解铃须用系铃人

解：《酉集上·角字部》《唐韵》《正韵》佳买切《集韵》《韵会》举嶰切，□皆上声。《说文》判也。从刀判牛角。《庄子·养生主》庖丁解牛。《左传·宣四年》宰夫解鼋。《前汉·□汤传》支解人民。〈注〉谓解□其四支也。又《博雅》散也。《玉篇》缓也。《易·解卦注》解，难之散也。《正义》解有两音，一古买反，谓解难之初。一谐买反，谓既解之后。故序卦云：解者，缓也。险难解释，物情舒缓，故为解也。《前汉·张耳□余传》今独王□，恐天下解也。〈注〉谓离散其心也。又《玉篇》释也。《仪礼·大射礼·解纲注》解，犹释也。《文心雕龙》百官询事，则有关刺解谍。解者，释也。解释结滞，徵事以对也。又《广韵》脱也。《礼·曲礼》解履不敢当阶。又《博雅》说也。《史记·封禅书》船交海中，皆以风为解。〈注〉皆自解说，遇风不至也。又《广韵》讲也。一曰释诂也。《礼·经解疏》解者，分析之名。又乐曲解。《古今乐录》伧歌以一句为一解，中国以一章为一解。王僧□启云：古曰章，今曰解。解有多少，当是先诗而后声也。又《字汇补》削也。《鲁语》晋文公解曹地，以分诸侯。又止也。《前汉·五行志》归狱不解，兹谓追非。又开也。《后汉·耿纯传赞》严城解扉。又达也。《庄子·秋水篇》无南无北，奭然四解。又解构，犹间构也。《后汉·隗嚣传》勿用傍人解构之言。又犹会合烦辱也。《淮南子·俶真训》孰肯解构人间之事，以物烦其性命乎。又道家有尸解术。《史记·封禅书》为方僊道，形解销化。《集解》尸解也。《问奇集》《金壷字考》攺音假，非。又梵言目帝罗，此云解脱。荆溪净名记，若正用功，解可作古买切。功成日，解应作户买切。强分二音，亦非。又解解，戟多之貌。《扬子·太□经》次七：何戟解解遘。又《集韵》《韵会》下买切《正韵》胡买切，□音蟹。义同。又《增韵》物自解散也。《孔安国·尚书序》逃难解散。〈注〉解音蟹。又《广韵》晓也。《礼·学记》相说以解。〈注〉解物为解，自解释为解，是相证而晓解也。《魏志·贾诩传》太祖与韩遂、马超战渭南，问计於诩。对曰：离之而已。太祖曰：解。〈注〉谓晓悟也。又《博雅》迹也。《尔雅·释兽》□，其迹解。〈注〉其迹名解。又地名。《左传·昭二十二年》王师军於解。〈注〉洛阳西南有大解、小解。又《史记·甘茂传》今公与楚解口地。《索隐》秦地名。《正义》解口，犹开口也。又州县名。《一统志》春秋为晋之解梁城，战国属魏，汉为解县，属河东郡，五代汉始置解州，治解县，元属平阳路，明因之。又姓。《广韵》自唐叔虞食邑于解，后因氏。又复姓。《姓苑》北魏有解枇氏，后攺为解氏。又《说文》解廌，兽也。《史记·司马相如传》弄解豸。〈注〉解豸，似鹿，一角，一名神羊。古者决讼，令触不直者。唐御史法冠，一名解廌冠，取其能触邪也。《晋书·舆服志》作獬豸。《王充·论衡》作觟□。又与嶰通。嶰谷，谷名。《前汉·律正志》取竹之解谷。《孟康曰》解，脱也。一说昆仑之北谷名也。又与澥通。《前汉·扬雄传》江湖之雀，勃解之鸟。又与蟹同。《吕览·恃君篇》大解、陵鱼，大人之居。《山海经》作大蟹。又《唐韵》尸卖切《集韵》《韵会》下解切，□蟹去声。亦判也，散也，晓也，兽也，地名也。又《玉篇》接中也。《周礼·冬官考工记》弓人为弓，茭解中有变焉，故挍。〈注〉茭，弓檠也。茭解，谓接中也。又支节也。《前汉·贾谊传》所排击剥割，皆衆[音zhòng]理解也。《师古注》解，支节也。又与懈同。《诗·大雅》不解于位。〈注〉解，怠惰也。《礼·月令》民气解惰。又与邂同。《正字通》解后，即邂逅，言彼此不期而遇也。《六书正伪》别作邂，非。又《广韵》古隘切《集韵》《韵会》居隘切《正韵》居拜切，□皆去声。《类篇》除也。一曰闻上也。《韵会》发也。《唐制》进士由乡而贡曰解额。又《国史补》外府不试而贡者，谓之拔解。《宋史·选举志》天下之士，屛处山林，令监司守臣解送。又《职官志》入额人一任实满四年，与解发赴铨。《正字通》凡官司解报、杻解，皆此音。《韵会》读若懈，非。又与廨同。《玉篇》署也。《商子·垦令篇》高其解舍。《左思·吴都赋》解署棊布。〈注〉言非一也。又《集韵》口卖切，楷去声。解垢，诡曲之辞。《庄子·胠箧篇》解垢同异。《音义》又音楷。又叶举履切，音几。《古诗》着以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。又叶居缢切，音记。《楚辞·九章》愁郁郁之无快兮，居戚戚而不解。心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。又叶讫力切，音棘。《诗·鲁颂》春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝，皇祖后稷。又叶举下切，嘉上声。《僧皎然·题毗沙天王像》忆昔胡兵围未解，感得此神天之下。《俗书正误》解从刀、牛。俗从羊作觧，非。廨字原从厂作。考证：（《史记·封禅书》燕人方僊道，形解销化。〈注〉尸解也。）谨照原文燕人改为字。注字改集解。（《史记·司马相如传》弄解豸。〈注〉解似鹿，一角，一名神羊。）谨照原文注解下增豸字。

铃：《戌集上·金字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□郞丁切，音灵。《说文》令丁也。《广韵》似钟而小。《正韵》为圜形，半裂以出声，锢铜珠於内以鸣之。《左传·桓二年》锡鸾和铃，昭其声也。〈注〉铃在旗，有鸣声。《释文》铃，音零。《尔雅·释天》旌旗有铃曰旗。又《唐制》学士院深严，悬铃索备警，长庆中河北用兵，常夜作声以鸣缓急。《李德裕诗》银花悬院榜，风撼引神铃。又《博雅》铃铃，声也。《前汉·天文志》丙戌，地大动铃铃然。又书名。《抱朴子·对俗卷》按玉铃经中篇。又《扬子·方言》好说而不见诸仲尼说铃也。〈注〉喻小说不合大雅也。又马兜铃，药名。《本草》一名土青木香。蔓生，叶脱时，其实尚□，如马项铃，故名。又草名。《正字通》铃儿草，即沙薓，象花形。《墨庄漫录》明宣德年，帝梦神语，雨打无声鼓子花，帝口占，风吹不响铃儿草，至今传为绝对。又花名。《梦华录》菊黄色而圆曰金铃。又与軨通。《周礼·春官·巾车》大祭祀，鸣铃以应鸡人。〈注〉铃或作軨。又《说文》霆雷余声也。铃铃所以挺出万物。又通作令。《诗·齐风》卢令令。〈注〉缨环声。

须：《戌集下·页字部》《广韵》锡兪切《集韵》《韵会》询趋切，□音需。《说文》面毛也。《易·贲卦》贲其须。〈注〉须之为物上附者也。〈疏〉须上附于面。《释名》颐下曰须。须，秀也。别作□。俗作须。又待也。《易·归妹》归妹以须。《诗·邶风》人涉卬否，卬须我友。又与□通。《左传·成十二年》日云莫矣，寡君须矣。《尔雅·释诂》□，待也。又资也，用也。与需通。《尔雅·释兽须属》兽曰衅，人曰挢，鱼曰须，鸟曰狊。〈疏〉此皆气倦体罢所须若此，故题云须属也。又斯须，犹须臾也。《礼·乐记》礼乐不可斯须去身。又迟缓也。《左传·成二年》子不少须，衆[音zhòng]惧尽。《后汉·清河孝王传》且复须留。〈注〉《东观记》须留，作宿留。又须女，星名。《史记·天官书·婺女注》正义曰：须女，四星。亦婺女，天少府也。须女，贱妾之称，妇职之□者。又国名。《春秋·僖二十二年》公伐邾，取须句。《公羊传》作须朐。《前汉·地理志》东郡须昌县，故须句国。又《左传·定四年》分唐叔以密须之鼓。《史记·周纪》文王伐密须。〈注〉密须氏，姞姓之国。今安定阴密县是也。又邑名。《诗·邶风》思须与漕。〈传〉须、漕，卫邑。又《后汉·郡国志》南阳郡顺阳有须聚。又菜名。《尔雅·释草》须薞无。〈疏〉诗谷风，采葑采菲。传，葑须也。先儒以须葑苁当之。孙炎云：须，一名葑苁。又草名。《尔雅·释草》台，夫须。〈疏〉台，一名夫须。莎草也。又鸟名。《尔雅·释鸟》鷉，须鸁。〈疏〉鷉，一名须鸁。又兵器。《□名》须盾，本出於蜀。须，所持也。又《扬子·方言》须，捷败也。南楚凡人贫衣被丑弊谓之须捷。又姓。《左传·庄十七年》有须遂氏。《战国策》魏大夫须贾。又人名。《左传·僖二十四年》晋侯之竖头须，守藏者也。又《左思·吴都赋》旗鱼须。〈注〉以鱼须为旗之竿也。又《集韵》逋还切，音斑。班也。《礼·玉藻》笏，大夫以鱼须文竹。《释文》崔云：用文竹及鱼班也。隐义云：以鱼须饰文竹之边。须音班。又叶心秋切，音修。《息夫躬辞》嗟若是兮欲何留，抚神龙兮揽其须。《陆云·九愍》生遗年而有尽，居静言其何须。将轻举以远览，眇天路而高游。〈注〉须，求也。《说文徐注》此本须鬓之须。页，首也。彡，毛饰也。借为所须之须。俗书从水，非。毛氏曰：须与湏别。湏，火外切。烂也。考证：（《逸雅》颐下曰须。）谨按语见释名，今将逸雅改为释名。（《左传·成十二年》日云莫矣，寡君□矣。）谨按原文本作须，其义则为□。石经及各本皆同。今仍改须。（《尔雅·释兽须属》鱼曰须，鸟曰臭。）谨照原文曰臭改曰狊。（《前汉·清河孝王传》且复须留。）谨照原书前汉改后汉。（《诗·邶风》思须与漕。〈注〉须，漕，卫邑。）谨照原文注改传。（《逸雅》须盾，本出於蜀。须，所持也。）谨按所引出释名，今将逸雅改为□名。（《玉藻》大夫以鱼须文竹。〈注〉崔云，用文竹及鱼班也。）谨照原书注改为释文。

用：《午集上·用字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□余颂切，容去声。《说文》可施行也。《易·乾卦》初九，潜龙勿用。〈疏〉唯宜潜藏，勿可施用。《书·臯陶谟》天讨有罪，五□五用哉。又《广韵》使也。《左传·襄二十六年》惟楚有材，晋实用之。《杜甫诗》古来才大难为用。又功用。《易·系辞》显诸仁，藏诸用。〈疏〉谓潜藏功用，不使物知，是藏诸用也。《论语》礼之用，和为贵。又货也。《书·大禹谟》正德利用厚生。〈疏〉谓在上节俭，不为糜费，以利而用，使财物殷阜。《礼·王制》冢宰制国用，必於岁之杪，五谷皆入，然后制国用。又以也。《诗·小雅》谋夫孔多，是用不集。《古乐府》何用识夫壻，白马从骊驹。又庸也。《论语》则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼。又《增韵》器用也。《书·微子》今殷民乃攘窃神只之牺牷牲用以容。〈传〉器实曰用。《左传·襄二十五年》我先王赖其利器用也。又《广韵》通也。又姓。汉有用蚪，为高唐令。又《韵补》叶余封切，音容。《诗·小雅》谋臧不从，不臧覆用。《陆贾新语》大化绝而不通，道德施而不用。〈又〉立则为太山衆[音zhòng]本之宗，仆则为万世之用。又《六书正伪》周伯琦曰：用，古镛字，钟也。古□识，商钟寅簋钟字皆作用，后人借为施用字。考证：（《左传·襄二十五年》我先王赖其器用也。）谨照原文赖其下增利字。

系：《未集中·糸字部》《广韵》古诣切《集韵》《韵会》《正韵》吉诣切，□音计。《说文》系，□也。一曰恶絮。《玉篇》约束也，留滞也。《类篇》一曰维也。又《集韵》牵奚切，音溪。义同。又《广韵》《集韵》《韵会》□胡计切，音系。《易·系辞疏》系辞者，圣人系属此辞于卦爻之下。又云：系辞者，取纲系之义也。《释文》系，本系也。又续也。《周礼·天官·大宰》以九两系邦国之民。〈注〉系，联缀也。《干禄字书》系通系。《集韵》系或作系。《类篇》或作□。

人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。