柴天改物，指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。
基本信息
成语拼音
chái tiān gǎi wù
成语注音
ㄔㄞˊ ㄊㄧㄢ ㄍㄞˇ ㄨˋ
成语简拼
CTGW
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
柴天改物
柴天改物
成语解析
成语解释
指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。
成语用法
作宾语、定语；用于政局变化等
相关成语
近义词
柴天改玉、改朝换代
成语接龙
1、柴天改物→物腐虫生→生肉枯骨→骨寒毛竖→竖子成名→名同实异→异途同归→归正守丘→丘山之功→功高望重→重足而立→立身处世→世掌丝纶→纶巾羽扇→扇风点火→火云如烧→烧琴煮鹤→鹤困鸡羣→羣蚁溃堤→堤溃蚁穴→穴居野处→处之怡然→然糠照薪→薪尽火传→传檄而定
2、柴天改物→物腐虫生→生死之交→交相辉映→映雪囊萤→萤灯雪屋→屋乌推爱→爱不忍释→释生取义→义不容辞→辞赋注评→评头论脚→脚心朝天→天公地道→道而不径→径行直遂→遂心快意→意气扬扬→扬汤止沸→沸天震地→地棘天荆→荆棘丛生→生死未卜→卜昼卜夜→夜以继日
3、柴天改物→物阜民安→安故重迁→迁于乔木→木讷寡言→言不及行→行不胜衣→衣无二彩→彩云易散→散兵游勇→勇冠三军→军不血刃→刃树剑山→山长水阔→阔步高谈→谈不容口→口碑载道→道头会尾→尾生之信→信步而行→行若狗彘→彘肩斗酒→酒后失言→言语道断→断怪除妖
4、柴天改物→物归原主→主圣臣良→良辰媚景→景星麟凤→凤彩鸾章→章甫荐履→履险蹈危→危言逆耳→耳目喉舌→舌端月旦→旦旦而伐→伐冰之家→家常茶饭→饭囊衣架→架屋叠床→床上施床→床笫之私→私淑弟子→子为父隐→隐鳞戢翼→翼翼飞鸾→鸾翱凤翥→翥凤翔鸾→鸾回凤舞
5、柴天改物→物换星移→移根接叶→叶公好龙→龙生九种→种玉蓝田→田夫野老→老调重谈→谈过其实→实心实意→意气自若→若出一辙→辙乱旂靡→靡坚不摧→摧兰折玉→玉石混淆→淆乱视听→听微决疑→疑神见鬼→鬼哭天愁→愁长殢酒→酒余茶后→后进领袖→袖里玄机→机杼一家
成语用法
成语示例
伏愿陛下扫地升中，柴天改物。●《梁书·元帝纪》
成语造句
（1）成语「柴天改物」好像和二十四史有关。
（2）赐帆叔叔给玫昙和若蒴讲述了“柴天改物”的成语故事。
（3）打开练习本，第二页赫然是“柴天改物”几个大字。
（4）逗逗写不出成语“柴天改物”，因此期中考试仅98分。
（5）含含不会写成语“柴天改物”的最后一个字。
（6）宁县第三中学的汪老师在黑板上写上了成语“柴天改物”。
分字解释
柴
柴：chái 1、<名>枯枝，木柴。2、<动>烧柴祭天。《后汉书·肃宗孝章帝纪》：『辛未，幸太山，柴告岱宗。』zhài用木围护四周。[又] 用柴覆盖、堵塞。[引] 闭。[又] 防守用的篱笆或栅栏。zì<名>堆积的禽兽。《诗经·小雅·车攻》：『谢夫既同，助我举柴。』cī<形>参差不齐。《史记·司马相如传》：『柴池芷虒，旋环后宫。』[柴荜] 木杖。《晋书·贺循传》：『常愿弃结驷之轩轨，策柴而造门。』[柴荜] 柴门荜户，穷人居住之处。刘昼《刘子·荐贤》：『贤士有胫而不肯至，殆蠢材于幽岫，毁迹于柴者，盖人不能自荐，未有为之举也。』[柴瘠] 骨瘦如柴。《新唐书·宋室李暠传》：『居母丧，柴，讫除，家人未尝见言笑。』
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
改改：gǎi 1、<动>改变；变化。《周亚夫军细柳》：『天子为动，改容式车。』《回乡偶书》：『乡音未改鬓毛哀。』2、<动>改正；改过。《生于忧患，死于安乐》：『人恒过，然后能改。』[改醮] 改嫁。醮，结婚时以酒祭神。《晋书·李密传》：『父早亡，母向氏改。』
物物：wù 1、<名>事物；东西。《归去来兮辞》：『善万物之得失，感吾生之行休。』2、<名>除自己以外的人和物。《岳阳楼记》：『不以物喜，不以己悲。』[物故] 死亡。[物华] 物的精华。自然美景。[物理] 事物的常理及其内在的规律。[物色] （1）牲畜的毛色。（2）各类物品。（3）外貌形象。（4）寻找；察看；访求。（5）风物；景色。[物议] 众人的议论批评。
柴
柴：《辰集中》《木字部》《唐韵》士佳切《集韵》《韵会》鉏佳切《正韵》牀皆切。音近豺。《说文》小木散材。《礼·月令》收秩薪柴。〈注〉大者可析谓之薪，小者合束谓之□。又燔[音fán]柴曰柴。《书·舜典》至于岱宗柴。〈传〉祭天告至也，祭时积柴其上而燔[音fán]之也。又《说文》徐锴曰：师行野次，竖散材为区落，名曰柴篱。后人语伪转入去声。又别作寨，非是。又塞也。《庄子·天地篇》趣舍声色，以柴其内。又护也。《淮南子·道应训》柴箕子之门。又邑名。《前汉·地理志》高柴属泰山郡，柴桑属豫章郡。又姓。《姓谱》望出平阳，齐文公子高之后。又《集韵》锄加切，音查。小木也。又《类篇》杈宜切，音差。柴池，参差也。《张揖·上林赋》作柴虒。〈注〉不齐也。又《说文》作□。《集韵》子智切《正韵》资四切，音恣。积也，谓积禽也。《诗·小雅》助我举柴。又《集韵》一曰搣，颊劳也。又仕懈切，音砦。柴藩落也。又士迈切，音寨。义同。又叶七何切，音蹉。《刘向·九叹》折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。掘荃蕙与射干兮，耘�嫁接胩Z荷。
天天：《丑集下》《大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟〈易〉六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
改改：《卯集下》《攴字部》《唐韵》古亥切《集韵》《韵会》已亥切《正韵》居亥切，□音輆。《说文》更也。〈注〉李阳冰曰：已有过，攴之即□。《五经文字》□从戊己之已。《易·益卦》有过则改。又《井卦》改邑不改井。又姓。《广韵》秦有大夫攺产。又《韵补》叶荀起切。《张衡·思□赋》私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。愿竭力以守谊兮，虽贫穷而不改。《说文》从攴作□。攺、□。
物物：《巳集下》《牛字部》《唐韵》文弗切《集韵》《韵会》《正韵》文拂切，□音勿。《说文》万物也。牛为大物。天地之数，起於牵牛，故从牛。勿声。《玉篇》凡生天地之间，皆谓物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂对时，育万物。《周礼·天官·大宰》九贡，九曰物贡。〈注〉物贡，亲物，鱼盐橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恒。〈疏〉物，事也。《礼·哀公问》敢问何谓成身，孔子对曰：不过乎物。〈注〉物，犹事也。《周礼·地官·大司徒》以乡三物敎万民，而賔兴之。又《诗·小雅》比物四骊。〈传〉物，毛物也。〈又〉三十维物，尔牲则具。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，辨其物。〈注〉谓毛色也。又《夏官·校人》凡军事，物马而颁之。〈疏〉物即是色。《楚语》毛以示物。又《周礼·地官·卝人》若以时取之，则物其地，图而授之。〈注〉物地，占其形色，知咸淡也。草人，以物地相其宜而为之种。《左传·昭三十二年》物土方。〈注〉物，相也，相取土之方面。又《玉篇》类也。《左传·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，与吾同物。〈注〉物，类也。谓同日。又《周礼·天官·酒正》辨三酒之物。〈疏〉物者，财也。以三酒所成有时，故豫给财，令作之也。又《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物，衣服视占不与衆[音zhòng]同，及所操物不如品式者。又《周语》神之见也，不过其物。〈注〉物，物数也。又《广韵》旗名。《周礼·春官·司常》亲帛为物。又叶去声。《唐韵正》符沸反。《扬子·太玄经》人人物物，各由厥汇。《阮籍·东平赋》及至分之国邑，树之表物，四时仪其象，阴阳畅其气。又叶微律切。《班固·东都赋》指顾倏忽，获车己实。乐不极盘，杀不尽物。又叶微月切。《苏轼·四达斋铭》孰如此间，空洞无物。户牖盍开，廓焉四达。达，陀悦切。考证：（《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，办其物。）谨照原文 办改辨。（《班固·东都赋》义不极盘，杀不尽物。）谨照原文义改乐。