豺狼成性,象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴。

豺狼成性,象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴。

象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴。
作谓语、定语;比喻阴险狠毒的坏人
狼心狗肺、狼心狗行、蛇蠍心肠、丧尽天良、惨无人道、豺狐之心、狼子野心
乐善好施
1、豺狼成性→性急口快→快犊破车→车无退表→表里如一→一介之士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质疑辨惑→惑世诬民→民贼独夫→夫子自道→道合志同→同心断金→金人之缄→缄口不言→言听计行→行险徼幸→幸灾乐祸→祸不旋踵→踵足相接→接袂成帷→帷幕不修→修旧利废
2、豺狼成性→性急口快→快心满志→志士仁人→人涉卬否→否极泰来→来历不明→明来暗往→往返徒劳→劳师动众→众寡悬殊→殊途同归→归正邱首→首尾相援→援笔成章→章句小儒→儒雅风流→流言混话→话不相投→投石下井→井井有条→条解支劈→劈风斩浪→浪蝶游蜂→蜂趋蚁附
3、豺狼成性→性急口快→快意当前→前车之鉴→鉴貌辨色→色胆迷天→天生天杀→杀鸡哧猴→猴年马月→月中折桂→桂折兰摧→摧心剖肝→肝肠寸断→断头将军→军临城下→下笔成章→章决句断→断香零玉→玉律金科→科头袒体→体无完皮→皮里阳秋→秋风萧瑟→瑟弄琴调→调墨弄笔
4、豺狼成性→性命关天→天理不容→容膝之地→地平天成→成羣结党→党恶佑奸→奸掳烧杀→杀人如蒿→蒿目时艰→艰苦奋斗→斗折蛇行→行浊言清→清新俊逸→逸韵高致→致远任重→重义轻财→财不露白→白首同归→归十归一→一窍不通→通幽动微→微乎其微→微察秋毫→毫厘不爽
5、豺狼成性→性命交关→关门闭户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生拉硬扯→扯篷拉纤→纤毫无爽→爽心豁目→目不识丁→丁一卯二→二话不说→说黑道白→白华之怨→怨家债主→主敬存诚→诚至金开→开疆展土→土牛木马→马革盛尸→尸横遍野→野人献日→日坐愁城→城北徐公→公诸同好
此人枭獍为心,豺狼成性,诚然王法所不容。●明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷四
(1)成语「豺狼成性」是一个主谓式成语。
(2)成语豺狼成性的形成和名人有关。
(3)丑丑写不出成语“豺狼成性”,导致语文测试只有97分。
(4)佼老师给素英和秦蓝介绍了“豺狼成性”的历史典故
(5)练习本的第二页写着“豺狼成性”几个大字。
(6)小雷不会写成语“豺狼成性”的最后一个字。
(7)忻州三中的佼老师在黑板上写上了成语“豺狼成性”。
(8)虺蜴为心,豺狼成性,近狎邪僻,残害忠良,杀姊屠兄,弑君鸩母,人神
(9)此人枭獍为心,豺狼成性,诚然王法所不容。见明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷四。
唐·骆宾王《为徐敬业讨武氏檄》:『加以虺蜴为心,豺狼成性。』
豺狼:[cháiláng] (1)豺和狼。(2)比喻贪婪残忍的人。
成性成性:[chéngxìng] 形成某种习性、癖好。侵略成性。
豺豺:chái哺乳动物,形状象狼而小,耳朵比狼的短而圆。贪食,残暴,常成群围攻牛、羊等家畜。也叫豺狗。
狼狼:láng <名>一种野兽,形状略像狗,昼伏夜出,性情凶残。比喻凶狠、贪婪。《鸿门宴》:『夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜。』[狼烟] 古代边关报警时烧起的烟。
成成:chéng 1、<动>完成;实现。《公输》:『公输般为楚造云梯之械,成,将以攻宋。』《论语·十则》:『譬如为山,未成一篑,止,吾止也。』2、<动>形成;成为。《劝学》:『积土成山,风雨兴焉。』《与朱元思书》:『好鸟相鸣,嘤嘤成韵。』3、<动>成功;成就。《史记·孙膑列传》:『遂成竖子之名!』4、<动>长成;成熟。《采草药》:『用实者成实时采。』《芙蕖》:『迨至菡萏成花,娇姿欲滴。』5、<名>成人;成年。李密《陈情表》:『零丁孤苦,至于成立。』6、<动>讲和;和解。《国语·勾践栖会稽》:『夫差与之(越国)成而去之。』7、<形>定;必定。《国语·吴语》:『胜未可成也。』8、<形>已有的;现成的。《察今》:『帮释先王之成法,而法其所以为法。』[成案] 已办好的公文案卷。[成规] 1.前人制定的规章制度。2.既定的规划。[成礼] 1.使礼完备。《左传·庄公二十二年》:『酒以成,不继以淫,义也。』2.行礼完毕。《史记·司马穰苴传》:『景公与诸大夫郊迎,劳师成,然后反归寝。』3.完婚。《南齐书·公孙僧远传》:『兄妹未婚嫁,乃自卖为之成。』[成命] 1.已定的天命。《尚书·召诰》:『王劂有成,治民今休。』2.既定的策略。左丘明《左传·宣公十二年》:『郑人劝战,弗敢从也;楚人求成,弗能好也。师无成,多备何为?』3.已发出的命令。陈寿《三国志·魏书·三少帝纪》:『昔解杨执楚,有陨无贰,齐路中大夫以死成,方之整、像,所不能加。』4.命名。《国语·鲁语上》:『黄帝能成百物,以明民共财。』[成器] 1.制成的器物。2.美好的器物。后比喻有作为的人。[成人] 1.德才兼备,完美无缺的人。《管子·枢言》:『既智且仁,是谓成。』2.成年,也指成年人。[成人之美] 帮助别人成全好事。语出《论语·颜渊》:『君子成,不成人之恶。』[成事] 1.事已完成。《左传·宣公十二年》:『作先君宫,告成而还。』2.办成事情,成就事业。《史记·平原君虞卿列传》:『公等录录,所谓因人成者也。』3.已成之事,已经之事。《论语·八佾》:『成不说,遂事不谏,既往不咎。』
性性:xìng 1、<名>人的本性;生性。《训俭示康》:『吾性不喜华靡。』2、<名>事物的本质特点。《采草药》:『此物性之不同也。』3、<名>性格;脾气。《陈州粜米》:『人见我性儿不好。』[性体] 本性品质。[性行] 性格行为。
豺:《酉集中》《豸字部》《唐韵》士皆切《集韵》《韵会》《正韵》牀皆切,□音侪《尔雅·释兽》豺,狗足。〈疏〉豺,贪残之兽。《说文》狼属。《急就篇·颜师古注》豺,深毛而狗足。《正字通》豺,长尾,白颊,色黄。陆佃云俗云:瘦如豺。豺,柴也。豺体细瘦,故谓之豺棘。《诗·小雅》投□豺虎。〈疏〉豺虎食人。《礼·月令》季秋之月,豺乃祭兽。《干禄字书》与犲通。
狼狼:《巳集下》《犬字部》《唐韵》鲁当切《集韵》《韵会》卢当切《正韵》鲁堂切,□音郞。《说文》似犬,锐头白颊,高前广后。从犬,良声。《埤雅》狼大如狗,青色,作声诸窍皆沸,善逐兽。里语曰:狼卜食。狼将远逐食,必先倒立以卜所向,故猎师遇狼辄喜。狼之所向,兽之所在也,其灵智如此。古之烽火用狼粪,取其烟直而聚,虽风吹之不斜。《尔雅·释兽》狼,牡貛,牝狼。〈注〉牡名貛,牝名狼,辨狼之种类也。《诗·齐风》竝驱从两狼兮。《周礼·天官·兽人》冬献狼。〈注〉狼膏聚,聚则温。又狼藉。《孟子》乐岁粒米狼戾。〈注〉狼戾,犹狼藉也。又《周礼·秋官》条狼氏。〈注〉条,当为涤器之涤。狼狼扈道上。〈疏〉狼狼扈道上者,谓不蠲之物在道,犹今言狼藉也。又星名。《史记·天官书》东有大星曰狼。狼角变色,多盗贼。又《律书》西至於狼。狼者,言万物可度量。断万物故曰狼。又《杜笃·论都赋》寥狼邛莋。〈注〉寥狼,犹擥扰也。又地名。《左传·文九年》楚子师於狼渊,以伐郑。《史记·秦本纪》白起攻赵,取代光狼城。又白狼县,属右北平郡。臯狼县,属西河郡。皆见《前汉·地理志》。又《后汉·明帝纪》西南夷白狼动黏诸种,前后慕义贡献。又草名。《尔雅·释草》孟狼尾。〈注〉似茅,今人亦以覆屋。又姓。《左传·文二年》狼瞫取戈以斩囚。又《集韵》里党切。音朗。狼犺,兽名。似猴。又郁狼,汉侯国。《韦昭曰》属鲁。狼音卢党反。见《史记·建元以来王子侯者年表》。又《集韵》《韵会》□郞宕切,音浪。博狼,地名。在阳武。《前汉·张良传》秦皇帝东游,至博狼沙中〈注〉师古曰:狼音浪。◎按史记本作浪。
成成:《卯集中》《戈字部》《唐韵》是征切《集韵》《韵会》《正韵》时征切,□音城。《说文》就也。《广韵》毕也。凡功卒业就谓之成。又平也。《周礼·地官·调人》凡过而杀伤人者,以民成之。〈疏〉成,平也。非故心杀伤人,故共乡里和解之也。《诗·大雅》虞芮质厥成。又《左传·隐六年》郑人来输平。《公羊传》输平犹堕成也。《文七年》惠伯成之。又终也。凡乐一终为一成。《书·益稷》箫韶九成。《仪礼·燕礼》笙入三成。〈注〉三成谓三终也。又善也。《礼·檀弓》竹不成用。〈注〉成,犹善也。又《周礼·天官·大宰》八灋五曰官成。注官成,谓官府之成事品式也。又《秋官·士师》掌士之八成。〈注〉八成者,行事有八篇,若今时决事比也。《释文》凡言成者,皆旧有成事品式。又必也。《吴语》胜未可成。〈注〉犹必也。又倂也。《仪礼·既夕》俎二以成。〈注〉成,犹倂也。又《礼·王制》司会以岁之成质于天子。〈注〉计要也。《周礼·天官·司会》以参互考日成,以月要考月成,以岁会考岁成。又《司马法》通十为成。《周礼·冬官考工记》方十里为成。《左传·哀元年》有田一成。又重也。《尔雅·释地》丘一成为敦丘。〈注〉成,犹重也。周礼曰:为坛三成。〈疏〉言丘上更有一丘,相重累者。又《释名》成,盛也。又《諡法》安民立政曰成。又州名。古西戎白马氏国,西魏置成州,唐同谷郡。又姓。周武王子成伯之后。又盆成,阳成,皆复姓。又《集韵》辰陵切,音承。本作郕。或省作成。地名。又《韵补》叶□羊切,音常。《范蠡曰》得时不成,反受其殃。又《史记·龟筴传》螟螽岁生,五谷不成。叶上祥。考证:(《周礼·天官·大宰》职有官成。〈注〉官成者,谓官府之有成事品式也。)谨照原文改为八灋五曰官成。注官成,谓官府之成事品式也。
性性:《卯集上》《心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□息正切,音姓。《中庸》天命之谓性。〈注〉性是赋命自然。《孝经·说曰》性者,生之质也。若木性则仁,金性则义,火性则礼,水性则知,土性则信。又《通论》性者,生也。《周礼·地官·大司徒》以土会之法,辨五地之物生。杜子春读生为性。《贾疏》性亦训生,义既不殊,故后郑不破之也。又《貉隶注》不生乳。刘音色敬切。又无为而安行,曰性之。《孟子》尧舜性之也。又姓。又《集韵》新佞切,音胜。心悸也。《□淳曰》性字从生从心,是人生来具是理于心方名曰性。考证:(《周礼·地官·大司徒》以土会之法,辨五地之物生。杜子春读生为性。《释文》性亦训生。)谨照周礼原本释文改贾疏。