持之以恒，持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
持之以恒和『锲而不舍』；都含有『有恒心；坚持到底』的意思。但持之以恒偏重于有恒心；是直陈性的；『锲而不舍』偏重于不放弃、不半途而废；是比喻性的。
作谓语、状语；表示长久不变
绳锯木断、锲而不舍、始终不懈、始终如一、细水长流、精打细算、愚公移山、始终不渝、坚持不懈、坚持不渝、铁杵成针、磨穿铁砚、孜孜不倦
一暴十寒、半途而废
1、持之以恒→恒河沙数→数典忘祖→祖功宗德→德配天地→地上天宫→宫邻金虎→虎体熊腰→腰金拖紫→紫绶金章→章句之徒→徒费唇舌→舌剑唇枪→枪林弹雨→雨打风吹→吹气如兰→兰桂齐芳→芳兰竟体→体物缘情→情急智生→生上起下→下逐客令→令人神往→往蹇来连→连三并四
2、持之以恒→恒河一沙→沙里淘金→金瓯无缺→缺口镊子→子为父隐→隐约其词→词不逮理→理不胜辞→辞巧理拙→拙贝罗香→香火不绝→绝世独立→立国安邦→邦家之光→光风霁月→月满则亏→亏心短行→行思坐想→想入非非→非同寻常→常胜将军→军法从事→事与原违→违害就利
3、持之以恒→恒河一沙→沙里淘金→金无足赤→赤壁鏖兵→兵不血刃→刃树剑山→山眉水眼→眼开眉展→展脚伸腰→腰金拖紫→紫绶金章→章甫荐履→履舄交错→错落参差→差三错四→四海承风→风宿水餐→餐风宿水→水宿山行→行动坐卧→卧床不起→起根发由→由浅入深→深情底理
4、持之以恒→恒河一沙→沙鸥翔集→集思广益→益国利民→民穷财尽→尽欢而散→散伤丑害→害人不浅→浅尝辄止→止戈兴仁→仁至义尽→尽智竭力→力不胜任→任达不拘→拘文牵义→义愤填膺→膺箓受图→图穷匕见→见善必迁→迁怒于人→人才出众→众喣山动→动人心弦→弦外之音
（1）艾艾写不出成语“持之以恒”，因此语文考试仅98分。
（2）不要忘记，在人生的道路上，要想做成什么事，我们必须持之以恒。
（3）除了持之以恒外，独立的成就还需要有独立的自尊心。
（4）大多数的事业、工作和其它的商业冒险在这首要阶段都有可能毁于一旦，没有实际的回报，是难以持之以恒的。
（5）但是，对于任何事情，持之以恒和练习都是必须的。
（6）当你掌握任何技能时，你去经历，你所付出的努力，和你的持之以恒非常重要。
（7）当我最终认识到持之以恒的力量时，我可以做那么多的事情。
（8）到目前为止，在米舒尔的客户中，只有一个人出现和我相似的问题，而其他人都非常喜欢白天不戴眼镜的感觉，所以他们都能持之以恒。
（9）杜阿尔德说，阿根廷人民钦佩中国人民持之以恒的进取精神和能力。正是这些因素使贵国在国际舞台上占有了突出地位。
（10）对待你做的每一件事都应持之以恒并持续构建你与上司现有的关系。
（11）刚学走路的小孩做事持之以恒。跟他们说别把果酱涂到DVD上，他们会安静几分钟，然后接着涂。
（12）还有很多要做。集中注意力的“肯定”是很重要的，同时，强烈的欲望、真诚与持之以恒与很重要。
（13）练习本的第二页上面写着“持之以恒”几个大字。
（14）努力工作和持之以恒是关键，别人都会给你这样的建议。
（15）评论：从这里我们学到一件事，那就是无论做什么事，都要持之以恒，很可能就会成功！
（16）如果你真的想把自己的电子书写完，那就要持之以恒地写作一天又一天、一周又一周。
（17）虽然人民币的调整还远未完成，但其升值的速度相当快，值得欢迎，同时也需持之以恒。
（18）体育运动贵在持之以恒。
（19）伟人与其他人的区别最大的区别之一便是他们的持之以恒。
（20）我们明白自己在做什么，也清楚为什么要做，并持之以恒。
（21）我们应该持之以恒地开展两国人文交流，着力建立两国青少年交流长效机制，夯实中日世代友好的社会基础。
（22）小濛不会写成语“持之以恒”的最后一个字。
（23）新南方学校中的卢老师在黑板上写上了成语“持之以恒”。
（24）学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
（25）要在企业家精神的世界里享受旅程，你需要跳出自己的舒适区域并且持之以恒，还要有一种探险的精神。
（26）要掌握幻想的本质，你需要选择一种艺术，技艺或者科学并持之以恒忘我地追求它。
（27）于叔叔给小外甥女讲述了“持之以恒”的故事。
（28）在令人尊敬的持之以恒和不停地烦扰之间存在着细微的差别。
（29）长远的看，这些规划，习惯，和实践会对你的生活带来巨大的长期的变化，但他们需要你持之以恒地关注才能获得成功。
（30）这是生活的真相，幸运喜欢有准备的人，同样会垂青于那些持之以恒的人。
（31）只要下了决心，持之以恒，习惯也还是可以改的。
（32）重要的是你学会集中于越来越小的事情上，而且学会持之以恒。
持：chí 1、<动>拿着；握着；抓着。《狼》：『屠乃奔倚其下，驰担持刀。』2、<动>拉，牵。柳宗元《段太尉逸事状》：『选老躄者一人持马。』3、<动>把持，掌握。《狱中杂记》：『有某姓兄弟，以把持公仓，法应立决。』4、<动>操持，治理。《察今》：『悖乱不可以持国。』5、<动>扶持。《柳毅传》：『毅恐蹶仆地，君亲起持之曰：「无惧。」』6、<动>保持，维持。《苏武》：『使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。』7、<动>抱着，坚持。《赤壁之战》：『诸人持议，甚失孤望。』8、<动>携带，带着。《西门豹治邺》：『以故多持女远逃亡。』9、<动>控制，挟持。《童区寄传》：『二豪贼劫持，反接，布囊其口。』10、<动>对立，对峙。《赤壁之战》：『今寇众我寡，难与持久。』[持操] 保持气节操守。[持衡] 1.用秤称物。《新唐书·李石传》：『天下之势犹持然，此首重则彼尾轻矣。』2.比喻评量人才。岑参《奉和相公发益昌》：『暂到蜀城应计日，须知明主持持。』[持衡拥璇] 比喻掌握国家权柄。衡、璇，北斗七星中二星名。《北齐书·文宣帝纪》：『昔放勋驭世，沉璧属子；重华握历，持。』（放勋：尧的号。重华：舜的号。）[持寄] 以物寄赠友人。[持两端] 动摇不定，怀有二心。《汉书·萧望之传》：『乌孙持，亡坚约，其效可见。』（亡：无。）[持禄养交] 结交权贵以保持禄位。《管子·明法》：『小臣持，不以官为事，故官失其能。』[持平] 主持公道，不偏袒任何一方。[持衰] 不梳洗，不吃肉，不近女色。[持重] 1.掌握重权。《史记·魏其武安侯列传》：『魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相持。』2.稳重；慎重。《汉书·韦贤传》：『玄成为相七年，守正持不及父贤，而文采过之。』3.封建宗法制规定，承继主持宗庙祭祀为持重。《仪礼·丧服》：『持于大宗者，降其小宗也。』
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
以以：yǐ 1、<动>用；使用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『如或知尔，则何以哉？』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》：『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用，可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》：『秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因，可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》：『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》：『且以强秦之故逆强秦之欢，不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为『在』、『从』。《苏武传》：『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象，用法同『与』，可译为『和』、『跟』；有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》：『天下有变，王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》：『（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系，可译为『而』、『又』、『并且』等，也可省去。《游褒禅山记》：『夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。』10、<连>表示承接关系，『以』前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为『而』，也可省去。《游褒禅山记》：『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》：『吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：『木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系，可译为『而』『来』『用来』等。《师说》：『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：『自王侯以下，莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为『至于』。《柳毅传》：『然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》：『座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》：『无以，则王乎？』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》：『君家所寡有者，以义耳。』[以往] 以后。[以为] （1）认为。（2）使……成为。（3）把……当作。（4）作为；用作。
恒恒：héng 1、<形>永久不变；固定。《齐桓晋文之事》：『无恒产而有恒心者，惟士为能。』2、<副>经常；常常；总是。《生于忧患，死于安乐》：『人恒过，然后能改。』《聊斋志异·山市》：『数年恒不一见。』3、<形>平常；一般。《童区寄传》：『寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。』[恒产] 指土地、田园、房屋等不动产，也指代代相传的财产。[恒医] 普通医生。
持：《卯集中·手字部》《唐韵》直之切《集韵》《韵会》澄之切，□音治。《说文》握也。《广韵》执也。《诗·大雅·凫鷖序》持盈守成。〈疏〉执而不释谓之持，是手执之也。《礼·射义》持弓矢审固。《史记·秦始皇纪》大吏持禄取容。又把持也。《史记·酷吏传》宁成为任侠，持吏长短。又军持，汲水具，梵语也，犹华言缾。《陆游诗》游山双不借，取水一军持。〈注〉不借，草履名。又《正韵》□知切，音驰。义同。又叶□如切，音除。《古陇西行》清白各异尊，酒上玉华疏。酌酒持与客，客言主人持。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
以以：《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切，怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也，必有以也。《左传·昭十三年》我之不共，鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者，以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以，则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰：以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师，当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人，急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。考证：（《诗·卫风》何其久也，必有以也。）谨照原书卫风改邶风。
恒恒：《卯集上·心字部》《广韵》《集韵》《韵会》□胡登切，音峘。《说文》常也。又卦名。《易·恒卦》恒，久也。又《礼·月令》文绣有恒。〈疏〉恒，故也。必因循故法也。又《周礼·夏官·司弓矢》恒矢痹矢，用诸散射。〈注〉恒矢。安居之矢也。痹矢象焉。又山名。《尔雅·释山》恒山为北岳。《史记·夏本纪注》恒山在定州恒阳县。《风俗通》北方恒山。恒者。常也。万物伏藏于北方，有常也。又州名，汉恒山郡，周武帝置恒州，因山名。又姓。楚大夫恒惠公。又去声。《转注古音》古邓切，音亘。《诗·小雅》如月之恒。〈注〉恒，古邓反。弦也。月上弦而就盈。亦作絚。又徧也。《诗·大雅》恒之秬秠。〈注〉恒，古邓反。徧种之也。◎按此字体制不一，《说文》《集韵》《六书统》《说文》长笺》《精蕰正伪》等书从月从舟，辨驳更改，或省或幷[同并]，恐属臆断。因去古已远，大篆，小篆已多不合，而况隷楷乎。凡讲字形处，槩不赘引。