结绳而治，原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
基本信息
成语拼音
jié shéng ér zhì
成语简拼
JSEZ
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
結繩而治
结绳而治
成语解析
成语解释
原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
成语用法
作谓语、宾语；指原始管理方法
相关成语
成语接龙
1、结绳而治→治国安民→民不畏死→死有余诛→诛尽杀绝→绝子绝孙→孙庞斗智→智昏菽麦→麦穗两岐→岐出岐入→入吾彀中→中外合璧→璧合珠连→连战皆捷→捷足先登→登高自卑→卑以自牧→牧猪奴戏→戏彩娱亲→亲冒矢石→石心木肠→肠肥脑满→满园春色→色仁行违→违乡负俗→俗不可医→医时救弊→弊衣疎食→食不充饥→饥不遑食→食方于前→前倨后恭→恭默守静→静言庸违→违天逆理→理屈词穷→穷言杂语→语出月胁→胁肩累足→足尺加二→二话不说→说白道绿→绿鬓朱颜→颜精柳骨→骨化形销→销声避影→影只形单→单鹄寡凫→凫居雁聚→聚米为山→山清水秀→秀水明山→山穷水絶→絶圣弃智→智小谋大→大有起色→色飞眉舞→舞裙歌扇→扇枕温衾→衾寒枕冷→冷血动物→物力维艰→艰苦卓絶→絶后光前→前瞻后顾→顾盼多姿→姿意妄为→为虎傅翼→翼翼飞鸾→鸾孤凤寡→寡情薄意→意气用事→事过情迁→迁善塞违→违害就利→利喙赡辞→辞赋风骨→骨肉团圆→圆凿方枘→枘凿冰炭
2、结绳而治→治病救人→人琴俱逝→逝者如斯→斯文扫地→地动山摇→摇摇欲坠→坠溷飘茵→茵席之臣→臣门如市→市民文学→学非所用→用行舍藏→藏怒宿怨→怨天尤人→人欢马叫→叫苦不迭→迭矩重规→规矩钩绳→绳厥祖武→武断专横→横眉立眼→眼语颐指→指鸡骂狗→狗吠非主
3、结绳而治→治病救人→人心大快→快心遂意→意前笔后→后生可畏→畏天悯人→人仰马翻→翻衾倒枕→枕籍经史→史不绝书→书香世家→家谕户晓→晓行夜宿→宿弊一清→清风两袖→袖手充耳→耳目喉舌→舌剑唇枪→枪林弹雨→雨条烟叶→叶落知秋→秋月春风→风光月霁→霁风朗月
成语用法
成语示例
（1）曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人，人皆如此，便可结绳而治。▼南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》
成语造句
（1）光誉大哥哥给郡怡和云夕讲解了“结绳而治”的典故。
（2）练习本的第三页写着“结绳而治”几个大字。
（3）临潭县回民中学的典老师在黑板上写上了成语“结绳而治”。
（4）璐璐写不出成语“结绳而治”，导致期末考试才97分。
（5）露露不会写成语“结绳而治”的最后一个字。
（6）上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
（7）曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人，人皆如此，便可结绳而治。见南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》。
出处典源
成语出处
《周易·系辞下》：『上古结绳而治，后世圣人易之以书契。』
分字解释
结绳
结绳：[jiéshéng] 在文字产生以前古人用绳子结扣来记事，相传大事打大结，小事打小结。现在某些没有文字的民族还有用结绳来记事的。
结结：jié 1、<动>（在绳子上）打结；绾疙瘩。《老子》：『使民复结绳而用之。』2、<动>系；结扎；缠束。《诫兄子严敦书》：『施衿结缡，申父母之戒。』3、<名>结头；结子。《论衡·实知》：『天下事有不可知，犹结有不可解也。』4、<名>结症；问题所之处。《史记·扁鹊仓公列传》：『尽见五藏症结。』5、<动>缝补；编织。《五柳先生传》：『短褐穿结，箪瓢屡空。』《汉书·董仲舒传》：『临渊羡鱼，不如退而结网。』6、<名>补丁。杜甫《北征》：『经年至茅屋，妻子衣百结。』7、<动>凝结；凝聚。《孔雀东南飞》：『寒风摧树木，严霜结庭兰。』8、<动>缔结；结交。《隆中对》：『外结好孙权，内修政理。』9、<动>了结；终结。《聊斋志异·商三官》：『两兄出讼，经岁不得结。』10、<动>构筑；建造。《饮酒》：『结庐在人境，而无车马喧。』11、<名>字据；契约；证明材料。刘鹗《老残游记》：『可以令其具结了案。』jì<名>通『髻』，发髻。《楚辞·招魂》：『激楚之结，独秀仙些。』
绳绳：shéng 1、<名>绳子。《过秦论》：『然陈涉瓮牖绳枢之子。』2、<名>木工取直用的墨线。《劝学》：『木直中绳，輮以为轮，其曲中规。』3、<名>标准；法令。《韩非子·孤愤》：『则贵重之臣必在绳之外矣。』4、<动>约束；衡量；纠正。《病梅馆记》：『此文人画士，心知其意，未可明诏大号天下以绳天下之梅也。』[绳尺] （1）工匠用的墨线和尺子。（2）法度；尺度；章法。[绳墨] （1）木工画直线的工具。（2）法度；规矩。[绳枢] 用绳系住门扇充当门轴。形容家境贫困住房简陋。
而而：ér 1、<名>颊毛；胡须。《周礼·考工记》：『深其爪，出其日，作其鏻之而。』2、<代>通『尔』你，你的。《记王忠肃公翱事》：『而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。』3、<动>通『如』。好像《察今》：『军惊而坏都舍。』4、<连>1.表并列关系。《论积贮疏》：『苟粟多而财有余。』《捕蛇者说》：『黑质而白章。』2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊望桓侯而还走。』《石钟山记》：『余方心动欲还，而大声发于水上。』3.表示递进关系。《劝学》：『君子愽学而日参省乎已。』《赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。』4.表转折关系。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《论积贮疏》：『生之者甚少而靡之者甚多。』（5）表修饰关系。《劝学》：『吾尝终日而思矣。』《捕蛇者说》：『吾恂恂而起。』（6）表假设关系。《信陵君窃符救赵》：『吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。』《冯婉贞》：『诸君而有意，瞻余马首可也。』（7）表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』（8）表时间、方位、范围的界限，相当于『以』。《祭妹文》：『今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。』5、<助>表感叹语气，相当于『啊』『吧』。《论语·子罕》：『岂不尔思，室是远而。』《论语·微子》：『已而！已而！今之从政者殆而！』6、词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：『俄而，百千人大呼。』《醉翁亭记》：『已而，夕阳在山，人影散乱。』
治治：zhì 1、<动>治理。《论积贮疏》：『民不足而可治者，自下及今未之尝闻。』2、<动>惩处。《出师表》：『不效则治臣之罪。』3、<动>医治。《扁鹊见蔡桓公》：『君有疾在腠理，不治将恐深。』4、<动>建造。《西门豹治邺》：『为治斋宫河上。』5、<动>整理；备办。《冯谖客孟尝君》：『于是约车治装，载券契而行。』6、<动>训练。《左忠毅公逸事》：『史公治兵，往来桐城。』7、<动>对付；抵御。《赤壁之战》：『同心一意，共治曹操。』8、<动>处理。《苏武传》：『单于使卫律治其事。』9、<动>讲求；研究。《齐桓晋文之事》：『此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉。』10、<名>地方政府所在地。《过小孤山大孤山》：『州治德化县，即唐之浔阳县。』11、<形>治理得好；太平。《屈原列传》：『明于治乱，娴于辞令。』[治具] （1）置办酒食。（2）治国措施。[治剧] 处理难办的事情。[治世] 治理得好的时代，太平盛世。[治严] [治装] 均为整理行装。
结
结：《未集中·糸字部》《广韵》《正韵》古屑切《集韵》《韵会》吉屑切，□音拮。《说文》缔也。《易·系辞》上古结绳而治。《诗·桧风》我心蕴结兮。又《曹风》心如结兮。〈疏〉如物之裹结。《礼·曲礼》德车结旌。〈注〉结，谓收敛之也。〈疏〉结，缠其旒着於竿也。《前汉·五行志》衣有襘，带有结。〈注〉结，缔结之结也。又《博雅》曲也。又《玉篇》要也。又《集韵》胡计切，音系。《前汉·张释之传》跪而结之。〈注〉师古曰：结，读曰系。又《集韵》激质切，音吉。义同。又《集韵》吉诣切，音计。《前汉·陆贾传》尉佗魁结箕踞。〈注〉师古曰：结，读曰髻。
绳绳：《未集中·糸字部》《广韵》食陵切《集韵》《韵会》《正韵》神陵切，□音乗[音chéng]。《说文》索也。《急就篇注》绳谓紨两股以上。总而合之者也。一曰麻丝曰绳，草谓之索。《易·系辞》上古结绳而治。《书·说命》惟木从绳则正。《礼·经解》绳墨之於曲直。《前汉·律正志》规圆生矩，矩方生绳，绳直生准。又《书·囧命》绳愆纠谬。〈疏〉木不正者，以绳正之。绳谓弹正。又《诗·周南》宜尔子孙绳绳兮。〈传〉绳绳，戒慎也。《朱传》不绝貌。又《大雅》绳其祖武。〈传〉绳，戒也。《朱传》绳，继也。又《礼·乐记》省其文采，以绳德厚。〈注〉绳，犹度也。《史记·乐书注》王肃曰：绳，法也。又《礼·深衣》负绳及踝以应直。〈注〉绳谓裻，与后幅相当之缝也。又《左传·庄十四年》蔡侯绳息嬀，以语楚子。〈注〉绳，誉也。《小尔雅》绳之，誉之也。又《集韵》以证切，音孕。《周礼·秋官·薙氏》秋绳而芟之。〈注〉含实曰绳。又《集韵》弭尽切，音泯。绳绳，无涯际貌。一曰运动不绝意。又《集韵》石证切，音乗[音chéng]。□也。又《韵补》叶乗[音chéng]融切。《□琳武库赋》陵九城而上跻，起齐轨兮玉绳。车轩辚於雷室，骑浮厉乎云宫。《广韵》俗作绳。
而而：《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切，□音栭。《正韵》如支切，音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰：今俗别作髵，非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而，颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而，犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而，犹乃也。又《韵会》因辞，因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞，抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能，能犹安也。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。）谨照原文其上增作字。
治治：《巳集上·水字部》（古文）乿《唐韵》直之切《集韵》《韵会》澄之切《正韵》陈知切，□音持。水名。《说文》水，出东莱曲城阳丘山，南入海。又水，出泰山。《前汉·地理志》泰山郡南武阳冠石山，治水所出，南至下邳入泗。又《集韵》汤来切，音胎。水名。水出鴈门郡。《前汉·地理志》鴈门郡阴馆累头山，治水所出，东至泉州入海。又理也。《周礼·天官》大宰以九职任万民，七日嫔妇，化治丝枲。又盈之切，音怡。义同。又《广韵》《集韵》《韵会》直利切《正韵》直意切，□音穉。亦理也。《荀子·修身篇》少而理曰治。又□习也。《周礼·春官·大宗伯》治其大礼。又校也。《战国策》皆无敢与赵治。又有所求乞也。《周礼·地官·旅师》凡新甿之治，皆听之。又监督也。《周礼·地官·乡师》用役则帅其民而至，遂治之。又听狱之成辞亦曰治。《周礼·秋官·方士》凡都家之士所上治，则主之。〈注〉所上治，谓狱讼之小事，不附罪者也。又才多亦曰治。《左传·庄九年》鲍叔曰：管夷吾治于高傒，使相可也。〈注〉言管仲治理政事之才多于敬仲。又道家静室曰治。《六朝诗话》送谢灵运於杜治，犹今之宫观也。又所都之处曰治。《前汉·田儋传》更王胶东，治即墨。〈注〉治，谓都之也。又州郡所驻曰治，如蜀刺史曰治成都，扬刺史曰治会稽。《毛氏韵增》治字本平声，修治字借为去声，经典释文治字平声皆无音，假借治道平治字，□直吏切。考证：（《周礼·春官·大宗伯》治其大体。）谨照原文体改大礼。