村歌社鼓

村：《辰集中·木字部》《唐韵》此尊切《集韵》麤尊切《正韵》仓尊切，□寸平声。《广韵》墅也。《增韵》聚落也。字从邑从屯。经史无村字，俗通用。《晋·陶潜·归田园诗》暧暧远人村。《桃花源记》村中闻有此人，咸来问讯。

歌：《辰集下·欠字部》（古文）可哥《唐韵》古俄切《集韵》《韵会》《正韵》居何切，□音柯。《说文》咏也。《徐曰》长引其声以咏也。《释名》人声曰歌。歌者，柯也。以声吟咏上下，如草木有柯叶也。《扬子·方言》兖冀言歌，声如柯。《书·舜典》诗言志，歌永言。《正义曰》直言不足以申意，故令歌咏其诗之义以长其言。《礼·乐记》诗言其志也，歌咏其声也。〈又〉歌之为言也，长言之也。言之不足，故长言之。又曲合乐也。《诗·魏风》我歌且谣。〈传〉曲合乐曰歌，徒歌曰谣。〈疏〉正义曰：谣既徒歌，则歌不徒矣，故曰曲合乐曰歌。歌谣对文如此，散则歌为总名，未必合乐也。又《韩诗·章句》有章曲曰歌，无曰谣。又《古乐府注》齐歌曰讴，吴歌曰歈，楚歌曰艳。奏乐曰登歌，曰升歌。又钟名。《左传·襄十一年》郑人赂晋侯歌钟二肆，晋侯以乐之半赐魏绦。又山名。《广舆记》歌山，在广西平乐府富川县。又朝歌，地名，纣所都也。汉为县，属河内郡。见《前汉·地理志》。又叶古贺切，音过。《左贵□·晋元后诔》内敷阴敎，外毗阳化。绸缪庶政，密勿夙夜。恩从风翔，泽随雨播。中外禔福，遐迩咏歌。说见《颜氏·刊谬正俗》。又叶居之切，音姬。《屈原·远游》张乐咸池奏承云兮，二女御九韶，歌，使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。又叶斤於切，音居。《柳宗元·饶娥□辞》鄱民哀号，或以颂歌。齐女色忧，伤槐罢诛。《说文》或作謌。《集韵》或作□。

社：《午集下·示字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□常者切，闍上声。土地神主也。《礼·祭义》建国之神位，右社稷而左宗庙。《诗·小雅》以社以方。〈疏〉社，五土之神，能生万物者，以古之有大功者配之。共工氏有子句龙为后土，能平九州，故祀以为社。后土，土官之名，故世人谓社为后土。杜预曰：在家则主中溜，在野则为社。《白虎通》人非土不立，封土立社，示有土也。《礼·祭法》王为羣姓立社曰大社，王自为立社曰王社，诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自为立社曰侯社，大夫以下成羣立社曰置社。又《郊特牲》社祭土，而主阴气也。天子大社，必受霜露风雨，以达天地之气也。○按：社为地祭，但祭有二祭法，大社即《郊特牲》所云受霜露风雨，以达天地之气者，曰方丘，亦曰太折。夏日至，地示之祭，於此行焉，此北郊之社与郊对举者也。又王社，《载芟》诗序所谓春籍田而祈社稷，《良耜》诗序所谓秋报社稷者，於此行焉，祭土谷之神，而以句龙后稷配，此库门内右之社，不与郊□称者也。盖大社以祭率土之地示，王社以祭畿内之土谷，均名为社，而大小则不同耳。又私社。《前汉·五行志》建昭五年，兖州刺吏浩赏，禁民私所自立社。《臣瓒注》旧制二十五家为一社，而民或十家五家共为田社，是私社也。又书社。《史记·孔子世家》楚昭王将以书社地封孔子。〈注〉二十五家为里，里各立社。书社者，书其社之人名於籍。又社日。《月令广义》立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社。又后世宾朋会聚曰结社。《事文类聚》远公结白莲社，以书招渊明。又谢灵运求入净社，远师以心亲止之。又江淮谓母为社。《淮南子·说山训》社何爱速死，吾必悲哭社。又复姓。《风俗通》齐昌徙居社南，因以为氏。《何氏姓苑》有社北氏。又叶他鲁切，音土。《前汉·叙传》布正燕齐，叔亦相鲁。民思其故，或金或社。

鼓：《亥集下·鼓字部》《唐韵》工户切《集韵》《韵会》果五切《正韵》公土切，□音古。革音之器。伊耆氏造鼓。《说文》鼓，郭也。春分之音，万物郭皮甲而出，故谓之鼓。《徐锴曰》郭者，覆冒之意。《玉篇》瓦为椌，革为面，可以击也。乐书，鼓所以检乐，为羣音长。《周礼·地官·鼓人》掌敎六鼓。〈注〉六鼓：靁鼓八面，灵鼓六面，路鼓四面，鼖鼓，皋鼓，晋鼓，皆两面。又夏后氏足鼓，置鼓於趺上，谓之节鼓。殷楹鼓，以柱贯中，上出而树之也。周县鼓，植簨虡而县之也。又星名。《尔雅·释天》河鼓谓之牵牛。《郭注》荆楚人呼牵牛为担鼓。担者，荷也。又《前汉·五行志》天水冀南山大石鸣，曰石鼓，鸣则有兵。又国名。春秋鼓国，白狄别种。《左传·昭二十三年》晋袭鼓，灭之。《后汉·郡国志》钜鹿下曲阳有鼓聚，故翟鼓子国。又量名。《礼·曲礼》献米者操量鼓。《广雅》斛谓之鼓。《荀子·富国篇》瓜桃枣李，一本数以盆鼓。〈注〉鼓，量也。谓数度以盆量也。又《后汉·东夷传》扶余国，正月，国中连日大会饮乐，名曰迎鼓。《集韵》俗作皷，非是。考证：（乐器，鼓所以检乐，为羣音长。）谨按玉篇无此文，语见韵会引乐书。谨改乐器为乐书。