诞幻不经

诞幻不经,怪诞虚幻,不合常理。

诞幻不经

基本信息

成语拼音
dàn huàn bù jīng
成语注音
ㄉㄢˋ ㄏㄨㄢˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄥ
成语简拼
DHBJ
感情色彩
中性成语
成语结构
补充式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
誕幻不經

成语解析

成语解释

怪诞虚幻,不合常理。

成语用法

作谓语、定语;指荒谬

相关成语

近义词

诞妄不经、诞罔不经、诞谩不经

成语接龙

1、诞幻不经→经邦论道→道而不径→径一周三→三蛇七鼠→鼠目寸光→光车骏马→马革裹尸→尸居余气→气骄志满→满城风雨→雨断云销→销魂荡魄→魄散魂飘→飘风暴雨→雨条烟叶→叶落归根→根据槃互→互剥痛疮→疮好忘痛→痛哭流涕→涕泪交加→加人一等→等闲人家→家骥人璧

2、诞幻不经→经纶济世→世道人心→心腹大患→患至呼天→天地经纬→纬地经天→天不绝人→人神共愤→愤时疾俗→俗不可医→医时救弊→弊衣疏食→食宿相兼→兼包并容→容光焕发→发踪指使→使料所及→及时行乐→乐不极盘→盘游无度→度己失期→期颐之寿→寿元无量→量力而行

3、诞幻不经→经年累月→月落乌啼→啼饥号寒→寒蝉仗马→马腹逃鞭→鞭驽策蹇→蹇人升天→天愁地惨→惨緑年华

4、诞幻不经→经验之谈→谈笑自若→若烹小鲜→鲜艳夺目→目空一切→切齿痛心→心满意得→得胜头回→回筹转策

成语用法

成语造句

(1)成语「诞幻不经」是一个补充式成语。

(2)飞飞写不出成语“诞幻不经”,因此语文考试才98分。

(3)航航不会写成语“诞幻不经”的最后一个字。

(4)辉大爷给琤琤和小鱼儿讲述了“诞幻不经”的故事。

(5)练习本的第三页写着“诞幻不经”几个大字。

(6)我不相信这诞幻不经的事情。

(7)武汉睿升学校的百里老师在黑板上写上了成语“诞幻不经”。

出处典源

成语出处

明·胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通三》:『夏商以前,仅数十种,率皆诞幻不经,当时具悉其伪。』

分字解释

诞:dàn 1、<形>大;宽阔。《尚书·汤诰》:『王归自克夏,至于亳,诞告万方。』2、<动>妄言;说大话。陶渊明《读山海经》:『夸父诞宏志,乃与日竞走。』3、<形>虚妄;荒诞。《兰亭集序》:『固知一生死为虚诞,齐彭殇为妄作。』《梅花岭记》:『呜呼!神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解……4、<动>欺诈;欺骗。《尚书·无逸》:『既诞,否则侮厥父母。』5、<动>生。《林黛玉进贾府》:『乃衔玉而诞。』6、<助>句首语气词。《诗经·大雅·生民》:『诞弥厥月。』

幻:huàn(1)没有现实根据的;不真实的:虚幻;梦幻;幻想。(2)奇异地变化:幻术;变幻莫测。

不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』

经:jīng 1、<名>织物的纵线,与『纬』相对。文同《织妇怨》:『皆言边幅好,自爱经纬密。』2、<名>经络;经脉。《庖丁解牛》:『技经肯綮之未尝,而况大畖乎?』3、<名>经典;经书。《师说》:『六艺经传皆通习之。』《过零丁洋》:『辛苦遭逢起一经。』4、<名>我国古代图书四大类别之一,以儒学经传著术为主,与『史』、『子』、『集』相对。《复庵记》:『诸子及经史多所涉猎。』5、<名>分界;界线。《察传》:『是非之经,不可不分。』6、<动>上吊;缢。《史记·田单列传》:『经其颈于树枝。』7、<动>经过;经历。《归去来兮辞》:『既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。』8、<动>治理。《左传·隐公十一年》:『礼,经国家,定社稷。』[又] <动>合符常理。《杜十娘怒沉百宝箱》:『海内必以兄为经之人。』[经纪] (1)纲常;法度。(2)条理;秩序。(3)经营;料理。(4)买卖,贸易。[经年] 经过一整年或若干年。[经传] 儒家经典与前人对这些经典所作的解释的统称。

诞:《酉集上·言字部》《广韵》徒旱切《集韵》《韵会》荡旱切《正韵》徒亶切,□音袒。《说文》词诞也。《徐曰》妄为大言也。《广韵》欺也。《书·无逸》乃逸乃谚既诞。《蔡传》诞妄。《孔传》欺诞。《史记·扁鹊传》先生得无诞之乎。《荀子·修身篇》易言曰诞。《说苑·尊贤篇》口锐者多诞而寡信。又《正韵》放也。《左传·昭元年》伯州犁曰:子姑忧子晢之欲背诞也。〈注〉放诞也。《晋书·羊曼传》阮孚为诞伯。又《尔雅·释诂》大也。《书·大禹谟》帝乃诞敷文德。〈传〉大也。《诗·大雅》诞弥厥月。《毛传》大也。《朱传》发语辞。又《字汇》阔也。《诗·国风》旄丘之葛兮,何诞之节兮。〈笺〉土气缓,则葛生阔节。又《广韵》育也。《后汉·裴楷传》昔文王一妻,诞致十子。《晋书·袁宏传》诞灵物以瑞德。又《玉篇》天子生曰降诞。《后汉·虞美人传》诞生圣皇。《旧唐书·德宗纪》上诞日不纳中外之贡。又《广雅》信也。又诞马。《唐书·仪卫志》一品卤簿有诞马六。《宋史·仪卫志》诞马,散马也。又国名。《魏志·东夷传》有古诞者国。又兽名。详讹字注。又《正韵》杜晏切,袒去声。亦放也。与訑同。《集韵》亦作唌。

幻:《寅集下·幺字部》《集韵》胡惯切,音患。《说文》从反予,相诈惑也。《书·无逸》民无或胥,譸张为幻。又《广韵》化也。《金刚经》一切有为法,如梦幻泡影。又《增韵》幻,妖术也。或作眩。《前汉·张骞传》犁靬眩人。〈注〉眩,读与幻同。即今吞刀吐火,植瓜种树,屠人截马之类皆是也。又《唐韵》《集韵》□胡辨切,音苋。义同。又叶荧绢切,音院。《陆机·刻漏赋》来像神造,去犹鬼幻。因势相引,来灵自荐。

不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。

经:《未集中·糸字部》坕《唐韵》《广韵》古灵切《集韵》《韵会》《正韵》坚灵切,□音泾。《说文》织也。《玉篇》经纬,以成缯帛也。《易·屯卦》君子以经纶。〈疏〉经,谓经纬。又《易·颐卦》拂经於丘。〈注〉经犹义也。又《书·酒诰》经德秉哲。〈传〉能常德持智。《左传·昭二十五年》夫礼,天之经也。〈注〉经者,道之常。又《诗·大雅》经之营之。〈传〉经,度之也。又《周礼·天官·冢宰》体国经野。〈注〉经,谓为之里。〈疏〉南北之道谓之经,东西之道谓之纬。又《周礼·天官·大宰》以经邦国。〈注〉经,法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。又《礼·月令》毋失经纪。〈注〉谓天文进退度数。又《礼·经解疏》经解者,以其记六艺政敎之得失也。又《左传·昭二十五年》为夫妇外内,以经二物。〈注〉夫治外,妇治内,各治其物。又《论语》自经於沟渎,而莫之知也。《何晏注》经,经死於沟渎之中。《晋语》雉经於新城庙。《释名》屈颈闭气曰雉经,如雉之为也。又《广韵》古定切,音径。经纬也。又织也。又《离骚·王逸注》经,径也。《释名》经,径也。如径路无所不通,可常用也。又《韵补》叶居良切。《韩愈·此日足可惜诗》闭门读书史,清风窗户凉。日念子来游,子岂知我情。别离未为久,辛苦多所经。情音翔。《五经文字》作□者,讹。