珍兮。欺世幻俗。内弗安兮。考证：（《贾谊·治安策》置之安处则安，置之危处则危。）谨照原书改前汉贾谊传。

闲：《戌集上》《门字部》《唐韵》户间切《集韵》《韵会》何间切《正韵》何艰切，□音间。《说文》阑也。从门，中有木。《徐曰》闲，犹阑也。以木歫门也。会意。《广韵》防也，御也，法也。《易·乾卦》闲邪存其诚。〈疏〉言防闲邪恶，当自存其诚实也。又《家人》闲有家。〈疏〉正义曰：治家之道在初，即须严正立法防闲也。又《书·毕命》虽收放心，闲之维艰。又《广韵》大也。《诗·商颂》旅楹有闲。〈疏〉□列其楹，有闲然而大。又《诗·魏风》桑者闲闲兮。〈传〉闲闲然，男女无别往来之貌。又《尔雅·释诂》习也。《诗·秦风》游于北园，四马既闲。〈传〉闲，习也。又《礼·经解》以之田猎有礼，故戎事闲也。又《韵会》马阑也。《前汉·百官公卿表》龙马闲驹。〈注〉闲阑，养马之所也。故曰闲驹。《周礼·夏官·校人》天子十有二闲。〈注〉每廐为一闲。《左传·成十八年注》每廐为一闲，闲有二百一十六匹。又《周礼·夏官·虎贲氏》舎则守王闲。〈注〉闲，梐枑。〈疏〉闲与梐枑，皆禁卫之物也。又阂也。《易·大畜》日闲舆卫。〈注〉闲，阂也。卫，护也。进得其时，虽涉艰难，而无患也。舆虽遇闲，而故卫也。〈疏〉进得其时，涉难无患，虽曰有人欲闲阂车舆，乃是防卫见护，故曰闲舆卫也。又动摇也。《诗·大雅》临冲闲闲。〈传〉闲闲，动摇也。又《荀子·劝学篇》多见曰闲。又《博雅》闲，遮也。又《韵补》叶音贤。《曹植·王粲诔》发言可咏，下笔成篇。何道不洽，何艺不闲。《正字通》间暇、间宂与闲音同义别。潘岳间居赋，清□敞闲，本作间，吴棫韵补引赋攺作闲。字汇引入闲注，伪误与韵补同。正韵十删间注：俗作闲。分间、闲为二。闲注，阑也，习也。又训散也，宂也，暇也。亦作嫺。嫺注：通作闲。合间闲为一，自相矛盾。闲习之闲或借嫺，防闲、马闲，古今未有攺从嫺者，泛云闲亦作嫺，尤非。

自：《未集下》《自字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇，敬慎不败也。〈疏〉自，由也。《书·汤诰》王归自克夏，至于亳。《诗·召南》退食自公，委蛇委蛇。〈传〉自，从也。又《玉篇》率也。又《广韵》用也。《书·臯陶谟》天秩有礼，自我五礼，有庸哉。〈传〉自，用也。《诗·周颂》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。〈传〉自彼成康，用彼成安之道也。《古义》自彼者，近数昔日之辞。又自然，无勉强也。《世说新语》丝不如竹，竹不如肉，渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健，君子以自强不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。

在：《丑集中》《土字部》《唐韵》昨宰切《集韵》《韵会》《正韵》尽亥切，□裁上声。《尔雅·释训》居也。《易·乾传》在下位而不忧。又察也。《书·舜典》在璿玑玉衡，以齐七政。《礼·文王世子》食上必在视寒煖之节。又存也。《论语》父母在。又所在也。《前汉·武帝纪》徵诣行在。《蔡邕·独断》天子以四海为家，谓所居为行在所。又姓。晋汝南太守在育。又脾神曰常在，见《黄庭经》。又昨代切，音载。义同。又叶雌氏切。音此。善也。《诗·小雅》不属于毛，不离于里。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上声。《屈原·离骚》吾令丰隆乗[音chéng]云兮，求虙□之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。从土从才。本作□，今作在。《正字通》在，本昨代切，旧本泥韵书先才上声训居，次转去声训所，不知所即居，非上声者训居，去声者训所也。○按在有上去二声。字书韵书皆然。《礼韵》原许通押，《字汇》分训，似泥。《正字通》不从上转去，亦非。