敬而远之，表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
作谓语、宾语、定语；指有顾虑不愿接近
炙手可热、烜赫一时、望而生畏、若即若离、貌合神离、若离若即、敬鬼神而远之、敬若神明
平易近人、和蔼可亲、形影相随
1、敬而远之→之死靡二→二满三平→平地风波→波罗塞戏→戏彩娱亲→亲如手足→足高气强→强干弱枝→枝别条异→异木奇花→花样翻新→新益求新→新亭对泣→泣血捶膺→膺箓受图→图财害命→命辞遣意→意在言外→外强中干→干巴利脆→脆而不坚→坚如磐石→石心木肠→肠肥脑满→满而不溢→溢于言表→表里山河→河门海口→口坠天花→花明柳暗→暗气暗恼→恼羞变怒→怒目而视→视若儿戏→戏蝶游蜂→蜂房蚁穴→穴室枢户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生花之笔→笔困纸穷→穷形尽相→相持不下→下坂走丸→丸泥封关→关山阻隔→隔壁听话→话不相投→投机倒把→把薪助火→火烧火燎→燎如观火→火烛银花→花说柳说→说白道绿→绿衣黄里→里勾外连→连模拟物→物美价廉→廉洁奉公→公私两济→济苦怜贫→贫贱之交→交头互耳→耳后风生→生吞活夺→夺眶而出→出处语默→默默无闻→闻风而动→动人心魄→魄荡魂摇→摇尾乞怜→怜贫惜老→老成持重→重规累矩→矩步方行→行险徼幸→幸灾乐祸
2、敬而远之→之死靡二→二八女郎→郎才女貌→貌合形离→离鸾别凤→凤彩鸾章→章台杨柳→柳绿花红→红日三竿→竿头日上→上嫚下暴→暴露无遗→遗簪堕履→履汤蹈火→火尽灰冷→冷血动物→物腐虫生→生聚教训→训格之言→言从计纳→纳垢藏污→污七八糟→糟糠之妻→妻儿老小
3、敬而远之→之死靡二→二缶锺惑→惑世盗名→名过其实→实蕃有徒→徒负虚名→名正言顺→顺水推舟→舟车劳顿→顿纲振纪→纪纲人论→论功行赏→赏奇析疑→疑似之间→间不容砺→砺世摩钝→钝学累功→功成名遂→遂非文过→过河卒子→子夏悬鹑→鹑衣百结→结绳而治→治国安民
（1）若遇此等人，敬而远之，以免杀身之祸。▼清·刘鹗《老残游记》第十一回
（2）…党人，力辟无鬼神的便是南革党人。若遇此等人，敬而远之，以免杀身之祸，要紧，要紧！』…——清·刘鹗《老残游记》
（1）不过这份研究也指出，即使是处于善意考虑的禁烟政策，也会让一些戒毒所想要挽救的瘾君子对其“敬而远之”。
（2）步前初中的树老师在黑板上写上了成语“敬而远之”。
（3）但是尽管这家餐馆努力营造一种宾至如归的感觉，其热情好客背后的高价格让却令人敬而远之。
（4）但是其他的驾驶者受重伤的可能性也高出许多，这就是大多数驾驶者对这些车子敬而远之的原因。
（5）当然也有一些是我个人敬而远之的，比如午餐肉。
（6）多年以来，投资者都对新兴市场的股票和债券敬而远之。
（7）而如果待在其他伙伴或旅游团中间，陌生人就会敬而远之。
（8）红红写不出成语“敬而远之”，所以昨天考试只得了99分。
（9）记事本的第三页上面写着“敬而远之”几个大字。
（10）尽管在隔间内我近距离接触了这个针头，在步行到垃圾箱之前我还是愿意跟垃圾袋保持两个手指的距离，对其敬而远之。
（11）你是否觉得食肉动物非常危险，需敬而远之呢？好吧，有人可不同意你的想法。
（12）全通叔叔给心尘和萍缨讲了“敬而远之”的历史故事。
（13）我自己没有持有任何外国债券基金；我很早以前对它们的风险和缺乏流动性敬而远之。
（14）小丰不会写成语“敬而远之”的最后一个字。
（16）在这种情况下，如果对阿富汗历史了解不多，就很难说服别人对这个国家敬而远之，但这可能是一个危险的错觉。
（17）这位人士称，在贷款市场，其它银行都对瑞银敬而远之。
（18）之后许多的阿拉伯国家对其敬而远之，部分原因就是由于他对巴以冲突的观点，而卡扎菲的外交政策的焦点从阿拉伯世界转向了非洲。
（19）她仗着自我的才貌，总是摆出一副盛气凌人的架势，让人敬而远之。
《论语·雍也》：『务民之义，敬鬼神而远之。』
春秋时期，孔子认为仁包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等，实行的方法是『己所不欲，勿施于人』和『己欲立而立人，己欲达而达人』。学生樊迟问怎样才算智，孔子说：『务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。』
敬：jìng 1、<形>严肃；慎重。《论语·颜渊》：『君子敬而无失，与人恭而有礼。』2、<动>严肃慎重地对待。《谏太宗十思疏》：『忧懈台则思慎始而敬终。』3、<动>尊敬；敬重。《<指南录>后序》：『北虽貌敬，实则愤怒。』4、<名>敬意。《廉颇蔺相如列传》：『严大国之威以修敬也。』5、<形>恭敬。《信陵君窃符救赵》：『公子使客斩其仇头，敬进如姬。』
而而：ér 1、<名>颊毛；胡须。《周礼·考工记》：『深其爪，出其日，作其鏻之而。』2、<代>通『尔』你，你的。《记王忠肃公翱事》：『而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。』3、<动>通『如』。好像《察今》：『军惊而坏都舍。』4、<连>1.表并列关系。《论积贮疏》：『苟粟多而财有余。』《捕蛇者说》：『黑质而白章。』2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊望桓侯而还走。』《石钟山记》：『余方心动欲还，而大声发于水上。』3.表示递进关系。《劝学》：『君子愽学而日参省乎已。』《赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。』4.表转折关系。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《论积贮疏》：『生之者甚少而靡之者甚多。』（5）表修饰关系。《劝学》：『吾尝终日而思矣。』《捕蛇者说》：『吾恂恂而起。』（6）表假设关系。《信陵君窃符救赵》：『吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。』《冯婉贞》：『诸君而有意，瞻余马首可也。』（7）表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』（8）表时间、方位、范围的界限，相当于『以』。《祭妹文》：『今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。』5、<助>表感叹语气，相当于『啊』『吧』。《论语·子罕》：『岂不尔思，室是远而。』《论语·微子》：『已而！已而！今之从政者殆而！』6、词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：『俄而，百千人大呼。』《醉翁亭记》：『已而，夕阳在山，人影散乱。』
远远：yuǎn 1、<形>空间距离大，跟『近』相对。《劝学》：『登高而招，臂非加长也，而见者远。』2、<名>远方；远方的国家或人民。《殽之战》：『劳师以袭远，非所闻也。』3、<动>疏远。《出师表》：『亲贤臣，远小人，此先帝所以兴隆也。』4、<动>远离。《陈情表》：『母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。』5、<形>时间长、久。《登泰山记》：『其远古刻尽漫失。』6、<形>长远；深远。《六国论》：『燕赵之君，始有远略。』7、<动>远播。《爱莲说》：『香远益清。』8、<副>差距大。《邹忌讽齐王纳谏》：『窥镜而自视，又弗如远甚。』[远布] 远扬。[远人] （1）关系疏远的人。（2）远方的人。
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
敬：《卯集下·攴字部》《广韵》《集韵》《韵会》□居庆切，音竟。《说文》肃也。《释名》敬，警也。恒自肃警也。《玉篇》恭也，慎也。《易·坤卦》君子敬以直内，义以方外。《书·洪范》敬用五事。《周礼·天官·小宰》三日廉敬。〈注〉敬，不解於位也。《礼·曲礼》毋不敬。〈注〉礼主於敬。《左传·僖三十三年》敬德之聚也。《论语》修己以敬。又《后汉·周燮传》安帝以□纁羔币聘燮，燮因自载到颍川阳城，遣生送敬，遂辞疾而归。〈注〉送敬，犹致谢也。又姓。《广韵》□敬仲之后，汉有扬州刺史敬歆。又《韵补》叶居卿切。《曹植·车渠椀赋》何神怪之巨伟，信一览而尤敬。虽离朱之聪明，犹炫耀而失精。
而而：《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切，□音栭。《正韵》如支切，音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰：今俗别作髵，非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而，颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而，犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而，犹乃也。又《韵会》因辞，因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞，抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能，能犹安也。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。）谨照原文其上增作字。
远远：《酉集下·辵字部》《广韵》云阮切《集韵》《韵会》雨阮切，□爰上声。《说文》辽也。《广韵》遥远也。《正韵》指远近定体也。又《广韵》《集韵》《韵会》于愿切《正韵》于怨切，□爰去声。《正韵》远之也。远近之远上声，如《诗》其人则远之类。远离之远去声，如《论语》敬鬼神而远之之类是也。又叶于员切，音渊。《诗·小雅》尔之远矣，民胥然矣。俗作逺。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。