安土息民,安土:使地方安定;息民:使人民生息。安定社会秩序,让人民休养生息。

安土息民,安土:使地方安定;息民:使人民生息。安定社会秩序,让人民休养生息。

安土:使地方安定;息民:使人民生息。安定社会秩序,让人民休养生息。
安土息民→民变蜂起→起居万福→福不徒来→来者勿禁→禁网疏阔→阔步前进→进退出处→处安思危→危机四伏
(1)宝楷哥哥给欣霓和千四讲述了“安土息民”的成语典故。
(2)玻璃城子中学的麦老师在黑板上写上了成语“安土息民”。
(3)练习本的第二页赫然是“安土息民”几个大字。
(4)小贝不会写成语“安土息民”的最后一个字。
(5)小红写不出成语“安土息民”,所以昨天考试只考了99分。
《史记·秦始皇本纪》:『安土息民,以待其敝。』
安:ān 1、<形>安定;安稳;安宁;安全.《茅屋为秋风所破歌》:『风雨不动安山。』《归去来兮辞》:『审容膝之易安。』2、<形>安适;安逸.《生于忧患,死于安乐》:『然后知生于忧患,而死于安乐也。』《琵琶行》:『予出官二年,恬然自安。』3、<动>养;奉养.《曹刿论战》:『衣食所安,弗敢专也,必以分人。』《论语十则》:『老者安之,朋友信之,少者怀之。』4、<动>抚慰;安抚.《孔雀东南飞》:『时时为安慰,久久莫相忘。』《赤壁之战》:『若备与彼协心,上下齐同,则宜抚之安,与结盟好。』5、<形>安心;习惯于.《柳敬亭传》:『敬亭亦无所不安。』6、<动>安置;安放.《失街亭》:『离山十里,有王平安营。』7、<疑问副词>怎么;哪里.《陈涉世家》:『燕雀安知鸿鹄之志哉?』8、<疑问代词>表处所.哪里;什么地方.《鸿门宴》:『沛公安在?』[安厝] 1.安葬.《三国志·蜀书·先主甘皇后传》:『园陵将成,安有期。』2.停灵待葬或浅埋以符改葬.《红楼梦》:『且说贾政等送殡到了寺内,安毕,亲友散去。』[安堵] 安居;不受骚扰.《三圉志·魏书·钟会传》:『百姓士民,安旧业。』也作『案堵』『按堵』。
土土:tǔ 1、<名>泥土。《劝学》:『积土成山,风雨兴焉。』2、<名>土地。《捕蛇者说》:『退而甘食其土之有,以尽吾齿。』3、<名>国土;领土;乡土。《六国论》:『燕赵之君,始有远略,能守其土。』4、<形>本地的;当地的。《柳敬亭传》:『且五方土音,乡俗好尚习见习闻。』5、<名>地方。《隆中对》:『益州险塞,沃野千里,天府之土。』[土地] (1)田地。(2)领土。(3)土地神。
息息:xī 1、<名>气息;呼吸时进出的气。《庄子·逍遥遊》:『生物之以息相吹也。』2、<动>呼吸;喘气。《柳毅传》:『当闭目,数息可达矣。』3、<动>叹息;叹气。《愚公移山》:『北山愚公长息曰。』4、<动>休息。《孔雀东南飞》:『鸡鸣入机织,夜夜不得息。』5、<动>止息;停止。《归去来兮辞》:『归去来兮,请息交以绝游。』6、<动>平息。《与朱元思书》:『鸢飞戾天者,望峰息心。』7、<动>通『熄』,熄灭。《曲突徙薪》:『俄而家果失火,邻里共救之,幸而得息。』8、<动>增长。《庄子·秋水》:『消息盈虚,终则有始。』9、<动>繁殖;繁育。《赵威后问齐使》:『是助王息其民也,何以至今不业也。』10、<名>子女,特称儿子。《陈情表》:『门衰祚薄,晚有儿息。』11、<名>利息。《原君》:『此我产业之花息也。』[息男] 亲生儿子。[息女] 亲生女。
民民:mín 1、<名>古指奴隶,泛指庶民百姓。《谷梁传·成公元年》:『古者有四民:有士民,有商民,有农民,有工民。』2、<名>人。《五蠹》:『上古之世……民食果蓏蜯蛤,腥臊恶臭而伤腹胃,民多疾病。』
安:《寅集上》《宀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於寒切,案平声。《说文》静也,从女,在宀下。《广韵》徐也,止也。《书·尧典》钦明文思安安。〈注〉安安,自然性之也。《益稷》安汝止。〈注〉谓止於至善也。又宁也,定也。《书·臯陶谟》在知人,在安民。《齐语》其心安焉,不见异物而迁焉。又危之对也。《前汉·贾谊传》置之安处则安,置之危处则危。又佚乐也。《礼·表记》君子庄敬日强,安肆日偸。《左传·僖二十三年》怀与安实败名。又《諡法》和好不争曰安。又何也。《礼·檀弓》吾将安仰。《楚辞·天问》九天之际,安放安属。又与焉同。《正字通》安之於焉,犹何之於曷,音别义通。又姓。《风俗通》汉太守安成,唐安金藏。又安期,安平,俱复姓。又州名,春秋时郧国,汉属江夏郡,宋改为安州。又叶乌前切,音烟。《诗·大雅》执讯连连,攸馘安安。又叶於真切,音因。《苏轼·李仲蒙哀辞》矫矫荦荦,自贵珍兮。欺世幻俗。内弗安兮。考证:(《贾谊·治安策》置之安处则安,置之危处则危。)谨照原书改前汉贾谊传。
土土:《丑集中》《土字部》《唐韵》《正韵》他鲁切《集韵》《韵会》统五切,□吐上声。五行之一。《说文》地之吐生物者也。二象地之下,地之中,土物出形也。《易·离彖传》百谷草木丽乎土。《书·禹贡》冀州厥土惟白壤,兖州厥土黑坟,青州厥土白坟,徐州厥土赤埴坟,扬州荆州厥土惟涂泥,豫州厥土惟壤下土坟垆,梁州厥土青黎,雍州厥土惟黄壤。又《书·禹贡》徐州厥贡惟土五色。〈注〉诸侯受命,各锡以方色土,建大社于国中,一曰冢土。《诗·大雅》乃立冢土。又后土,取厚载之义。共工氏子句龙为后土,位在中央,主於四季各十八日。《礼·月令》中央土,其日戊己,其帝黄帝,其神后土。《周礼·冬官考工记》土以黄,其象方。又星土,星所主土。《周礼·春官》保章氏以星土辨九州之地。又度也。土圭之土训度。详圭字注。又业也。《皇极经世》独夫以百亩为土,大夫以百里为土,诸侯以四境为土,天子以九州为土,仲尼以万世为土。又星名,一曰镇星。《汉书》作填。详填字注。又地名。《春秋·僖二十八年》公会晋侯,齐侯,宋公,蔡侯,郑伯,卫子,莒子,盟于践土。〈注〉郑地。又姓。句龙为后土,子孙为氏。又《广韵》《正韵》徒古切《集韵》《韵会》动五切,□音杜。《扬子·方言》东齐谓根曰土,非专指桑根白皮。《郭璞注》《方言》引〈诗〉作桑土,非。又《集韵》《韵会》《正韵》□董五切,音覩。圜土,狱城也。《周礼·秋官》以圜土聚敎罢民。又《介之推龙蛇歌》五蛇从之,周流天下。龙反其渊,安其壤土。下音户,尸土俱在姥韵。《字汇》作叶音,非。又《集韵》丑下切,音姹。土苴,不真物。一曰查滓,粪草糟粕之类。又《字汇补》同都切,音徒。土门,北方之族。门音瞒。见周书异域传。考证:(《说文》地之吐生物者也。二象地之下,地之中,物出形也。)谨照原文物出上增土字。
息息:《卯集上》《心字部》《唐韵》相即切《集韵》《韵会》《正韵》悉即切,□音熄。《说文》喘也。《增韵》一呼一吸为一息。又大声叹曰太息。《战国策》闵王太息。〈注〉长出气也。《前汉·高帝纪》喟然太息。《师古注》太息之大也。又累气曰累息。《后汉·任延传》吏民累息。一曰止也。《礼·檀弓》细人之爱人也,以姑息。〈注〉息犹安也。言苟且取安也。王氏曰:且止之辞。又处也。《诗·小雅》无恒安息。〈传〉息,犹处也。又生也。《周礼·地官》以保息六养万民。《前汉·宣帝纪》□者不可息。《师古注》息谓生长。言劓刖之徒,不可更生长也。又《礼·月令注》阳生为息。又子曰息。《东观汉记》此盖我子息也。《战国策》老臣贱息舒祺,最少。又《尸子》弃黎老之言,用姑息之语。〈注〉姑,妇也。息,小儿也。又出钱生子亦曰息。《周礼·地官·泉府》凡民之贷者,以国服为之息。又劳也。《仪礼·乡饮酒礼》乃息司正。〈注〉息,劳也。《释文》劳,力报反。又休也。《周礼·春官·龠章》以息老物。〈注〉休息之也。又《冬官·考工记·梓人》张兽侯,则王以息燕。〈注〉息者,休农息老物也。又《释名》息,塞也,塞满也。又国名。又新息县,本息故国,徙於东,故加新字。《左传·隐十一年》息侯伐郑。〈注〉息国,汝南新息县。《释文》一本作鄎。又安息,戎国,去长安万六百里。《风俗通》戎类有六,五曰鼻息。又土自长息无限,曰息壤。《山海经》鲧窃帝之息壤,以堙洪水。又姓。《姓苑》今襄阳有此姓。又息夫,复姓。又叶私列切,音屑。《苏轼·游香积寺诗》把玩竟不食,弃置长太息。幽寻恐不继,书版记岁月。从心从自,自亦声。《徐锴曰》自,鼻也。气息从鼻出。会意。考证:(《礼·檀弓》小人之爱人也,以姑息。)谨照原文小人改细人。
民民:《辰集下》《氏字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□弥邻切,音泯。《说文》衆[音zhòng]萌也。言萌而无识也。《易·师卦》君子以容民畜衆[音zhòng]。《书·咸有一德》后非民罔使,民非后罔治。《礼·缁衣》民以君为心,君以民为体。又四民。《谷梁传·成元年》古者四民:有士民,有商民,有农民,有工民。〈注〉德能居位曰士,辟土植谷曰农,巧心劳手成器物曰工,通财货曰商。又司民,星名。《周礼·秋官·司民》及孟冬祀司民之日,献其数于王。〈注〉司民,轩辕角也。《释文》轩辕十七星,如龙形,有两角,角有大民、小民。又官名。《周礼·秋官·司民》掌登万民之数,自生齿以上,皆书於版。又民曹,汉官名。《后汉·百官志》民曹尚书主凡吏上书事。〈注〉《蔡质·汉旧仪》曰:典膳治功作,监池、苑囿、盗贼事。又民部,今户部也。《文献通考》汉置尚书郞四人,其一人主财帛委输。至魏文帝,置度支尚书寺,专掌军国支计。吴有户部,晋有度支,皆主筭也。后周置大司徒卿一人,如《周礼》之制,隋初有度支尚书,则幷[同并]后周民部之职。开皇二年,改度支为民部。永徽初,改民部为户部。又北方有比肩民,见《尔雅·释地》。南方有裸民,见《吕氏春秋》。又白民国,白身,背有角,乗[音chéng]之寿二千岁。羽民国,其民皆生羽毛。卵民国,其民皆生卵。毛民国,其民皆生毛。又有劳民、摇民、埙民、盈民、臷民、蜮民诸国,□见《山海经》。又鹤民国,人长三寸,日行千里,见《穷神秘苑》。又姓,见《姓苑》。又叶邻知切,音离。《夏禹襄陵操》洪水滔天,下民愁悲。上帝愈咨,三过吾门不入。父子道衰,嗟嗟不欲烦下民。又叶弥延切,音眠。《杨方·合欢诗》齐彼蛩蛩兽,举动不相捐。生有同穴好,死成倂棺民。《六书略》民,象俯首力作之形。○按民字之义非一。有总言人者,〈诗〉天生蒸民,厥初生民。是也。有对君而言者,〈书〉民惟邦本。是也。有别於在位而言者,〈诗〉宜民宜人。注:人谓臣,民谓衆[音zhòng]庶。是也。有对幽而言者,《论语》务民之义,《左传》先成民而后致力于神。是也。有对已而言者,〈诗〉民莫不谷,我独于罹。是也。有对农而言者,《汉·食货志》粟甚贵伤民,甚贱伤农。是也。况四民兼士农工商,岂力田始称民乎。《六书略》之说穿凿,不可从。