爱礼存羊，由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
基本信息
成语拼音
ài lǐ cún yáng
成语注音
ㄞˋ ㄌㄧˇ ㄘㄨㄣˊ ㄧㄤˊ
成语简拼
ALCY
感情色彩
中性成语
成语结构
连动式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
愛禮存羊
爱礼存羊
成语解析
成语解释
由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
成语用法
作宾语、定语；指保持礼节
相关成语
成语接龙
1、爱礼存羊→羊羔美酒→酒食征逐→逐宕失返→返璞归真→真枪实弹→弹斤估两→两瞽相扶→扶弱抑强→强干弱枝→枝附叶连→连昏达曙→曙后星孤→孤雏腐鼠→鼠窃狗偷→偷狗戏鸡→鸡栖凤巢→巢倾卵破→破军杀将→将心比心→心同止水→水软山温→温衾扇枕→枕戈饮胆→胆小如鼷→鼷腹鹪枝→枝附影从→从天而降→降志辱身→身先士众→众口一词→词严义正→正色直言→言者不知→知人之明→明刑不戮→戮力一心→心往神驰→驰志伊吾→吾膝如铁→铁树花开→开口见胆→胆战心慌→慌慌张张→张眉努目→目食耳视→视远步高→高遏行云→云兴霞蔚→蔚然成风→风潇雨晦→晦迹韬光→光明正大→大地春回→回春妙手→手眼通天→天无二日→日削月割→割股之心→心无挂碍
2、爱礼存羊→羊肠九曲→曲肱而枕→枕戈坐甲→甲冠天下→下里巴人→人中龙虎→虎口拔须→须髯如戟→戟指嚼舌→舌端月旦→旦暮入地→地瘠民贫→贫病交攻→攻城掠地→地北天南→南冠楚囚→囚首垢面→面北眉南→南去北来→来者不拒→拒狼进虎→虎略龙韬→韬光俟奋→奋笔直书
3、爱礼存羊→羊肠九曲→曲里拐弯→弯腰捧腹→腹中兵甲→甲第连云→云蒸雾集→集思广议→议不反顾→顾而言他→他山之石→石火风烛→烛照数计→计穷智短→短褐不全→全盘托出→出没不常→常年累月→月盈则食→食宿相兼→兼弱攻昧→昧地瞒天→天理良心→心摹手追→追风蹑影
4、爱礼存羊→羊肠鸟道→道傍之筑→筑台募士→士饱马腾→腾蛟起凤→凤雏麟子→子为父隐→隐鳞戢羽→羽毛丰满→满腹牢骚→骚人逸客→客死他乡→乡书难寄→寄颜无所→所作所为→为小失大→大刀阔斧→斧破斨缺→缺衣少食→食不充口→口角春风→风言雾语→语短情长→长年累月
成语用法
成语示例
本朝监学之法，虽参以天下之士，而于国子加厚矣。盖爱礼存羊，以有待也。★宋·陈亮《国子》
成语造句
（1）成语「爱礼存羊」是一个连动式成语。
（2）成语爱礼存羊和心情有关。
（3）果果写不出成语“爱礼存羊”的拼音。
（4）练习本的第二页赫然是“爱礼存羊”几个大字。
（5）禄大爷给贞贞和哲哲讲了“爱礼存羊”的历史典故
（6）西瓦尔图中学的丛老师在黑板上写上了成语“爱礼存羊”。
（7）小多不会写成语“爱礼存羊”的最后一个字。
（8）本朝监学之法，虽参以天下之士，而于国子加厚矣。盖爱礼存羊，以有待也。见宋·陈亮《国子》。
出处典源
成语出处
《论语·八佾》：『子贡欲去告朔之饩羊，子曰：「赐也，尔爱其羊，我爱其礼。」』
分字解释
爱
爱：ài 1、<动>喜爱.《师说》：『爱其子，择师而教之。』2、<形>亲爱的；心爱的.《柳毅传》：『见大王爱其女牧羊于野。』3、<动>爱护.《陈涉世家》：『吴广素爱人，士卒多为用者。』4、<动>怜惜；同情.《左传·僖公二十二年》：『若爱重伤，则如勿伤。』5、<动>爱惜.《指南录后序》：『国事至此，予不得爱身。』6、<动>吝啬.《齐桓晋文之事》：『吾何爱一丰？。』7、<动>爱好.《阿房宫赋》：『秦爱纷奢，人亦念共家。』[爱服] 心甘情愿地服从.
礼礼：lǐ 1、<名>原指祭神敬祖，后成为奴隶社会和封建社会的等级制度、社会规范和道德规范的总称。《鸿门宴》：『大行不顾细谨，大礼不辞小让。』2、<名>礼貌；礼仪；表示敬意的语言或动作。《廉颇蔺相如列传》：『乃设九宾礼于廷。』《送东阳马生序》：『或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。』3、<动>尊敬；以礼相待。《赤壁之战》：『孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士。』4、<名>礼物。《信陵君窃符救赵》：『所以不报谢者，以为小礼无所用。』5、<名>儒家经典『五经』之一，包括《仪礼》《周礼》《礼记》三部书。
存存：cún 1、<动>存在，与『亡』相对。《归去来兮辞》：『三径就荒，松菊犹存。』《捕蛇者说》：『视其缶，而吾蛇尚存。』《师说》：『道之所存，师之所存也。』2、<动>生存，活着。《冯谖客孟尝君》：『齐有冯谖者，贫乏不能自存。』《石壕吏》：『存者且偷生，死者长已矣！』3、<动>关心，想念。《屈原列传》：『其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。』《订鬼》：『凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。』4、<动>慰问，抚恤。《信陵君窃符救赵》：『臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。』《隆中对》：『民殷国富而不知存恤。』[存抚] 存恤抚养。班固《汉书·司马相如传下》：『陛下即位，存天下，集安中国，然后兴师出兵。』（集：通『辑』。和协。）[存济] 安顿；措置。欧阳修《诊澧州瑞木乞不宣示外庭劄子》：『州县皇皇，何以存？以臣视之，乃是四海骚然，万物失所，实未见太平之象。』[存恤] 慰问；抚恤。陈寿《三国志·魏书·武帝纪》：『其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存抚循，以称吾意。』[存肄] 学习；练习。《汉书·礼乐志》：『（河间献王）因献所集雅乐。天子下大乐官，常存之，岁时以备数，然不常御。』[存照] 旧时契约、照会等文书，存备查照核对的，有时在末尾写上『存照』字样。[存问] 慰问；问候。范晔《后汉书·淳于恭传》：『五年，病笃，使者数存。』
羊爱
爱：《卯集上》《心字部》《唐韵》乌代切《集韵》《韵会》於代切《正韵》於盖切，□同□。仁之发也。从心旡声。又亲也，恩也，惠也，怜也，宠也，好乐也，吝惜也，慕也，隐也。又《孝经·谏诤章疏》爱者，奉上之通称。又《諡法》啬於赐与曰爱。又姓。宋刺史爱申。又叶乌胃切，音秽。《诗·小雅》心乎爱矣，遐不谓矣。《楚辞·九章》世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。《袁宏·名臣赞》沧海横流，玉石同碎。达人兼善，废已存爱。《谢瞻·答灵运诗》寻涂涂既睽，即理理已对。丝路有恒悲，矧乃所在爱。小篆作□。
礼礼：《午集下》《示字部》《集韵》礼古作礼。注详十三画。（礼）（古文）礼□□《广韵》卢启切《集韵》《韵会》里弟切《正韵》良以切，□音蠡。《说文》礼，履也，所以事神致福也。《释名》礼，体也。得其事体也。《韵会》孟子言礼之实节文斯二者，盖因人心之仁义而为之品秩，使各得其叙之谓礼。又姓。《左传》卫大夫礼孔。《徐铉曰》五礼莫重於祭，故从示。豊者，其器也。
存存：《寅集上》《子字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徂尊切，音蹲。《尔雅·释诂》存，在也，察也。〈疏〉书舜典，在璿玑玉衡，以齐七政。存即在也。《易·系辞》成性存存。《孟子》操则存，舍则亡。《礼·祭义》致爱则存。〈注〉孝子致极爱亲之心，则若亲之存也。又《说文》恤问也。《礼·王制》八十月告存。《集说》告犹问也，君每月使人致膳，告问存否也。又《月令》养幼少，存诸孤。又省也。《周礼·天官》大丧存奠彝。〈注〉欲见其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切，音前。《楚辞·远游》壹气孔神兮，於中夜存。虚以待之兮，无为之先。又叶匠邻切，音秦。《扬雄·解嘲》得士者富，失士者贫。矫翼厉翮，恣意所存。《说文》从子才声。俗作存。考证：（《礼·王制》年八十，月告存。〈注〉）谨照原文改八十月告存。注改集说。
羊羊：《未集中》《羊字部》《广韵》与章切《集韵》《韵会》余章切《正韵》移章切，□音阳。《说文》羊，祥也。从□，象头角尾之形。孔子曰：牛羊之字，以形举也。《玉篇》豕属也。《易·说卦》兑为羊。〈注〉其质好刚卤。《诗·召南》羔羊之皮。〈传〉小曰羔，大曰羊。《礼·曲礼》羊曰柔毛。《月令》食麦与羊。〈注〉羊，火畜也。时尚寒，食之以安性也。又麢羊。《尔雅·释兽》麢，大羊。〈注〉似羊而大，角圆锐，好在山崖间。又鸟名。《家语》齐有一足之鸟，飞集于公朝。齐侯使使问孔子，孔子曰：此鸟名商羊，水祥也。又姓。《左传·闵二年》羊舌大夫。〈注〉羊舌，氏也。《公羊传疏》子夏传与公羊高。《史记·梁孝王世家》齐人羊胜。又官名。《周礼·夏官·羊人注》羊属南方火，司马火官，故在此。又白羊，匈奴国名。《史记·匈奴传》幷[同并]楼烦，白羊，河南。又《前汉·礼乐志》双飞常羊。〈注〉犹逍遥也。《屈原·离骚》聊逍遥以相羊。〈注〉逍遥，相羊，皆游也。