不念旧恶，念：记在心上。不计较过去的怨仇。
念：记在心上。不计较过去的怨仇。
作谓语、宾语；用于胸怀宽广的人
以德报怨、隐恶扬善、豁达大度
不仁不义、斤斤计较
不念旧恶→恶紫夺朱→朱云折槛→槛花笼鹤→鹤骨鸡肤→肤皮潦草→草创未就→就虚避实→实蕃有徒→徒有其名→名垂千古→古往今来→来日方长→长驱直进→进谗害贤→贤贤易色→色授魂与→与世长辞→辞金蹈海→海怀霞想→想方设法→法出多门→门可张罗→罗织构陷→陷落计中→中风狂走→走投无路→路无拾遗→遗孽余烈→烈烈轰轰→轰雷贯耳→耳鬓斯磨→磨礲砥砺→砺世磨钝→钝学累功→功德圆满→满脸春风→风华正茂→茂林修竹→竹烟波月→月夕花晨→晨钟暮鼓→鼓旗相当→当立之年→年头月尾→尾大不掉→掉臂不顾→顾全大局→局促不安→安土重居→居无求安→安室利处→处实效功→功薄蝉翼→翼翼小心→心不应口→口是心非→非同小可→可见一斑→斑驳陆离→离山调虎→虎啸狼号→号天扣地→地老天昏→昏天黑地→地上天宫→宫车晏驾→驾轻就熟→熟门熟路→路断人稀→稀世之宝→宝刀不老→老谋深算→算沙抟空→空拳白手→手不应心→心虔志诚→诚至金开→开华结果→果刑信赏
谁叫咱们有不念旧恶的泱泱大国之风。』●俞平伯《我生的那一年》
（2）…亏了行者。他只得陪笑道：『大圣，古人云，君子不念旧恶，只管题他怎的！菩萨着我来迎你哩。』这行者就端肃…——明·吴承恩《西游记》
（3）…师兄的，说道：『师兄是个有仁有义的君子，君子不念旧恶，一定肯来救师父一难。」万望哥哥念一日为师、终身…——明·吴承恩《西游记》
（4）…是令间一帮手，令先堂泉下闻之，必然欢喜。古人不念旧恶，绝人不欲已甚，郎君试与令岳翁商之！』施还方欲再…——明·冯梦龙《警世通言》
（5）…亲友齐来庆贸，做了好几曰筵席。旧时逃回之仆，不念旧恶，依还收用。思量仁宗天子恩德，自修表章一道，进谢…——明·冯梦龙《喻世明言》
（6）…郎始至，喜逆谢过，强曳入斋，促坐笑语，窃幸其不念旧恶。无何，解屦登床，又抚哀之。九郎曰：『缠绵之意已…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎黄九郎
（7）…；辄以金粟周兄，习以为常。三郎喜曰：『聊可谓不念旧恶矣。』女曰：『彼自爱弟耳。且非兄，妾何缘识三郎哉…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎阿纤
（1）成语「不念旧恶」是一个动宾式成语。
（2）冲冲写不出成语“不念旧恶”的拼音。
（3）而作为学校不念旧恶教育机构，在应试教育向素质教育转变的今天，组建一个属于自己的校园网络，已经是势在必行了。
（4）呼延叔叔给小草和小朋友介绍了“不念旧恶”的历史故事。
（5）记事本的封面上写着“不念旧恶”几个大字。
（6）西安航天中学的何老师在黑板上写上了成语“不念旧恶”。
（7）小蕊不会写成语“不念旧恶”的最后一个字。
（8）不念旧恶，此清者之量。
（9）他为人宽宏大量，不念旧恶。
（10）他们答应不念旧恶，重新修好。
（11）对同志不要记仇，要不念旧恶。
（12）如果他真的爱你，他会不念旧恶的。
（13）菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
（14）我在任何情况下都得不念旧恶、不计前嫌吗？
（15）不要怨恨那些伤害过你的人，你应该不念旧恶。
（16）对于那些改过自新的坏人，我们一定要不念旧恶。
（17）还望各位同僚不念旧恶，给在下一个改过的机会。
（18）他过去虽见死不救，但我不念旧恶，决定帮他的忙。
（19）于是这才过来赔礼，想不到对方竟然如此爽快，不念旧恶。
旧恶：[jiù è] 旧怨，指他人往日对自己曾有的过错。伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。――《论语·公治长》。
念旧念旧：[niànjiù] 怀念故旧。日边人至，常闻念旧之言。――徐度《却扫编》。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
念念：niàn 1、<动>思念。《阿房宫赋》：『秦爱纷奢，人亦念其家。』2、<动>考虑；思量。《廉颇蔺相如列传》：『顾吾念之，强秦之所不敢加兵谋赵者，徒以吾两人在也。』3、<名>念头；想法。《与妻书》：『即此爱汝一念，使吾勇于就死也。』4、<数>二十。同『廿』。《与妻书》：『辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。』
旧旧：jiù 1、<形>陈旧的；不合时宜的。《盐铁论·论儒》：『孟轲守旧术，不通世务。』[又] 〈名〉陈旧而不合时宜的行为或事物。《左传·城濮之战》：『舍其旧而新是谋。』2、<形>从前的；原来的。《出师表》：『兴复汉室，还于旧都。』[又] 〈名〉从前、过去的行为或事物。《原毁》：『即其新不究其旧。』3、<副>从前；过去。《忆江南》：『江南好，风景旧曾谙。』4、<名>故交；老交情。《赤壁之战》：『与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。』5、<名>旧友；老朋友。《五柳先生传》：『亲旧知其如此，或置酒而招之。』[旧齿] （1）耆老；老人。（2）有声望的旧老。
恶恶：è 1、<形>罪恶；邪恶。与『善』相对。《谏太宗十思疏》：『惧谗邪则思正身以黜恶。』《<指南录>后序》：『不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。』2、<形>丑；丑陋。与『美』相对。《釆草药》：『未花时釆，则根色鲜泽；花过而釆，则根色黯恶。』3、<形>坏；不好。《论积贮疏》：『岁恶不人，请卖爵子。』《廉颇蔺相如列传》：『今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之。』4、<形>污秽。《五蠹》：『腥臊恶臭而伤害腹胃』《报刘一丈书》：『立厩中仆马之间，恶气袭衣裾』5、<形>险恶；凶险。《<指南录>后序》：『而境界危恶，层见错出，非人世所堪。』wù 1、<动>憎恶；讨厌；不喜欢。《鱼我所欲也》：『死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。』2、<名>耻辱；羞辱。《史记·平原君列传》：『此百世之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。』3、<动>嫉妒。《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』wū 1、<代>哪里；怎么。《齐桓晋文之事》：『以小易大，彼恶知之？』《满井游记》：『余之游将从此始，恶能无记？。』2、<叹>相当于『啊』、『唉』。《孟子·公孙丑上》：『恶！是何言也。』
不：《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
念念：《卯集上》《心字部》《唐韵》奴店切《集韵》《韵会》《正韵》奴玷切，□音□。《尔雅·释诂》思也。〈疏〉常思也。《释名》念，黏也。意相亲爱，心黏着不能忘也。《书·大禹谟》念兹在兹。又《小尔雅》无念，念也。《诗·大雅》无念尔祖。又姓。西魏太守念贤。又《转注古音》叶人九切，音狃。《书·洪范》汝则念之。叶下咎受。《六书精蕴》人当念所当念者，故从今。《正伪》俗作念，非。念字原字今下作丅。
旧旧：《未集下》《臼字部》《唐韵》《集韵》《韵会》巨救切《正韵》巨又切，□音柩。《说文》鸱旧，旧留也。《徐曰》即怪鸱也。又《广韵》故也。《增韵》对新之称。《诗·豳风》其新孔嘉，其旧如之何。《左传·僖二十八年》舆人诵，原田每每，舍其旧，而新是谋。《公羊传·庄二十九年》新延厩者何。修旧也。又久也。《诗·大雅》於乎小子，告尔旧止。〈笺〉旧，久也。又《韵会》昔也，老宿也。又姓。汉上党太守旧强。又与柩同。《金史·蔡珪传》燕灵王旧。旧，古柩字通用。又《韵会》《正韵》□巨九切，音臼。义同。又《集韵》许尤切，音休。与鸺同。又《韵补》叶巨己切，音技。《诗·大雅》匪上帝不时，殷不用旧。时音氏。〈又〉维今之人，不尚有旧。叶上里。又叶巨寄切，音忌。《韦□成诗》天子我监，登我三事。顾我伤坠，爵复我旧。又《管子·牧民篇》不恭祖旧，则孝弟不备。◎按唐韵正，旧音忌，则忌亦正音，非叶音。又叶去九切，音糗。《前汉·叙传》三枿之起，本根既朽。枯杨生华，曷惟其旧。
恶恶：《卯集上》《心字部》（古文）亚《唐韵》乌各切《集韵》《韵会》遏鄂切《正韵》遏各切，□音垩。《广韵》不善也。从心亚声。《通论》有心而恶谓之恶，无心而恶谓之过。又丑陋也。《书·洪范》六极，五曰恶。〈传〉丑陋也。《五行传》貌不恭之罚也。又瑕也。《周礼·冬官考工记筑氏》敝尽而无恶。〈注〉虽至敝尽，无瑕恶也。又粗也。《史记·项羽本纪》以恶食食项王使者。谓粗饭也。又年凶曰岁恶。又器物不良曰苦恶。又粪秽也。《前汉·昌邑王传》如是青蝇恶矣。《师古曰》恶即矢也。越王句践为吴王尝恶。又多所不可曰性恶。《后汉·华陀传》为人性恶难得意。又《广韵》乌路切《集韵》《韵会》《正韵》乌故切，□污去声。憎也，疾也。《左传·隐三年》周郑交恶。〈注〉两相疾恶也。又忌也。《礼·王制》奉讳恶。〈注〉奉谓进也，讳谓先生之名，恶谓子卯忌日，谓奉进於王，以所讳所恶也。又耻也。《孟子》羞恶之心。又《广韵》哀都切《集韵》《正韵》汪胡切《韵会》汪乌切，□音污。安也，何也。《论语》恶乎成名。《孟子》居恶在。又叹辞。《孟子》恶，是何言也。又与滹同。《礼·礼器》晋人将有事于河，必先有事于恶池。《古今字考》恶同滹，池同沱，即滹沱河也。古但作亚，加心作恶。加言作□，□转注。因各转声成亚，恶，□三文。《集韵》□即恶也。