本来面目，原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
作主语、宾语；用于人与事物
庐山真面目、土木形骸、真相大白、去伪存真、去粗取精、庄严宝相
涂脂抹粉、乔装打扮
1、本来面目→目不暇接→接风洗尘→尘羹涂饭→饭牛屠狗→狗吠之警→警愦觉聋→聋者之歌→歌莺舞燕→燕颔虎头→头足倒置→置之度外→外合里应→应答如流→流年不利→利令智昏→昏头打脑→脑满肠肥→肥马轻裘→裘敝金尽→尽心竭力→力士脱靴→靴刀誓死→死不改悔→悔罪自新→新愁旧恨→恨之入骨→骨软筋麻→麻木不仁→仁义君子→子为父隐→隐占身体→体大思精→精卫填海→海沸波翻→翻来覆去→去住两难→难进易退→退步抽身→身强力壮→壮气凌云→云期雨信→信步而行→行动坐卧→卧不安枕→枕麹藉糟→糟糠之妻→妻离子散→散阵投巢→巢林一枝→枝叶相持→持危扶颠→颠来簸去→去食存信→信誓旦旦→旦夕之危→危言竦论→论甘忌辛→辛壬癸甲→甲冠天下→下乔入幽→幽期密约→约定俗成→成竹在胸→胸中鳞甲→甲第连天→天上人间→间不容砺→砺山带河→河涸海干→干干翼翼→翼翼飞鸾→鸾回凤翥→翥凤翔鸾→鸾交凤友→友风子雨→雨收云散→散言碎语→语短情长→长材小试
2、本来面目→目不忍覩→覩着知微→微为繁富→富贵骄人→人人皆知→知小谋大→大雅之堂→堂而皇之→之死靡他→他山攻错→错综复杂→杂乱无章→章甫荐履→履险若夷→夷然自若→若崩厥角→角户分门→门无杂宾→宾客迎门→门庭如市→市道之交→交淡若水→水楔不通→通力合作
3、本来面目→目不知书→书不尽言→言从计听→听天委命→命若悬丝→丝分缕解→解民倒悬→悬河泻火→火耕水种→种学织文→文人无行→行同能偶→偶一为之→之死靡二→二分明月→月黑风高→高垒深沟→沟满壕平→平白无故→故弄虚玄→玄之又玄→玄辞冷语→语四言三→三省吾身
这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目。●鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》
（2）…你既不懂文墨，为何假充我们儒家样子，却把自己本来面目失了？难道你要借此撞骗么？还是装出斯文样子要谋馆…——清·李汝珍《镜花缘》
（3）…其实要偷看男人。你这臊货！你去照照镜子，你把本来面目都忘了！你这蹄子，也不怕羞！你今日幸亏遇见老娘；…——清·李汝珍《镜花缘》
（4）…巴，被他拔的一干二净，可谓寸草不留，未免失了本来面目，必须另起一个新奇名字才好。』多九公道：『老夫记…——清·李汝珍《镜花缘》
（5）…面上微微还有墨痕，这人中下巴，被他涂的失了本来面目。唐兄何不也起一个新奇名字呢？』唐敖道：『小弟记…——清·李汝珍《镜花缘》
（6）…、以梦兆、以见闻命名者，俱仍其旧，庶不失闺阁本来面目。——清·李汝珍《镜花缘》
（7）…我。』收了四核，出洞去了。——清·李汝珍《镜花缘》
（8）…道；一经转到富贵场中，就生出许多炎凉样子，把本来面目都忘了，不独疏亲慢友，种种骄傲，并将糟糠之情，也…——清·李汝珍《镜花缘》
（9）…承志道：『若论面目，他们面上莫不涂抹黑烟，把本来面目久已失了，你却从何看起？惟有冷眼看他，或者略得真…——清·李汝珍《镜花缘》
（10）…吃去，真真委屈。所以妹子常说，为人在世，总是本来面目最好。即如姐姐这盘棋，起初下时，若不弄巧闹甚么套…——清·李汝珍《镜花缘》
（11）…我往何方去了？」』兰言笑道：『这个解子忘了本来面目，究竟醉后，还情有可原。近来世上竟有明明白白的…——清·李汝珍《镜花缘》
（12）…胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！』大圣道：『他虽年久修长，也不应久占在此。常言…——明·吴承恩《西游记》
（13）…变做个扑灯蛾儿形细翼硗轻巧，灭灯扑烛投明。本来面目化生成，腐草中间灵应。每爱炎光触焰，忙忙飞绕无停…——明·吴承恩《西游记》
（14）…来。诚所谓：不二门中法奥玄，诸魔战退识人天。本来面目今方见，一体原因始得全。秉证三乘随出入，丹成九转…——明·吴承恩《西游记》
（15）…脸上涂了黄粉，双眉画得斜斜下垂，再也认她不出本来面目。韦小宝和阿珂则是寻常少年少女的打扮。郑克塽却是…——当代·金庸《鹿鼎记》
（16）…？山僧今日来，赠与光明烛。凭此火光三昧，要见本来面目。咦！唱彻当时《菩萨蛮》，撒手便归兜率国。——明·冯梦龙《警世通言》
（17）…师明言指示则个。』月明和尚又大喝道：『你要识本来面目，可去水月寺中，寻玉通禅师与你证明。快走，快走！…——明·冯梦龙《喻世明言》
（18）…到南京的时候，反革命为了独吞胜利果实，暴露了本来面目，叛变了革命，反回头来屠杀共产党，镇压了工农大众…——当代·梁斌《红旗谱》
（1）“我们确实有一系列（气象）状态的来源，但是那也许不如它本来面目那么准确。”他承认。
（2）辩论的主题是，堕落天使政治前途的本来面目：，关键问题在于，我们从这里要走向何方？
（3）不断地努力学习和成长，但是按我们的本来面目接受自己。
（4）陈辉中学的左老师在黑板上写上了成语“本来面目”。
（5）成语本来面目的形成和名人有关。
（6）但是，事情总会恢复它的本来面目。
（7）和煦姐姐给鲲蕊和依嘉讲解了“本来面目”的故事。
（8）衡量一个人是否优秀，真正的标准是我们灵活而优雅地驾驭自身矛盾的能力——按我们的本来面目接受自己，但永不停息地追求更好。
（9）经验告诉我，使我们不快乐的最主要的原因，是我们自身很难接受事物的本来面目。
（10）练习本的第二页上面写着“本来面目”几个大字。
（11）旅行的价值在于用显示校正想象，目睹事物的本来面目，而非臆想它们可能如何。
（12）难道他没说过武装的先知总能取胜而，徒手的先知总是失败？，难道他没说过，他写作是为了揭示出事物的本来面目，证明事物并非人们幻想的那个样子？
（13）你能得到的最伟大的成就就是，当你还在物质世界中，还在地球上的生活中面临各种欲求和挑战时，你认识到了自己的本来面目。
（14）失败时自尊支撑着我们，成功时它使我们露出本来面目。
（15）它是你的高我或真我，你的神圣本质尝试提醒你记起你的本来面目。
（16）我们在重现历史的本来面目。
（17）我们在重要的事件中显示自己最好的方面，在无关紧要的小事中露出自己的本来面目。
（18）想起本来面目允许神圣的闪光和你人类的自我完全连接。
（19）小豆写不出成语“本来面目”，所以单元测试仅99分。
（20）小嘟不会写成语“本来面目”的最后一个字。
（21）在计划这次家庭旅行时，我想找到一个没有电网的地方，没有道路和供电，也没有其它游客，可以让我们体验阿拉斯加的本来面目。
（22）在柬埔寨山区这种令人毛发耸立的经历，对于那些想要看到柬埔寨本来面目的人，不失为一种高难度的选择。
（23）在那时，胜过其他任何时刻，我们必须明白这不是世界的本来面目。
（24）在自由媒体这面镜子中公众可以看到社会的本来面目，没有睫毛膏也没有发胶。
（25）找一个朋友，他会给与你支持和鼓励，他会帮助你看清事情的本来面目而非你所以为的样子。
（26）智慧就是迅速看出事物本来面目的能力。
（27）房姐姐给元元和睿睿讲述了“还其本来面目”的历史故事。
（28）梅县梅江中学的束老师在黑板上写上了成语“还其本来面目”。
本来：[běnlái] （1）从一开始。（2）向来，原来。（3）原先；先前。（4）理所当然。
面目面目：[miànmù] （1）相貌。面目可憎。（2）事物的外表、形态；面貌。还其本来面目。入世之面目。――清·全祖望《梅花岭记》；忠烈之面目。（3）比喻事物所呈现的景象。显出庐山真面目。（4）指面子、脸面。愧无面目见人。何面目以归汉。――《汉书·李广苏建传》；何面目见吾邑义士。――清·邵长蘅《青门剩稿》。
本本：běn 1、<名>草木的根。《谏太宗十思疏》：『臣闻求木之长者，必固其根本。』2、<名>树木的干。柳宗元《种树郭橐[音tuó]驼传》：『摇其本以观其疏密。』3、<名>根本；基础。《齐桓晋文之事》：『王欲行之，刎盍反其本矣。』4、<名>指农业。《论积贮疏》：『今背本而趋末，食者甚众。』5、<名>本源；根源。《原毁》：『为是者有本有原，怠与忌之谓也。』6、<动>依照；依据。《图画》：『虽理想派之作，亦先有本，乃增损而润色之。』7、<动>堆原，考察。《伶官传序》：『抑本其成败之迹，而皆自于人欤？』8、<形>本来的，原来的。《孟子·鱼我所欲也》：『此之谓失其本心。』9、<副>本来；原来。《愚公移山》：『本在冀州之南，河阳之北。』《孔雀东南飞》：『本自无教训，兼愧贵家子。』10、<名>本钱。韩愈《柳子厚墓志铭》：『子本相侔，则没为奴婢。』11、<形>这里的；自己的。《采草药》：『用芽者自从本说。』12、<名>版本；底本。《活板》：『已后典籍皆为板本。』13、<名>臣下给皇帝的奏章或书信。《狱中杂记》：『是无难，别具本章。』14、<量>株；棵。《汉书·龚遂传》：『令口种一树榆，百本薤五十本葱，一畦韭。』15、<量>书籍的一册。《活板》：『若止印三二本，未为简易。』
来来：lái 1、<名>麦子。《诗经·周颂·思文》：『贻我来牟，帝命率育。』2、<动>来到。刘禹锡《陋室铭》：『谈笑有鸿儒，往来无白丁。』3、<动使动>使……来；招致。《史记·文帝本纪》：『将何以来远方之贤良？』4、<形>将来的；未来的。《<指南录>后序》：『将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。』5、<语助>以来，表示从过去某时到现在的一段时间。《爱莲说》：『自李唐来，世人甚爱牡丹。』6、<语助>无实义，相当于『咧』、『吧』。《归归去来兮辞》：『归去来兮，田园将芜胡不归？』[来古] 自古以来。[来归] （1）回来。（2）被夫家遗弃的女子返回娘家。（3）归附；归顺。[来苏] 从疾苦之中获得重生。[来仪] 比喻卓越的人才。[来兹] （1）来年。（2）今后。
面面：miàn 1、<名>脸。《彭祖面长》：『不敢笑陛下，实笑彭祖面长。』2、<动>面向；面对着。《愚公移山》：『北山愚公者，年且九十，面山而居。』3、<副>当面。《邹忌讽齐王纳谏》：『群臣吏民能面刺寡人之过者。』4、<名>方位；方面。《垓下之战》：『闻汉军四面皆楚歌。』5、<名>平面；表面。《活板》：『药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。』6、<量>《宋书·何承天传》：『上又赐银筝一面。』[面壁] （1）面对墙壁静坐，常表示不介意或无所用心。（2）佛教指修行。[面墙] 喻不学，如面向墙面而一无所见。[面首] 本指壮美的男子，引申为妇人的男妾、男宠。
目目：mù 1、<名>眼睛。《廉颇蔺相如列传》：『左右欲刃相如，相如张目叱之。』2、<动>年；看待。《陈涉世家》：『旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。』3、<动>递眼色；使眼神。《鸿门宴》：『范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。』4、<名>网孔。《韩非子·外储右下》：『善张网者，引其纲，不一一摄成目而后得。』5、<名>行列；条目。《<指南录>后序》：『北驱予并往，而不在使者之目。』[目论] （1）像眼睛看不见睫毛一样的议论。比喻不见自己的过失，无自知之明。（2）肤浅之论。
本：《辰集中》《木字部》（古文）楍□□《唐韵》《正韵》布忖切《集韵》《韵会》补衮切，□奔上声。《说文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。《左传·昭元年》木水之有本原。《班固·西都赋》元元本本，殚见洽闻。又《玉篇》始也。又《广韵》旧也，下也。《礼·礼器》反本修古，不忘其初。《尔雅·释器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。又《左传注》豫为后地曰张本。又《曲礼》韭曰丰本，菖蒲根曰昌本。又《集韵》《类篇》□逋昆切。同奔。喻德宣誉曰本走。又叶方典切，音匾。《班婕妤·捣素赋》调非常律，声无定本。或连跃而更投，或暂舒而常敛。考证：（《曲礼注》韭曰丰本。）谨按韭曰丰本系经文，非注文，谨省注字。
来来：《子集中》《人字部》（古文）徕《广韵》落哀切《集韵》《韵会》《正韵》郞才切，□赖平声。至也，还也，及也。《礼·曲礼》礼尚往来。往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。又《公羊传·隐五年》公观鱼於棠，登来之也。〈注〉登读为得，齐人谓求得为登来。又玄孙之子曰来孙。又麦名。《诗·周颂》贻我来牟。《前汉·刘向传》作饴我厘麰。亦作□。又呼也。《周礼·春官》大祝来瞽令臯舞。又姓。又《集韵》洛代切，音赉。抚其至日来。《孟子》放勳曰：劳之来之。又叶邻奚切，音离。《诗·邶风》莫往莫来，悠悠我思。《素问》恬澹虚无，真气从之。精神守内，病安从来。又叶郞狄切，音力。《诗·小雅》东人之子，职劳不来。叶下服。《大雅》经始勿亟，庶民子来。又叶落盖切，音赖。《屈原·离骚》因气变而遂会举兮，忽神奔而鬼怪。时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。又叶良置切，音利。《荀子·赋篇》一往一来，结尾以为事。考证：（《荀子·赋论篇》一往一来，结尾以为事。）谨照原书省论字。
面面：《戌集中》《面字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□弥箭切，音偭。《说文》本作□，颜前也。从□，象人面形。《书·益稷》汝无面从，退有后言。又见也。《礼·曲礼》夫为人子者，出必告，反必面。〈注〉反言面者，从外来，宜知亲之颜色安否。《仪礼·聘礼》□者出请事，賔面如觌币。〈注〉面，亦见也。《周礼·秋官·司仪》私面。〈注〉私觌也。又向也。《书·周官》不学墙面。〈疏〉人而不学，如面向墙。《礼·曲礼》天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。又《玉藻》唯君面尊。〈注〉面，犹乡也。《周礼·冬官考工记·匠人》面朝后市。又《广韵》前也。《仪礼·士冠礼》覆之面叶。〈注〉面，前也。又《韵会》方面，当四方之一面也。《书·顾命》大辂在賔阶面，缀辂在阼阶面。《周礼·冬官考工记》或审曲面势。〈注〉审察五材曲直方面形势之宜。《史记·留侯世家》独韩信可属大事，当一面。又《韵会》相背曰面。《史记·项羽纪》马童面之。〈注〉如淳曰：面，不正视也。《前汉·项羽传注》师古曰：如淳说非也。面谓背之，不面向也。面缚亦谓反背而缚之，杜元凯以为但见其面，非也。又《前汉·张敞传》自以便面拊马。〈注〉师古曰：便面，扇之类也。亦曰屛面。考证：（《说文》本作□，颜前也。从自）谨照原文自改□。
目目：《午集中》《目字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□莫六切，音牧。《说文》人眼，象形，重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韩诗外传》心之符也。《礼·郊特牲》气之清明者也。易说卦离为目。〈注〉南方之卦，主视。故为目。《书·舜典》明四目。〈注〉广四方之视，以决天下壅蔽。又《博雅》视也。凡注视曰目之。《史记·□丞相世家》□平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。又动目以谕也。《前汉·高帝纪》范增数目羽击沛公。又含怒侧视也。《周语》国人莫敢言，道路以目。又《小尔雅》要也。《周礼·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。〈疏〉是要目之事。又见也。《公羊传·桓二年》内大恶讳，此其目言之何远也。〈注〉目，见也，斥见其恶也。又称也。《谷梁传·隐元年》段，郑伯弟也。以其目君，知其为弟也。〈注〉谓称郑伯。又条目。《论语》请问其目。〈注〉条件也。《前汉·刘向传》校中秘书，各有条目。又节目。《礼·学记》善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。方氏曰：节则木理之刚，目则木理之精。又题目。《后汉·许劭传》曹操微时，常求劭为己目。〈注〉命品藻为题目。《晋书·山涛传》甄拔人物，各有题目，时称山公启事。又凡目。《周礼·天官·小宰》师掌官成，以治凡。司掌官法，以治目。《公羊传·僖五年》一事而再见者，前目而后凡也。《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。凡者，独举其事也。又科目。《旧唐书·懿宗纪》以宋震胡德融，考科目举人。《宋史·选举志》宋之科目有进土，有诸科，有武举，常选外又有制科，有童子举，而进士得人为盛。又黄目，周彝名。《礼·明堂位》郁尊用黄目。又晖目，鸩鸟也。《淮南子·缪称训》晖目知晏。〈注〉晏，无云也。天将晏静，晖目先鸣。又比目，鱼名。不比不行。亦谓之鲽。见《尔雅·释地》。又横目，傅草别名。鬼目，苻草别名。俱见《尔雅·释草》。又海外有一目国，一目中其面而居。见《山海经》。又天目，山名。《元和地志》上有两峰，峰顶各一池，若天左右目。又县名。《前汉·地理志》河目县，属幷[同并]州。又州名。《唐书·地理志》目州隷陇右道。又姓。《潜夫论》目夷氏，子姓，宋微子后。又目宿，草名。通作□。《前汉·西城传》马耆目宿。《史记·大宛传》作苜蓿。又叶莫笔切，音密。《夏侯湛抵疑》心有穷志，貌有饥色。吝江河之流，不以跃舟船之檝。惜东壁之光，不以寓贫妇之目。