百爪挠心，像有一百只脚爪在抓心一样。形容人心情错综复杂，心神不定。
百爪挠心
成语解析
成语解释
像有一百只脚爪在抓心一样。形容人心情错综复杂，心神不定。
成语用法
作宾语、定语；用于人的心情
相关成语
近义词
心神不定
反义词
心安理得
成语用法
成语造句
（1）成语百爪挠心和心情有关。
（2）记事本的第三页上面写着“百爪挠心”几个大字。
（3）乐乐写不出成语“百爪挠心”，导致语文测试只得了97分。
（4）双峰六中的邰老师在黑板上写上了成语“百爪挠心”。
（5）邰老师给苓榇和昔桐讲述了“百爪挠心”的历史典故
（6）我感觉到像百爪挠心一样难受。
（7）小媚不会写成语“百爪挠心”的最后一个字。
（8）这声音太可恶了，吊人胃口，皓青百爪挠心。
（9）只要得不到，就一样百爪挠心，痛得不差分毫。
（10）可是，一旦毒瘾上来，如同百爪挠心，实在难以克制。
（11）在去查干湖的时候，绪奶奶给小孙囡讲解了『百爪挠心』的典故。
（12）百爪挠心，抠心挖胆的难耐当中，刘火宅总算省起，身上有食物。
（13）程浩，你还没有遇见爱，你不懂那种百爪挠心的痒。就好像……不答应他会死。
（14）年轻人听了这话，再看到肖美娜如今的模样，心里顿时有了百爪挠心般的感觉。
（15）杜预深谙收放之法，讲到关键之处，便收住不说，哈哈一笑，抬腿边走，弄得田伯光如百爪挠心，心里痒痒的坐立不安。
（16）韩忠义一听到骰子与碗碰撞出的声音，心里就像有二十五只老鼠似的，百爪挠心，脚上也不由自主的往那边的人堆里钻。
（17）魏续的心中已经满是那女子含羞忍辱的娇俏模样，越想心中越是焦躁，仿佛装进去数十只老鼠一般，百爪挠心，痒痒的不得了。
（18）结果这一路众人饿的百爪挠心，要不是路上李如松亲自带队从附近的村里购买、偷窃了不少鸡鸭牛羊，估计真会半道上饿死几个。
出处典源
成语出处
姜树茂《渔岛怒潮》第14章：『那心里的滋味更不必提了，里面好似生了二十五个小老鼠——百爪挠心。』
分字解释
百
百：bǎi 1、<数>十个十。2、<数>概数。《谋攻》：『是故百战百胜，非善之善者也。』[百司] 朝中大臣、王公以下百官的总称。
爪爪：zhǎo 1、<名>手指甲和脚指甲的总称。《史记·蒙恬列传》：『公旦自揃其爪以沈于河。』2、<名>鸟兽的脚趾。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』3、<动>抓；用指甲掐。《种树郭橐[音tuó]驼传》：『爪其肤，以验其生枯。』[爪牙] 禽兽的爪和牙。比喻武臣或重臣。亲信；党羽。
挠挠：náo 1、<动>搅和；搅动。《荀子·议兵》：『以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸。』2、<动>扰乱；阻挠。《冯婉贞》：『于是众人竭力挠之。』3、<动>困扰。《教战守策》：『然议者必以为无故而民，又挠以军法，则民将不安。』4、<动>弯曲，比喻屈服。《<黄花岗七十二烈士事略>序》：『以坚毅不挠之精神，与民贼相搏。』[挠北] 溃败；败走。[挠弱] 懦弱无能。[挠志] 屈从。
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
百
百：《午集中》《白字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□博陌切，音伯。《说文》十十也。从一白。数十十为一百。百，白也。十百为一贯。贯，章也。《徐曰》章，以诗言之一章也。百亦成数。会意字。《前汉·律正志》纪于一，协于十，长于百，大于千，衍于万。又众多也。《易·系辞》百官以治。《书·尧典》平章百姓。《后汉·明帝纪》百蛮贡职。又百里，刃名。百錬，刀名。见《古今注》。又百鹩。鸟名。见《大戴礼》。又百足，虫名。《博物志》百足，一名马蚿。又百合，草名。《谭子化书》山蚯化为百合。又地名。隋百泉县，唐百文县。又国名。《北史·百济传》百济国，马韩之属，在辽东之东。又姓。百丰，列子弟子。又复姓。《风俗通》秦百里奚之后，其先虞人，家于百里，因氏焉。又《韵会》《正韵》□莫白切，音陌。励也。《左传·僖二十八年》距跃三百，曲踊三百。〈注〉言每跳皆勉力为之。又唐谓行杖人曰五百。《后汉·曹节传注》五百字，本为伍佰。伍，当也。佰，道也。使之导引，当道陌中，以驱除也。《续志》五百赤帻绦褠，即今行鞭杖者，亦作伍佰。又叶伯各切，音博。《前汉·季布传》得黄金百，不如得季布诺。《易林》营城洛邑，周公所作。世建三十，正年八百。又叶毕吉切，音必。《欧阳修·潭园诗》一华聊一醉，尽醉犹须百。而我病不□，对花空叹息。
爪爪：《巳集中》《爪字部》《唐韵》《集韵》□侧绞切，音抓。《说文》覆手曰爪。《诗·小雅》祈父子王之爪牙。《周礼·冬官考工记·梓人》凡攫閷援簭之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。《广韵》手足甲也。《集韵》本作□。或作蚤搔。◎按韵会云：说文爪本为抓爪之爪，非手足甲也。亦太迂泥，不可从。又《集韵》《类篇》□阻敎切，音笊。《集韵》覆手取物。一曰扟也。
挠挠：《卯集中》《手字部》《唐韵》奴巧切《集韵》《韵会》《正韵》女巧切，□铙上声。《说文》扰也。《释名》物繁则相亲挠也。《左传·成十三年》挠乱我同盟。〈注〉乃卯反。或作摎。又《说文》一曰捄也。又《集韵》《韵会》《正韵》□尼交切，音铙。抓也，搔也，亦扰也。又屈也。《孟子》不肤挠。《赵岐注》读平声。或作□。又《集韵》《韵会》《正韵》□女敎切，音闹。义同。《左传·成二年》畏君之震，师徒挠败。《史记·酷吏传》所爱者，挠法活之。《前汉·刘向传》不挠衆[音zhòng]枉。又《唐韵》呼毛切《集韵》《韵会》《正韵》呼高切，□音蒿。搅也。《前汉·鼂错传》匈奴之衆[音zhòng]易挠乱也。〈注〉火高反，其字从手。又《集韵》《韵会》《正韵》□尔绍切，音绕。亦屈也。与揉同。又《集韵》《韵会》□人要切，饶去声。缠也。与绕同。《史记·太史公自序》名家苛察缴绕。或作挠。又《集韵》馨幺切，音哓。挠挑，宛转也。《正字通》挠桡，从手从木，古互通。与铙从金，音同义异。考证：（《前汉·刘向传》守正不挠。）谨照原文独处守正为句，不挠衆[音zhòng]枉为句。谨据改为不挠衆[音zhòng]枉。
心心：《卯集上》《心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。