垂拱之化，垂拱：垂衣拱手，比喻无所事事，不费力气。旧时形容无为而治，天下太平。
基本信息
成语拼音
chuí gǒng zhī huà
成语简拼
CGZH
常用程度
生僻成语
成语繁体
垂拱之化
垂拱之化
成语解析
成语解释
垂拱：垂衣拱手，比喻无所事事，不费力气。旧时形容无为而治，天下太平。
成语用法
成语造句
（1）丹丹写不出成语“垂拱之化”的拼音。
（2）欢欢不会写成语“垂拱之化”的最后一个字。
（3）嘉水大哥哥给程月和景华讲述了“垂拱之化”的历史典故
（4）练习本的封面上写着“垂拱之化”几个大字。
（5）平山县北冶中学的欧老师在黑板上写上了成语“垂拱之化”。
分字解释
垂拱
垂拱：1、垂衣拱手，言不亲理事务。魏徵《谏太宗十思疏》：『文武并用，垂拱而治。』后多用以颂扬帝王无为而治。吴兢《贞观政要·君道》：『鸣琴垂拱，不言而化。』2、犹『袖手』。形容置身事外。司马迁《史记·黥布列传》：『大王抚万人之众，无一人渡淮者，垂拱而观其孰胜。』3、两手重合而下垂，表恭敬。《礼记·玉藻》：『凡侍于君，绅垂，足如履齐，颐溜，垂拱，视下而听上。』
垂垂：chuí 1、<名>边疆，边境。又写作『陲』。曹植《白马篇》：『少小去乡邑，扬声沙漠垂。』2、<动>垂挂。《促织》：『入其舍，则密室垂帘。』《孔雀东南飞》：『红罗复斗帐，四角垂香囊。』3、<动>垂落，落下。《荆轲刺秦王》：『士皆垂泪涕泣。』《行路难》：『闲来垂犯钓碧溪上。』4、<动>流传。《荀子·王霸》：『名垂乎后世。』成语有『永垂不朽。』5、<动>临近。柳宗元《段太尉逸事状》：『以大杖击二十，垂死。』6、<副>敬词。表示对方高于自己。白居易《答崔侍郎书》：『垂问以鄙况。』《中山狼传》：『请诉之，愿丈人垂听。』[垂成] 1.接近完成。陈寿《三国志·吴书·薛综传》：『实欲使卒垂之功，编于前史之末。』2.指庄稼将近成熟。苏轼《祈睛吴山祝文》：『岁既大熟，惟神之赐；害于垂，匪神之意。』[垂垂] 1.渐渐。2.表下落。3.低垂。4.延伸。[垂拱] 1.垂衣拱手，言不亲理事务。魏徵《谏太宗十思疏》：『文武并用，垂而治。』后多用以颂扬帝王无为而治。吴兢《贞观政要·君道》：『鸣琴垂，不言而化。』2.犹『袖手』。形容置身事外。司马迁《史记·黥布列传》：『大王抚万人之众，无一人渡淮者，垂而观其孰胜。』3.两手重合而下垂，表恭敬。《礼记·玉藻》：『凡侍于君，绅垂，足如履齐，颐霤，垂，视下而听上。』[垂暮] 傍晚，比喻晚年。[垂荣] 焕发光彩。[垂世] 留传后世。[垂示] 1.留给后人示范。范晔《后汉书·顺烈梁皇后纪》：『无以述遵先世，垂后世也。』2.谦词。表示对方居高以示下。骆宾王《和<闺情诗>启》：『学士袁庆隆奉宣教旨，垂《闺情诗》并序。』[垂髫] 古时候儿童头发下垂，故用以代指儿童。陶渊明《桃花源记》：『黄发垂，并怡然自乐。』
拱拱：gǒng 1、<动>拱手，两手在胸前相合，表示恭敬。《荷蓧丈人》：『子路拱而立。』2、<动>拱手，表示不费事。《过秦论》：『于是秦人拱手而取西河之外。』3、<动>两臂合围，多表示粗细。《殽之战》：『尔何知，中寿，尔墓之木拱矣。』《促织》：『大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱壁，不啻也。』4、<动>环绕。傅玄《明君》：『众星拱北辰。』[拱璧] 大的玉璧，又比喻珍贵的东西。[拱默] 拱手而默无所言。[拱揖指挥] 从容安舒，指挥若定。
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
化化：huà 1、<动>改变；变化。《察今》：『变法者因时而化。』《柳毅传》：『然而灵用不同，玄化各异。』2、<动>削除。《五蠹》：『钻燧取火，以化腥臊。』3、<名>造化；大自然的功能。《归去来兮辞》：『聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。』4、<名>教化；用教育感化的方法改变人心风俗。《陈情表》：『逮奉圣朝，沐浴清化。』5、<名>风俗；风气。《汉书·叙传》：『败俗伤化。』6、<动>募化；乞讨。李煦《回奏宋启富及散藤帽两事情形折》：『突有宋启富到门求吃化饭。』7、<动>死的委婉说法。陶渊明《自祭文》：『余今斯化，可以无恨。』[化蝶] 睡梦。[化工] （1）自然的创造力。（2）自然形成的技巧。[化雨] 教化人，像及时雨灌溉土地、润泽植物一样。[化人] 会幻术的人或仙人。
垂
垂：《丑集中·土字部》《唐韵》《集韵》□是为切，音甀。自上缒下。《易·大传》黄帝尧舜垂衣裳而天下治。《诗·小雅》垂带而厉。又布也。《后汉·邓禹传》垂功名於竹帛。又同陲。堂之尽处近阶者。《书·顾命》一人冕执戣，立于东垂。一人冕执瞿，立于西垂。《史记·袁盎传》臣间千金之子，坐不垂堂。又边垂。《左传·成十三年》虔刘我边垂。《前汉·谷永传》方今四垂宴然。又地名。《春秋·隐八年》宋公卫侯遇于垂。〈注〉垂，卫地，济阴句阳县东北有垂亭。《宣八年》仲遂卒于垂。〈注〉齐地。又《集韵》驰伪切，音缒。乡名。在县。又《集韵》树伪切《正韵》殊伪切，□音瑞。《书·舜典》垂共工。陆德明读。又将及也。杜甫有垂老别诗。
拱拱：《卯集中·手字部》《唐韵》《正韵》居竦切《集韵》《韵会》古勇切，□音巩。《说文》敛手也。《徐曰》两手大指相拄也。《书·武成》垂拱而天下治。〈注〉垂衣拱手也。《礼·玉藻》凡侍於君垂拱。〈疏〉沓手也。身俯则宜手沓而下垂也。又《尔雅·释诂》执也。〈注〉两手合持为拱。《左传·僖三十二年》尔墓之木拱矣。又拱翊，环卫也。又与珙通。大璧也。《左传·襄二十八年》与我其拱璧。又州名。汉□留郡，宋置拱州。又姓。明景泰进士拱廷臣。又《集韵》居容切，音恭。左传，拱璧。徐邈读。又居用切，供去声。亦敛手也。又渠竹切，音□。《广雅》法也。◎按屋韵渠竹切，与沃韵渠玉切相近，读者宜细分。或省作共。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
化化：《子集下·匕字部》《唐韵》《正韵》呼霸切《集韵》《韵会》火跨切，□花去声。《说文》化，敎行也。《增韵》凡以道业诲人谓之敎。躬行于上，风动于下，谓之化。《老子·道德经》我无为而民自化。又以德化民曰化。《礼·乐记》化民成俗。又《韵会》天地阴阳运行，自有而无，自无而有，万物生息则为化。又泛言攺易，亦曰变化。《易·系辞》拟议以成其变化。又货贿贸易曰化。《书·益稷》懋迁有无化居。又革物曰化。《周礼·春官·大宗伯》合天地之化。〈注〉能生非类曰化。〈疏〉鸠化为鹰之类。皆身在而心化。若□化为鴽，雀化为蛤蜃之等，皆据身亦化，故云能生非类。又《正韵》告诰谕使人回心曰化。《书·大诰》肆予大化，诱我友邦君。又《公羊传·桓六年》化我也。〈注〉行过无礼谓之化，齐人语也。〈疏〉哀六年传云：□乞曰：常之母有鱼菽之祭，愿诸大夫之化我也。亦是行过无礼之事。又州名。《韵会》汉属合浦郡，宋攺化州。又《正韵》呼瓜切，音花。《后汉·冯衍传》与时变化。《章怀太子注》音花。又《韵补》叶胡隈切，音回。《三略》变动无常，因敌变化。不为事先，动而辄随。《□琳·大荒赋》越洪宁之荡荡兮，追□漠之造化。跨三五其无偶兮，邈卓立而独奇。又叶呼戈切，音诃。《离骚》初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。又叶许既切，希去声。《后汉·傅干皇后箴》在昔明后，日新其化。匪惟训外，亦训于内。又叶呼卧切，呼去声。《白虎通》火之为言化也。阳气用事，万物变化也。《释名》火，化也，消化物也。《汉书·叙传》偪上幷[同并]下，荒殖其货。侯服玉食，败俗伤化。又《总要》化音吪，差错也，谬言也。从人匕会意。小篆与匕混，故加言作讹。《史记·天官书》其人逢俉化言。