等因奉此，等因：旧公文用以结束表示理由说明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。比喻例行公事，官样文章。
基本信息
成语拼音
děng yīn fèng cǐ
成语注音
ㄉㄥˇ ㄧㄣ ㄈㄥˋ ㄘㄧˇ
成语简拼
DYFC
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
当代成语
成语繁体
等因奉此
成语英文
general reference to government documents
等因奉此
成语解析
成语解释
等因：旧公文用以结束表示理由说明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。比喻例行公事，官样文章。
成语用法
作谓语、定语；用于旧时公文
相关成语
近义词
官样文章、例行公事
反义词
照章办事
成语接龙
1、等因奉此→此中三昧→昧地瞒天→天下一家→家常里短→短寿促命→命在朝夕→夕阳西下→下马看花→花阶柳市→市井之臣→臣心如水→水母目虾→虾兵蟹将→将本求财→财殚力尽→尽人皆知→知命之年→年富力强→强枝弱本→本小利微→微乎其微→微显阐幽→幽期密约→约定俗成→成己成物→物换星移→移步换形→形影不离→离经辨志→志同道合→合胆同心→心驰神往→往蹇来连→连三接五→五积六受→受宠若惊→惊采绝艳→艳如桃李→李郭同船→船坚炮利→利欲熏心→心胆俱碎→碎琼乱玉→玉惨花愁→愁绪如麻→麻痹大意→意懒心灰→灰头土面→面是背非→非同儿戏→戏蝶游蜂→蜂攒蚁聚→聚萤积雪→雪窗萤火→火尽灰冷→冷窗冻壁→壁间蛇影→影影绰绰→绰绰有裕→裕国足民→民不聊生→生拉活拽→拽巷攞街→街号巷哭→哭天抹泪→泪迸肠絶→絶少分甘→甘心情原→原始要终→终其天年→年经国纬→纬武经文→文如其人→人迹罕至→至亲骨肉→肉朋酒友→友风子雨→雨歇云收→收之桑榆
2、等因奉此→此动彼应→应节合拍→拍马溜须→须发皆白→白玉微瑕→瑕不掩瑜→瑜不揜瑕→瑕不揜瑜→瑜不掩瑕→瑕瑜互见→见溺不救→救饥拯溺→溺心灭质→质伛影曲→曲尽奇妙→妙语解颐→颐性养寿→寿陵失步→步线行针→针头线尾→尾大难掉→掉三寸舌→舌敝耳聋→聋者之歌
3、等因奉此→此发彼应→应弦而倒→倒山倾海→海桑陵谷→谷马砺兵→兵连祸接→接袂成帷→帷幕不修→修旧起废→废书而叹→叹为观止→止戈为武→武断专横→横枪跃马→马迹蛛丝→丝分缕析→析辨诡词→词言义正→正大堂皇→皇亲国戚→戚戚具尔→尔汝之交→交头互耳→耳目一新
成语用法
成语造句
（1）打开本子，上面写着“等因奉此”几个大字。
（2）鸽子写不出成语“等因奉此”的拼音。
（3）亥羿叔叔给嘉敏和云珍介绍了“等因奉此”的成语故事。
（4）彭山县第三中学的保老师在黑板上写上了成语“等因奉此”。
（5）我们对于上级的文件绝不能等因奉此一番就完事大吉。
（6）小嘟不会写成语“等因奉此”的最后一个字。
（7）一些干部只知道等因奉此，根本没有什么真本领。
（8）上级发来文件，绝不能照本宣科，等因奉此一番就完事大吉。
（9）应该以深入细致的态度对待工作，绝不能等因奉此地应付了事。
分字解释
等
等：děng 1、<名>台阶的级。《吕氏春秋·召类》：『土阶三等。』2、<名>等级。《狱中杂记》：『止主谋一二人立决，余经秋审，皆减等发配。』3、<形>相同；一样。《陈涉世家》：『今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？』《滕王阁序》：『无路请缨，等终军之弱冠。』《马说》：『且欲与常马等不可得。』4、<动>等候。《林教头风雪山神庙》：『有个官人请说话，商议些事务，专等，专等。』5、<代>用在人称代词或名词之后，表示多数或列举未尽。《陈涉世家》：『公等遇雨，皆已失望。』《廉颇蔺相如列传》：『臣等不肖，请辞去。』
因因：yīn 1、<动>因袭；遵循。《过秦论》：『蒙故业，因遗策，南取汉中。』2、<动>接续。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『加之以师旅，因之以饥馑。』3、<动>依照。《庖丁解牛》：『批大郤，导大窾，因其固然。』4、<动>顺应。《察今》：『变法者因时而化。』5、<名>原因；机会。《孙雀东南飞》：『于今无会因。』6、<介>介绍动作行为发生的原因，可译为『因为』、『由于』。《谏太宗十思疏》：『恩所加，则思无因喜以谬赏。』7、<介>介绍动作行为的依据，可译为『依靠』、『凭借』。《廉颇蔺相如列传》：『因宾客至蔺相如门谢罪。』8、<介>介绍动作行为的对象，可译为『依照』、『根据』。《核舟记》：『罔不因势象形，各具情态。』9、<介>介绍动作行为发生的条件，可译为『趁机』、『趁着』。《鸿门宴》：『请以剑舞，因击沛公于坐。』10、<副>就；于是。《鸿门宴》：『贡王即日因留沛公与饮。』11、<连>因为；于是。《雁荡山》：『祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。』《屈原列传》：『上宫大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之。』[因革] 沿袭旧习惯和创造新方法。[因袭] 继承。
奉奉：fèng 1、<动>恭敬地捧着、拿着。《荆轲刺秦王》：『荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。』2、<动>接受；承担。《出师表》：『受任于败军之际，奉命于危难之间。』3、<动>遵奉；遵照。《赤壁之战》：『近者奉辞伐罪，旌麾南指。』4、<动>进献。《鸿门宴》：『再拜奉大将军足下。』5、<动>赐予；给予。《六国论》：『奉之弥繁，侵之愈急。』6、<动>侍奉；侍侯。《鱼我所欲也》：『今为妻妾之奉为之。』《滕王阁序》：『舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。』7、<动>拥戴；尊崇。《国语·晋语》：『百姓欣而奉之，国可以固。』8、<动>供奉；供给。《原君》：『离天下之子女，以奉我一人之淫乐。』9、<动>保全；保持。《管子·四称》：『君若有过，各奉其身。』10、<动>扶助；帮助。《淮南子·说林》：『人不见龙之飞举而能高者，风雨奉之。』11、<动>讨好；奉承。《儒林外史》：『晚生只是个直言，并不肯阿谀趋奉。』12、<敬词>《荆轲刺秦王》：『而得奉守先王之宗庙。』13、<名>通『俸』。《东方朔》：『奉禄薄，未得省见。』《触龙说赵太后》：『位尊而无功，奉厚而无劳。』[奉天承运] 明太祖初定大朝会正殿为奉天殿，在皇帝所执大圭上刻『奉天法祖』四字，在与臣下的诰敕命中开首自称『奉天承运皇帝』。后相沿成为帝王敕命的套语。
此此：cǐ 1、指示代词，与『彼』相对。《石钟山记》：『此世所以不传也。』《鸿门宴》：『此天子气也。』2、这样；这般。指代事物或行为的状态、程度。《庖丁解牛》：『善哉！技盍至此乎？』《察今》：『求剑若此，不亦惑乎？』3、这就；这样就。《礼记·大学》：『有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。』
等
等：《未集上·竹字部》《广韵》《正韵》多肯切《集韵》《韵会》得肯切《海篇》登上声。类也，比也，辈也。《易·系辞》爻有等，故曰物。《礼·曲礼》见同等不起。又齐也。《左传疏》春秋分而书夜等，谓之日中。又等级也。《礼·乐记》则贵贱等矣。《周礼·春官》以玉作六瑞，以等邦国。《左传·隐五年》明贵贱，辨等列。又称量轻重也。《孟子》等百世之王。《史记·夏本纪》四岳曰：等之未有贤於鲧者。又《篇海》等□，待也。又《说文》齐□也。从竹从寺。寺，官曹之等平也。又《字汇补》发等沐树也。《王褒·僮约》焚槎发等。又佛书有方等经。又《广韵》多改切《集韵》打亥切。齐也。又叶补里切。《韩愈·许国公神道□铭》养安蒲坂，万邦作等。与宰字叶。宰，奖里切。
因因：《丑集上·囗字部》《唐韵》於真切《集韵》《韵会》《正韵》伊真切，□音姻。《说文》从囗大。会意。《徐锴曰》能大者，衆[音zhòng]围就之也。又仍也，袭也。《论语》殷因於夏礼。《孟子》为高必因丘陵，为下必因川泽。《书·尧典》日永星火，以正仲夏，厥民因。〈注〉析而又析也。《礼·礼器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。又依也。《论语》因不失其亲，亦可宗也。又托也。《孟子》时子因□子而以告孟子。又由也。《邹阳·上梁王书》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按刃相眄者，无因至前也。又缘也。《传灯录》欲知前世因，今生受者是。欲知后世因，今生作者是。又姓。《左传·定二年》遂人四族，有因氏。《正字通》明有因礼、因絅。又《六书正伪》借为昏姻之姻，言女有所因。又叶乌前切，音烟。《陆云·赠顾尚书诗》殊音合奏，曲异响连。绝我懽条，统我思因。《集韵》或作□。考证：（《邹阳上梁王书》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按刃相盼者，无因至前也。）谨照史记汉书本传盼□作眄，改眄。
奉奉：《丑集下·大字部》《唐韵》扶垄切《集韵》《韵会》父勇切，□音唪。《说文》承也。《礼·曲礼》长者与之提携，则两手奉长者之手。又与也，献也。《史记·蔺相如传》奉璧西入秦。又《集韵》房用切，音俸。养也，秩禄也。《史记·萧何世家》高祖以吏□咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五。《前汉·宣帝纪》帝诏小吏，勤事而奉薄，其益百石以上奉十五。别作俸。又姓。汉马军使奉挥，明奉科。
此此：《辰集下·止字部》《唐韵》《正韵》雌氏切《集韵》《韵会》浅氏切，□音佌。《说文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《尔雅·释诂疏》此者，彼之对。《诗·周颂》在彼无恶，在此无斁。《老子·道德经》去彼取此。又《六书故》此犹兹也，斯也。《大学》此谓知本。