独善其身，独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
作谓语、定语、状语；指个人修养
明哲保身、洁身自好、独善吾身、独善一身、自得其乐、自私自利
助人为乐、舍己为人、见义勇为
独善其身→身家性命→命在旦夕→夕惕若厉→厉世磨钝→钝学累功→功成身退→退让贤路→路絶人稀→稀世之宝→宝马香车→车驰马骤→骤风暴雨→雨沾云惹→惹灾招祸→祸福无常→常胜将军→军临城下→下塞上聋→聋者之歌→歌声绕梁→梁孟相敬→敬天爱民→民富国强→强自取折→折冲之臣→臣心如水→水中捞月→月夕花朝→朝闻夕改→改张易调→调舌弄唇→唇辅相连→连城之璧→璧合珠联→联袂而至→至尊至贵→贵而贱目→目不知书→书声朗朗→朗目疏眉→眉下添眉→眉目如画→画地成图→图财害命→命词遣意→意气飞扬→扬扬得意→意乱心忙→忙忙碌碌→碌碌无为→为德不终→终南捷径→径情直遂→遂迷忘反→反治其身→身无长处→处堂燕雀→雀目鼠步→步步为营→营私舞弊→弊绝风清→清都绛阙→阙一不可→可想而知→知荣守辱→辱身败名→名标青史→史不絶书→书生之见→见微知着→着书立说→说地谈天→天伦之乐→乐善不倦→倦鸟知还→还朴反古→古木参天→天凝地闭→闭门合辙
独善其身尽日安，何须千古名不朽。▼明·罗贯中《三国演义》第三十七回
（2）…武道：『当今之世，便真有桃源乐土，咱们也不能独善其身，去躲了起来……』吕留良不等他辞毕，拍案而起，大…——当代·金庸《鹿鼎记》
（3）…士相报。眼前王爷身边，人材日渐凋落，我决不能独善其身，舍他而去。唉！大业艰难，也不过做到如何便如何罢…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）草稿本的第二页上面写着“独善其身”几个大字。
（2）玔富大哥哥给宇可和锦涵介绍了“独善其身”的历史典故
（3）但是，如同没有任何国家能够在全球危机中独善其身一样，没有任何国家能够单独成为全球发展的动力。
（4）但是，商业银行和其它金融机构当然不可能在影子贷款的发展过程中完全做到独善其身。
（5）独善其身只会降低管理者的影响力和效率。
（6）就在不久前，中国还基本能在甲型H1N1流感疫情的侵袭下独善其身，没有什么坏消息。
（7）考虑到欧洲地区和世界各地的旅游及商务活动日益增长，除非所有的国家都能解决这个问题，否则没有哪个国家能够独善其身。
（8）面对威胁和挑战，任何国家都难以独善其身或置身事外。
（9）气候变化没有国界。任何国家都不可能独善其身。
（10）茜茜写不出成语“独善其身”的拼音。
（11）上周，丹麦的威斯达公司批评了英国的那些“独善其身主义者”，原因是他们决定关闭威特岛上的涡轮机厂，造成风力发电厂瘫痪。
（12）他没有说出来的是，在商业世界里，开源公司是不可能独善其身。
（13）为什么这么多制造商无法独善其身呢？
（14）我们生活在同一个地球上，谁都无法独善其身。
（15）我们已经不能以关起门来独善其身的方式应对这些挑战。
（16）仙城镇深溪中学的解老师在黑板上写上了成语“独善其身”。
（17）想，我喜欢猫。它们是独善其身的典范。
（18）小嘉不会写成语“独善其身”的最后一个字。
（19）依我看来，只有独善其身、离群索居，关起门来好好地勤练瑜伽、禅修、打坐；
（20）印度央行的救市行动和政府发出的安抚市场声明都无法让投资者相信，印度可以在这场全球性的金融危机中独善其身。
（21）在气候变化、粮食安全、能源资源安全、公共卫生安全等全球性挑战面前，任何国家都不可能独善其身。
（22）在这过程的漩涡中，很显然，文学不可能独善其身地安然无恙地走过。
（23）真是风水轮流转。由于中国的金融业对海外是封闭的，在按揭证券使得许多国家的银行破产的情况下，中国却几乎独善其身。
（24）中国股市虽难独善其身，但它今年已经经历了一段长于其它许多股市的回调期。
（25）周三，Lagarde警告说，亚洲经济并不能独善其身，如果没有大家共同的牵引，世界经济面临“向下盘旋”的趋势。
（26）作为出家人，每个人的因缘也不相同，儒家说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
（27）作为经济全球化体系中的一员，中国经济已无法独善其身。
《孟子·尽心上》：『穷则独善其身，达则兼善天下。』
战国时期，孟子劝宋勾践到别国去游说仁学。宋勾践向孟子请教如何游说。孟子说：『尊崇儒道，乐于仁义。君子为人，穷困时不要失掉仁义，得志时不要失去理智，这样穷困时能独善其身，自得其乐，得志时能兼顾天下的利益。』
独善：[dúshàn] 修养个人美好的品德。
独独：dú 1、<形>单独；独自。《庄暴见孟子》：『独乐乐，与人乐乐，孰乐？』《六国论》：『盖失强援，不能独完。』《捕蛇者说》：『而吾以捕蛇独存。』2、<形>老而无子这样一种状态叫『独』。《赵威后问齐使》：『哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补为足。』《礼记·大同》：『鳏、寡孤、独、废疾者皆有所养。』3、<形>独特；特殊。《史记·游侠列传序》：『读书怀独行君子之德，义不苟合当世。』《与朱元思书》：『奇山异水，天下独绝。』4、<副>只是；仅仅。《垓下之战》：『今独臣有船，汉军至，无以渡。』《陈涉世家》：『陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。』《赤壁之战》：『独卿与子敬与孤同耳。』5、<副>唯独。《石钟山记》：『石之铿然有声者，所在皆是，而此独以钟名，何哉？』《卖柑者言》：『吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？』6、<副>岂；难道。《廉颇蔺相如列传》：『相如虽驽，独畏廉将军哉？』《信陵君窍符救赵》：『且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？』[独步] 指超群出众，无与伦比。[独夫] （1）独身的男人。（2）残暴无道、众叛亲离的统治者。[独行] 只身孤行。志节高尚，不随俗沉浮。
善善：shàn 1、<形>好；善良。《〈论语〉六则》：『择其善者而从之，其不善者而改之。』《〈论语〉十则》：『愿无伐善，无施劳。』《信陵君窃符救赵》：『晋鄙听，大善；不听，可使击之。』[又] <动>具有杰出的（惊人的）成就。《墨池记》：『羲之之书晚乃善。』[又] <形意动>认为……好。《史记·留侯世家》：『良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之。』2、<动>喜欢；羡慕。《归去来兮辞》：『善万物之得时，感吾生之行休。』《陌上桑》：『罗敷善蚕桑，采桑城南隅。』3、<形>表示赞许。同意的应答之词。《邹忌讽齐王纳谏》：『王曰：「善。」乃下令。』4、<名>好的行为；长处。《墨池记》：『惟王君之心，岂爱人之善，虽一能为以废，而因为及其迹邪？』《原毁》：『一善易能也。』5、<动>亲善；友好。《鸿门宴》：『楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。』6、<动>善于；擅长。《劝学》：『君子生非异也，善假于物也。』《卖油翁》：『陈康肃公尧咨善射。』7、<副>好好地。《荆轲刺秦王》：『愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。』8、<形>熟悉。《林黛玉进贾府》：『我看着面善，心里就算是旧相识。』9、<动>通『缮』。修治；整理。《庖丁解牛》：『善刀而藏之。』
其其：qí 1、<代>第三人称代词，相当于『他（她）的』、『它的』、『他们的』。《生于忧患，死于安乐》：『故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筯骨。』《<论语>十则》：『有如周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。』《师说》：『郯子之徒，其贤为及孔子。』2、<代>第三人称代词。相当于『他（她）』、『它』、『他们』。《子鱼论战》：『及其未既济也，请击之。』《卖油翁》：『见其发矢十中八九。』《齐桓晋文之事》：『王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？』3、<代>第一人称代词，相当于『我』、『我的』。《游褒禅记》：『余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』《赤壁之战》：『品其名位，犹不失下曹从事。』[又] 自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『亦各言其志也。』4、<代>第二人称代词。相当于『你的』、『你们的』。《触龙说赵太后》：『故以为其爱不若燕后。』《资治通鉴》：『坚默然良久，曰：「诸君各言其志。」』5、<代>指示代词，相当于『那』、『那些』。《孙膑减灶》：『读其书未毕，齐军万弩俱发。』《捕蛇者说》：『有蒋氏者，专其利三世矣。』《游黄山记》：『其松犹有曲挺纵横者。』[又] 那样。《冯婉贞》：『吾村十里皆平原，而与之竞火器，其何能胜？』6、<代>指示代词，相当于『其中』，『当中』。《<论语>十则》：『多闻，择其善者而从之。』《为学》：『蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。』《石钟山记》：『于乱石间择其一二扣之。』7、<副>恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：『圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？』《祭十二郎文》：『其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（最后一个『其』为助词，无意义。）』8、<副>难道，岂。表示反诘、反问。《马说》：『其真无马邪？』《游褒禅山记》：『尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？』9、<副>还是。表示委婉地商量。《殽之战》：『攻之不克，围之不继，吾其还也。』《烛之武退秦师》：『吾其还也。』《唐雎不辱使命》：『安陵君其许寡人！』10、<副>可要。表示期望。《伶官传序》：『尔其无忘乃父志！』11、<连>如果；假如。表示假设。《齐桓晋文之事》：『其若是，孰能御之？』《狱中杂记》：『其极刑，曰：「顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。」』12、<助>无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》：『霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。』《答李翊书》：『俨乎其若思，茫乎其若迷。』jī 1、<助>用于句未。《诗经·小雅·庭燎》：『夜如何其，夜未央。』2、用于人名。汉代有『郦食（yǐ）其』、『审食（yǐ）其』。
身身：shēn 1、<名>人或动物的躯干。《国殇》：『首身离兮心不惩。』2、<名>整个身躯。《狼》：『身已半入，止露尻尾。』3、<名>自身；本身；自己。《师说》：『于其身也，则耻师焉。』4、<副>亲自。《隆中对》：『将军身率益州之众出于秦川。』5、<名>一生；生命。《陟江》：『固将重昏而终身。』《五人墓碑记》：『一旦抵罪，或脱身以逃。』6、<名>同『娠』，身孕。《与妻书》：『且以汝之有身也，更恐不胜悲。』
独：《巳集下·犬字部》《唐韵》《集韵》《韵会》徒谷切《正韵》杜谷切，□音犊。《说文》犬相得而□。从犬蜀声。羊为羣，犬为独也。又兽名。《埤雅》颜从曰：独一叫而猨散，鼍一鸣而龟伏。或曰鼍鸣夜，独叫晓。独，猨类也。似猨而大，食猨。今俗谓之独猨。盖猨性羣，独性特，猨鸣三，独叫一，是以谓之独也。又独□，兽名。详前□字注。又《广韵》单独。《诗·小雅》哀此惸独。〈传〉独，单也。〈又〉念我独兮。《尔雅·释山》独者蜀。〈疏〉虫之孤独者名蜀，是以山之孤独者亦名曰蜀也。《扬子·方言》一蜀也。南楚谓之独。又山名。《山海经》独山，多金玉美石。又《广韵》复姓有独孤氏。《后魏书》西方独孤浑氏，后攺为杜氏。又姓。《正字通》明独立，独善。
善善：《丑集上·口字部》（古文）譱□□□《广韵》常演切《集韵》《韵会》《正韵》上演切，□音蟺。《说文》吉也。《玉篇》大也。《广韵》良也，佳也。《书·汤诰》天道福善祸淫。又《诗·鄘风》女子善怀。〈笺〉善，犹多也。《礼·文王世子》尝馔善，则世子亦能食。〈注〉善谓多于前。又《礼·曲礼·入国不驰注》驰善躙[音lìn]人也。〈疏〉善犹好也，车驰则好行刺人也。又《礼·王制注》善士谓命士也。又《礼·学记》相观而善之谓摩。〈疏〉善犹解也。又《礼·少仪》问道艺，曰：子习于某乎，子善于某乎。〈疏〉道难，故称习。艺易，故称善。又《前汉·西域传》鄯善国，本名楼兰王。又与单通。《前汉·匈奴传》单于曰善于。又《广韵》姓也。《吕氏春秋》善卷，尧师。又《韵会》《正韵》□时战切，音缮。《毛氏曰》凡善恶之善则上声，彼善而善之则去声。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声。又《正字通》与人交讙曰友善。《史记·刺客传》田光曰：所善荆卿可使也。又与膳通。《庄子·至乐篇》具太牢以为善。《集韵》或作嬗。
其其：《子集下·八字部》（古文）丌亓《唐韵》《集韵》《韵会》渠之切《正韵》渠宜切，□音碁。《韵会》指物之辞。《易·系辞》其旨远，其辞文。《诗·大雅》其在于今。又助语辞。《书·西伯戡黎》今王其如台。《诗·周南》灼灼其华。《玉篇》辞也。又姓。《韵会》汉阳阿侯其石。又《唐韵》《集韵》《韵会》□居之切，音姬。《韵会》语辞。《书·微子》若之何其。《诗·小雅》夜如何其。又人名。《史记·郦生传》郦生食其者，□留高阳人也。〈注〉正义曰：郦食其，三字三音，读历异几。《前汉·楚元王传》高祖使审食其留侍太上皇。〈注〉师古曰：食音异，其音基。又山名。《前汉·武帝纪》四月，幸不其。〈注〉其音基，山名。《广韵》在琅邪。又地名。《韵会》祝其，即夹谷也。又《集韵》《韵会》居吏切。《正韵》吉器切，□音寄。《韵会》语已辞。《诗·桧风》彼其之子。通作记。《礼·表记》引〈诗〉彼记之子。又通已。《左传·襄二十七年》引〈诗〉彼己之子。又《韵会》或作忌。《诗·郑风》叔善射忌。
身身：《酉集中·身字部》《唐韵》失人切《集韵》《韵会》《正韵》升人切，□音申。《说文》躬也，象人之身。《尔雅·释诂》我也。〈疏〉身，自谓也。《释名》身，伸也。可屈伸也。《广韵》亲也。《九经韵览》躯也。总括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《系辞》近取诸身。《书·伊训》检身若不及。《孝经·开宗明义章》身体发肤，受之父母。又《诗·大雅》大任有身。〈传〉身，重也。〈笺〉重为怀孕也。〈疏〉以身中复有一身，故言重。又告身。《唐书·选举志》拟奏受皆给以符，谓之告身。又《史记·西南夷传》身毒国。〈注〉索隐曰：身音捐。又《韵补》叶尸连切。《杨方·合欢诗》我情与子合，亦如影追身。寝共织成被，絮用同功绵。