饱当知人饥，自己吃饱了，应该知道还有人饿脖子。
基本信息
成语拼音
bǎo dāng zhī rén jī
成语简拼
BDZRJ
常用程度
生僻成语
成语繁体
飽當知人饑
饱当知人饥
成语解析
成语解释
自己吃饱了，应该知道还有人饿脖子。
成语用法
成语造句
（1）本子的第二页写着“饱当知人饥”几个大字。
（2）德大爷给丰丰和真真讲解了“饱当知人饥”的故事。
（3）果果写不出成语“饱当知人饥”，所以单元测试仅仅考了99分。
（4）曲濑中学的德老师在黑板上写上了成语“饱当知人饥”。
（5）蕊蕊不会写成语“饱当知人饥”的最后一个字。
出处典源
成语出处
《晏子春秋·内篇谏上》：『古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒。』
分字解释
饱
饱：bǎo（1）满足了食量（跟『饿』相对）。如：我饱了，一点也吃不下了。（2）饱满：谷粒儿很饱。（3）足足地；充分：饱经风霜。（4）满足：一饱眼福。
当当：dāng 1、<动>对着；面对。《木兰诗》：『当窗理云鬃，对镜贴花黄。』又：『木兰当户织。』2、<动>在；处在。《石钟山记》：『有大石当中流。』《登泰山记》：『僻不当道者，皆不及往。』3、<介>在；在……时候（地方）。《兰亭集序》：『当其欣于所遇，晢得于已，快然自足，曾不知老之将至。』《五人墓碑记》：『五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。』4、<动>担当；担任。《陈情表》：『猥以微贱，当侍东宫。』5、<动>承担；承受。《窦娥[冤》：『念窦娥葫芦提当罪愆。』6、<动>忍受。《水浒传》：『四下里无半点去彩，其实那热不可当。』7、<动>执掌；主持。《谏太宗十思疏》：『人君当神器之重，居域中之大。』《<指南录>后序》：『北邀当国者相见。』8、<形>相当；对等。司马迁《报任安书》：『且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日，所杀过当。』9、<动>判决；判罪。《史记·李将军列传》：『吏当广所失亡多，为虏所生得……赎为庶人。』10、<动>抵敌；抵挡。《赤壁之战》：『非刘豫州莫可以当操者。』11、<动>遮挡；遮蔽。《项脊轩志》：『垣墙周庭，以当南日。』12、<副>应当；应该。《陈情表》：『臣生当陨首，死当结草。』《陈涉世家》：『吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。』13、<副>会；将会。《孔雀东南飞》：『卿当日胜贵，吾独向黄泉！。』《赤壁之战》：『卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众。』14、<副>要；将要；就要。《书博鸡者事》：『后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣！』15、指过去的某一时间。《念奴娇·赤壁怀古》：『遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。』dàng 1、<形>合适恰当。《涉江》：『阴阳易位，时不当兮。』《采草药》：『古法采药多用二月、八月，此殊未当。』2、<动>适合；适应。《促织》：『将无献公堂，惴惴恐不当意。』《芙蕖》：『群葩当令时，只在花开之数日。』3、<动>当作。《战国策·齐策》：『安步以当车。』《智取生辰纲》：『你端的不把人当人。』4、抵押。《捕蛇者说》：『募有能捕之者，当其租入。』5、<动>用东西作抵押向当铺借钱。白居易《自咏老身示家属》：『走笔还诗债，抽衣当药钱。』6、<动>抵得上；够得上。《游黄山记》：『因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！』7、<形>本（地）；同（一天）。《智取生辰纲》：『当日直到辰牌时分，慢慢地打火吃了饭走。』8、<名>器物的底部。《韩子非·外储说右上》：『尝公谓昭侯曰：「今有千金之玉卮，通而无当，可以盛水乎？」』tǎng通『倘』。如果。《荀子·君子》：『先祖当贤，后子孙必显。』[当路] （1）当权。（2）拦路。
知知：zhī 1、<动>知道；了解。《察今》：『故察己则可以知人。』2、<动>认识；识别。《马说》：『其真无马邪？其真不知马也。』3、<名>知觉；感觉。《庖丁解牛》：『官知止而神欲行。』4、<动>感到；觉得。《惠崇<春江晚景>》：『春江水暖鸭先知。』5、<动>交好；相亲。《左传·昭公四年》：『公孙明知叔孙于齐。』6、<名>交情。《报任安书》：『绝宾客之知。』7、<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：『悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。』8、<动>主持。《国语·赵语》：『吾与之共知赵国之政。』zhì通『智』。智慧；聪明。《劝学》：『君子博学而日参乎己，则知明而行无过矣。』[知遇] 得到赏识和重用。
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
饥饥：jī 1、<动>饿；饥饿。《齐桓晋文之事》：『老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。』2、<名>饥荒；谷物歉收；年成不好。《论积贮疏》：『世之有饥穰，天之行也。』
饱
饱：《戌集下》《食字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□博巧切，包上声。《说文》厌也。《玉篇》饱满也。《广韵》食多也。《易·渐卦》饮食衎衎，不素饱也。《礼·文王世子》尝馔善，则世子亦能食。尝馔寡，世子亦不能饱。又《陆机·豪士赋》心翫居常之安，耳饱从谀之说。又姓。《正字通》宋添差通判临江军事饱安盈。又《五音集韵》许既切，音欷。饫也。又古通有韵。《诗·小雅》牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。又叶彼五切，音补。《吴子·治兵篇》适其水草，节其饥饱。冬则温廐，夏则凉庑。考证：（《礼·文王世子》尝馔善，则世子亦能食。尝馔寡，则世子亦不能饱。）谨照原文尝馔寡下省则字。
当当：《子集中》《人字部》《广韵》《集韵》□都郞切，音当。止也。又《集韵》他浪切，当去声。伄当。《正字通》俗当字。
知知：《午集中》《矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切，□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》识也，觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲，能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内，知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年，不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰：子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者，或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季，即荀首也。别食知邑，又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。
人人：《子集中》《人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
饥饥：《戌集下》《食字部》《唐韵》《集韵》居夷切《韵会》居狋切，□音肌。《玉篇》饿也。《书·舜典》黎民阻饥。《尔雅·释天》谷不熟为饥。〈注〉五谷不成。〈又〉仍饥为荐。〈注〉连岁不熟。《韩诗外传》一谷不升曰歉，二谷不升曰饥。又《正字通》国名。西伯伐饥国，灭之。又姓。《左传·定四年》殷民七族，有饥氏。又汉有大豪饥恬。○按《说文》饥、饥二字，饥训饿，居夷切，饥训谷不熟，居衣切。汪来虞方伯说，饥馑之饥从几，饥渴之饥从几，诸韵书俱分列支微两韵，止《集韵》饥字训或从几，经传颇通用。《长笺》云：近代喜茂密者通作饥，趋□便者通作饥，遂成两谬。经传不误，恐传写之伪也。《集韵》别作□。《龙龛》同□。考证：（《左传·定二年》殷人七族，有饥氏。）谨照原文二年改四年。殷人改殷民。