地上天宫

地上天宫,比喻社会生活繁华安乐。

地上天宫

基本信息

成语拼音
dì shàng tiān gōng
成语注音
ㄉㄧˋ ㄕㄤˋ ㄊㄧㄢ ㄍㄨㄙ
成语简拼
DSTG
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
地上天宮

成语解析

成语解释

比喻社会生活繁华安乐。

成语用法

作宾语;比喻繁荣华美的生活

相关成语

近义词

人间仙境

成语接龙

1、地上天宫→宫车晏驾→驾鹤西游→游必有方→方便之门→门衰祚薄→薄技在身→身先士众→众目具瞻→瞻望咨嗟→嗟悔无及→及笄年华→华星秋月→月没参横→横征暴敛→敛色屏气→气吞牛斗→斗美夸丽→丽句清辞→辞金蹈海→海外奇谈→谈不容口→口齿伶俐→俐齿伶牙→牙白口清→清汤寡水→水来土掩→掩过扬善→善有善报→报李投桃→桃李之教→教学相长→长蛇封豕→豕食丐衣→衣不兼彩→彩云易散→散灰扃户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生死苦海→海北天南→南征北伐→伐罪吊人→人生如寄→寄人檐下→下笔成文→文君司马→马牛其风→风清月明→明抢暗偷→偷狗戏鸡→鸡鸣狗盗→盗跖之物→物腐虫生→生聚教训→训练有素→素不相识→识时通变→变古易常→常年累月→月露风云→云开雾释→释生取义→义正辞约→约定俗成→成群集党→党邪丑正→正色厉声→声入心通→通书达礼→礼奢宁俭→俭以养廉→廉可寄财→财不露白→白黑分明→明查暗访→访亲问友→友风子雨→雨宿风餐→餐霞吸露

2、地上天宫→宫车晏驾→驾鹤成仙→仙风道骨→骨化风成→成败兴废→废然而反→反求诸己→己饥己溺→溺心灭质→质伛影曲→曲突移薪→薪桂米珠→珠沉玉陨→陨雹飞霜→霜凋夏緑→緑林大盗→盗跖之物→物美价廉→廉明公正→正气凛然→然糠照薪→薪尽火传→传宗接代→代人捉刀

3、地上天宫→宫车晏驾→驾鹤成仙→仙风道气→气义相投→投河奔井→井渫不食→食前方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮尽援绝→绝裾而去→去住两难→难舍难分→分内之事→事与原违→违心之论→论世知人→人寿年丰→丰取刻与→与人为善→善贾而沽→沽誉买直→直抒己见

成语用法

成语示例

富兼华夷,余杭又为甲,百事繁庶,地上天宫。▲宋·陶谷《清异录·地理》

成语造句

(1)斌斌不会写成语“地上天宫”的最后一个字。

(2)红星二场学校的闳老师在黑板上写上了成语“地上天宫”。

(3)练习本的第三页赫然是“地上天宫”几个大字。

(4)小多写不出成语“地上天宫”,导致期末考试只得了97分。

(5)依尔觉罗叔叔给雁儿和他的同学介绍了“地上天宫”的历史故事。

(6)此地风景优美,简直可称之为地上天宫。

(7)现在他又要在正定大兴土木,营造一座地上天宫。

(8)富兼华夷,余杭又为甲,百事繁庶,地上天宫。见宋·陶谷《清异录·地理》。

出处典源

成语出处

宋·袁褧《枫窗小牍》卷上:『汴中呼余杭百事繁庶,地上天宫。』

分字解释

上天

上天:1、迷信的人指主宰自然和人类的天。2、(1)上升到天空:人造卫星上天。(2)迷信的人指到神佛仙人所在的地方。也用做婉辞,指人死亡。

天宫

天宫:[tiāngōng] 上帝或诸神在天上的住所;天国。

地:dì 1、<名>大地;地面。《赤壁赋》:『寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。』2、<名>土地;田地。《捕蛇者说》:『殚其地之出,竭其庐之人。』3、<名>领土;地域。《邹忌讽齐王纳谏》:『今齐地方千里,百二十城。』4、<名>处所;地方。《琵琶行》:『浔阳地僻无音乐。』王羲之《兰亭集序》:『此地有崇山峻岭,茂林修竹。』5、<名>处境;境地。《史记·李斯列传》:『久处卑贱之位,困苦之地。』6、<名>路程。《红楼梦》:『那轿夫抬进去。走了一射之地。』(一射之地:即一箭之地,约一百五十步。)7、<名>底子。《林黛玉进贾府》:『抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾。』8、<助>表示前面的词或短语状语。杜甫《陪柏中丞观宴将士》:『几时束翠节,特地引红妆。』冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》:『忽地起一阵大风。』[地镜] (1)地面的积水。(2)传说中的宝镜。

上:shàng 1、<名>上面;位置在高处的。《陈涉世家》:『辍耕之垄上,怅恨久之。』《墨池记》:『新城之上。有池洼然而方以长。』2、<形>等级高的;质量高的;上等。《廉颇蔺相如列传》:『拜相如为上大夫。』《邹忌讽齐王纳谏》:『群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。』3、<名>地位高的人;主持、领导的人。《谋攻》:『上下同欲者胜。』特指君主、帝王。《周亚夫军细柳》:『上自劳累。』《东方朔》:『上伟之。』4、<形>时间或次序在前的。《屈原列传》:『上称帝喾,下道歉齐桓,中述汤武。』《陌上桑》:『东方千余骑,夫婿居上头。』5、<动>上升;登上。《陈情表》:『郡县逼迫,催臣上道。』《游黄山记》:『十里,上黄泥冈。』6、<副>向上。《鸿门宴》:『哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。』《赵威后问齐使》:『上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。』7、<动>献上;送上;呈上。《廉颇蔺相如列传》:『臣乃敢上壁。』《狱中杂记》:『狱辞上。中有立决者。』8、<动>向上;走向。《孔雀东南飞》:『上堂拜阿母。』《柳敬亭传》:『始复上街头理其故业。』9、<动>装上;加上。《冯婉贞》:『以枪上刺刀相博击。』10、<动>通『尚』。崇尚。《史记·秦始皇本纪》:『上农除未,黔首是富。』shǎng<名>上声。汉语声调之一。钟嵘《诗品序》:『至平上去入,则余病未能。』[上足] (1)徒弟的美称,相当于『高足』。(2)指骏马。[上手] (1)技艺高超的人;高手。(2)先例;榜样。(3)先前经手的人。(4)较尊的位置;处在较尊的位置上的人。[上头] (1)首位;第一。(2)古代男子束发加冠或女子束发插笄,是成年人象征。娼妓初次接客。

天:tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》:『是日也,天朗气清,惠风和畅。』《秋声赋》:『其容清明,天高日晶。』《敕勒歌》:『天似穹庐,笼盖四野。』2、<名>天气;气候。《卖炭翁》:『可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然;本性。《庖丁解牛》:『依乎天理,批大郤,导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》:『秦违蹇叔而以贪勤民,天奉我也。』《子鱼论战》:『隘而不列,天赞我也。』《垓下之战》:『此天亡我也,非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》:『王者以民人为天,而民人以食为天。』[天道] (1)自然规律。(2)天气。[天府] 自然条件优越,物产丰富,地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] (1)自然规律。(2)天然的组织结构。(3)宋代理学家称封建伦理道德。(4)上天主持的公道。[天伦] 天然伦次,指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] (1)帝王的诏敕。(2)道家称元始天尊写的书。(3)比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合,后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。

宫:gōng 1、<名>房屋;住宅。《过秦论》:『然后以六合为家,殽函为宫。』《鱼我所欲也》:『为宫室之美,妻妾之奉。』[又] 特指宫殿。《滕王阁序》『桂殿兰宫,即冈峦之体势。』2、<名>秦汉以后,专指帝王的住所。《出师表》:『宫中府中,俱为一体。』3、<名>宗庙。《公羊传·文公十三年》:『周公称大庙,鲁公称世室,群公称宫。』4、<名>神庙。吴自牧《梦梁录》:『诏建道宫是,赐名龙翔。』5、<名>五音(宫、商、角、徵、羽)之一。

地:《丑集中·土字部》“(古文)埊□埅□嶳《广韵》徒四切《集韵》大计切《韵会》徒二切《正韵》徒利切,□音弟。《说文》元气初分,重浊阴为地,万物所□列也。《白虎通》地者,易也。言养万物怀任交易变化也。《释名》地,底也,其体底下,载万物也。《易·说卦传》坤为地。《内经》岐伯曰:地为人之下,太虚之中。黄帝曰:冯乎。曰:大气举之。《周礼·地官》土训掌道地图,以诏地事,道地慝,以辨地物,而原其生,以诏地求。《博物志》地以名山为辅佐,石为之骨,川为之脉,草木为之毛,土为之肉。又第也,但也。《前汉·丙吉传》西曹地忍之。又叶徒何切,音沱。《屈原·橘颂》闭目自慎,终不失过兮。秉德无私,参天地兮。《扬雄·羽猎赋》鸟不及飞,兽不得过,军惊师骇,刮野埽地。○按吴棫收地入个韵,音隋,则过可如字读,沱隋亦平去间耳。本作坔。考证:(《内经》岐伯曰,地为人之下,太虚之中。黄帝曰,何凭。曰,大气举之。)谨照原文何凭改冯乎。”

上:《子集上·一字部》(古文)丄□《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□时亮切,音尙。在上之上,对下之称。崇也,尊也。《易·乾·文言》本乎天者亲上。又《广韵》君也。太上极尊之称。《蔡邕·独断》上者,尊位所在。但言上,不敢言尊号。又上日。《书·舜典》正月上日。〈注〉孔氏曰:上日,朔日也。叶氏曰:上旬之日。曾氏曰:如上戊,上辛,上丁之类。又姓。汉上雄,明上观,上志。又上官,复姓。又《唐韵》时掌切《集韵》《韵会》《正韵》是掌切,□商上声。登也,升也,自下而上也。《易·需卦》云上于天。《礼·曲礼》拾级聚足,连步以上。又进也。《前汉·东方朔传》朔上三千奏牍。又与尙通。《诗·魏风》上慎旃哉。《前汉·贾谊传》上亲,上齿,上贤,上贵。又《匡衡传》治天下者审所上。又《韵补》叶辰羊切,音常。《楚辞·九怀》临渊兮汪洋,顾林兮忽荒。修予兮袿衣,骑霓兮南上。又叶时刃切,音慎。《王微观海诗》照本苟不昧,在末理知莹。忽乗[音chéng]抟角势,超腾送崖上。又叶矢忍切,音审。《郭璞·游仙诗》翘首望太清,朝云无增景。虽欲思陵化,龙津未易上。《说文》上,高也。指事。时掌切。◎按字有动静音,诸韵皆以上声,是掌切,为升上之上,属动,去声,时亮切,为本在物上之上,属静。今详《说文》上声上字,高也,是指物而言,则本在物上之上亦作上声矣。依诸韵分动静音为是。后仿此。考证:(《楚辞·九怀》临渊兮汪洋,顾林兮忽荒。修予兮袿衣,骑电兮忽上。)谨照原文骑电改骑霓。忽上改南上。

天:《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切,□腆平声。《说文》颠也。至高在上,从一大也。《白虎通》镇也,居高理下,为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳,垂日星。荀子曰:天无实形,地之上至虚者皆天也。邵子曰:自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍,岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋,处其中者顺之,少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说,诸家妄解云有九天。据某观之,只是九重。盖天运行有许多重数,里面重数较软,在外则渐硬,想到第九重成硬殻相似,那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白,其中之絪縕融密处确有七重,第八重白膜稍硬,最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说,天一层缓似一层,此七政退旋,所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天,根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏,见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神,帝断其首,乃以乳为目,脐为口,操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚,猛志故常在。或作兽名,非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野,无晴日,曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山,黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山,即祁连山。又天,乐名。钧天广乐,见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁,宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天,草名。《陶弘景曰》以盆盛,置屋上,辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵,古与真文通,故天字皆从铁因反。考之经史皆然,惟〈易〉六位时成,时乘六龙以御天,与庚青通耳。《正字通》谓,至尊莫如天,天以下又莫如君父,字音必不可僭易攺叶,所论颇正大。□,武后所造天字,似篆文天。

宫:《寅集上·宀字部》《唐韵》居戎切《集韵》《韵会》居雄切《正韵》居中切,□音弓。《说文》室也。从宀,躳省声。《白虎通》黄帝作宫室,以避寒暑。宫之言中也。《释名》宫,穹也。屋见垣上穹隆然也。《诗·大雅》雝雝在宫。《周礼·内宰六宫注》妇人称寝曰宫。宫者,隐蔽之言,天子谓之六寝。又《礼·儒行》儒有一亩之宫。〈注〉宫,墙垣也。《仪礼·士昏礼》母戒女曰:夙夜无违宫事,古者贵贱所居,皆得称宫,至秦始定为至尊所居之称。又宗庙亦曰宫。《诗·召南》于以用之,公侯之宫。《孔氏曰》可以奉祭祀曰事,祭必於宗庙曰宫,互见其义也。又学名。《礼·曲礼》诸侯曰頖宫。〈注〉谓半於天子之宫也。又官名。《周礼·天官》宫正掌王宫之戒令纠禁。又五音中声曰宫。《前汉·律正志》宫,中也。居中央,畅四方,倡始施生,为四声纲。《史记·乐书》宫,土音,声出於□,合口而通之,其性圆而居中。五声六律十二管,还相为宫也。〈注〉宫为君主之义,当其为宫,五声皆备。又腐□曰宫。《书·吕□宫辟注》宫,淫□,次死之□也。《礼·文王世子》公族无宫□,不翦其类也。又环也。《尔雅·释山》大山宫,小山霍。〈注〉宫谓围绕之。礼记曰:君为庐宫之是也。又《周礼·春官·小胥》正乐县之位,天子宫县。〈注〉宫县,四面县也。又姓。左传虞宫之奇,战国宫佗。又北宫,南宫,俱复姓。又守宫,木名。《尔雅·释木》守宫,槐。又守宫,蜥蜴名,别作□。又叶古黄切,音光。《班固·张敖铭》功成德立,袭封南宫。垂号万期,永保无疆。又叶古元切,音涓。《黄庭经》自高自下皆真人,玉堂绦宇尽元宫。人音然。考证:(《释名》宫,宆也。屋见垣上宆隆然也。)谨照原文两宆字□改穹。