充闾之庆

充：《子集下·儿字部》《唐韵》昌终切《集韵》昌嵩切《正韵》昌中切，□踧平声。《说文》长也，高也。从儿，育省声。《徐曰》□在人上也。□音突。又《玉篇》行也，满也。又《广韵》美也，备也。又塞也。《诗·邶风》褎如充耳。〈注〉言黎侯寓卫，卫人如塞耳无闻也。又《增韵》实之也。《礼·王制》充君之庖。又《前汉·扬雄传》充庖厨而已。〈注〉师古曰：充，当也。又《周礼·地官·充人注》犹肥也，养牲而肥之也。又《左传·哀十一年》事充政重。〈注〉充者，□役烦也。又《管子·内业篇》凡食之道，大充，伤而形不藏。〈注〉过饱也。又《礼·檀弓》充充如有穷。〈注〉孝子心形，充屈穷急之容也。又姓。汉充向，充申。又《韵补》叶昌王切，厂平声。《道藏歌》渊响启灵扉，七门扇羽章。阳台大洞野，幽逸芝英充。充作〈□下儿〉，□□等字从。以充代替。《正字通》充字之伪。充字从□从儿。

闾：《戌集上·门字部》《广韵》力居切《集韵》《韵会》《正韵》凌如切，□音胪。《说文》里门也。周礼五家为比。五比为闾。闾，侣也。二十五家相羣侣也。《书·武成》式商容闾。〈传〉式其闾巷。《礼·内则》与其得罪於乡党州闾。〈注〉二十五家为闾。《战国策》齐桓公，宫中女市女闾七百。〈注〉闾里，中门也。《后汉·班固传》闾阎且千。〈注〉字林曰：闾里，门也。又门名。《左传·襄十八年》州绰门於东闾。〈注〉齐东门。《谷梁传·成元年》客不说而去，相与立胥闾而语。〈注〉胥闾，门名。《释文》闾，力居反。又仙所居。《史记·孝武纪》石闾者，在泰山下址南方，方士多言此仙人之闾也。又亭名。《春秋·襄二十一年》邾庶其以漆闾丘来奔。〈注〉高平南，平阳县西北有显闾亭。又古官名。《周礼·地官·闾胥》闾胥各掌其闾之徵令。《离骚序》屈原与楚同姓，仕於怀王，为三闾大夫。《史记·屈贾传注》三闾之职，掌王族三姓。又石名。《五音集韵》尾闾。司马云：闾者，聚也。水聚族之处，在扶桑东，一名沃焦。一石，方圆四万里，厚四万里，海水注者无不燋。又山名。《尔雅·释地》东方之美者，有医无闾之珣玗琪焉。〈注〉医无闾，山名。今在辽东。又《扬子·方言》舟首谓之合闾。〈注〉今江东呼船头屋谓之飞闾是也。又刃名。《荀子·性恶篇》干将，莫邪，钜阙，辟闾，此皆古之良刃也。注：《新序》曰：辟闾、巨阙，天下之良劔也。又《五音集韵》草名。状如艾蒿。《前汉·司马相如传》奄闾轩于。〈注〉奄闾，蒿也。子可治疾。又《正韵》□闾，木名。《史记·司马相如传》仁频、幷[同并]闾。〈注〉仁频、幷[同并]闾俱注作椶。然考之榈皮作索，则椶应属幷[同并]闾，仁频作梹榔也。又《集韵》兽名。如驴，一角，岐蹄。《山海经》县雍之山，其兽多闾麋。〈注〉郭曰，闾即羭也。似驴而岐蹄，角如麢羊。一名山驴。又美女。《战国策》闾姝、子奢莫如媒兮。〈注〉闾姝，荀子作闾娵。韦昭云：梁王魏翟之美女。又姓。《左传·定十一年》宗子阳与闾丘明相厉也。《前汉·艺文志》闾丘子十三篇。〈注〉魏人。《正字通》将闾、闾葵，皆复姓。汉唐君□：处士闾葵班。又人名。《史记·秦本纪》吴王阖闾。《前汉·武帝纪》东夷薉君南闾等。〈注〉南闾者，薉君之名。《史记·建元以来王子侯者年表》俞闾侯。考证：（又旗名。《诗·卫风·孑孑干旟疏》闾旐。）谨按诗云乡旗，州旟，党旟，族旐，闾旐，比旌，谓乡用旗州党用旟族闾用旐比用旌，非以闾旐为旗名也。今省去此段，於上文古之良劔也下，增注新序曰辟闾巨阙天下之良劔也。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

庆：《卯集上·心字部》《唐韵》丘竟切《集韵》《韵会》《正韵》丘正切，□卿去声。《说文》行贺人也。《周礼·春官·宗伯》以贺庆之礼，亲异姓之国。〈疏〉谓侯国有喜可贺，王使大夫以物庆贺之也。又《秋官·大行人》贺庆以赞诸侯之喜是也。又善也。《书·吕□》一人有庆。《正义》天子有善事也。《诗·大雅》则笃其庆。《毛传》善也。《正义》福庆为善事，故为善也。又休也。《礼·月令》行庆施惠。〈注〉庆谓休其善也。休，美也。又福也。《易·履卦》大有庆也。《诗·小雅》孝孙有庆。又赐也。《诗·小雅》是以有庆矣。〈笺〉谓有庆赐之荣也。又发语词。《扬雄·反离骚》庆天悴而丧荣。又州名。隋立庆州。又姓。《左传》齐庆封，晋庆郑。又《集韵》《韵会》□丘京切，音卿。《易·大畜五上两爻传》有庆也，道大行也。庆与行叶。又《睽卦四五两爻传》志行也，往有庆也。行与庆叶。《班固·白雉诗》容洁朗兮於淳精，发皓羽兮奋翘英。彰皇德兮侔周成，永延长兮膺天庆。庆与精英成叶，皆庚韵也。盖庆乃卿字去声，转平声即卿也。故卿云亦曰庆云。近昆山顾氏未达音韵，乃曰易经庆字俱读羌音，行字俱读杭音，此偏论也，不知易自有叶羌字者。未可弃庆字本声之卿音也。又叶虚羊切，音羌。亦福也。《易·坤卦》积善之家，必有余庆。叶下殃。《书·伊训》万邦惟庆。叶上祥。《诗·大雅》则笃其庆。叶下光又。《小雅》孝孙有庆。叶下强。从心从久。久者，行也。吉礼以鹿皮为贽，从鹿省，会意。