矫枉过中

矫：《午集中·矢字部》《唐韵》居夭切《集韵》《韵会》举夭切，□骄上声。《说文》揉箭箝也。《搏雅》直也。《礼·部韵略》揉曲为矫。《易·说卦》坎为矫輮。〈疏〉使曲者直为矫，使直者曲为輮。《史记·平津侯传》矫矢累弦。〈注〉正曲使直也。《前汉·成帝诏》民弥惰怠，将何以矫之。〈注〉矫，正也。《刘勰·新论》搒檠者，矫不正也。又《玉篇》诈也，擅也。《类篇》妄也。《字汇》托也。通作挢。《书·吕□》夺攘矫虔。《前汉·高帝诏》作挢虔。〈注〉称诈为矫，强取为虔。《左传·昭二十六年》矫诬先王。《史记·汲黯传》矫制持节，发河南仓廪，以振贫民。《前汉·高帝纪》羽矫杀卿子冠军。〈注〉托怀王命而杀之也。《大戴礼》非其事而居之，矫也。又《尔雅·释训》矫矫，勇也。《博雅》武也。《诗·鲁颂》矫矫虎臣。《周颂》作蹻蹻。〈注〉武貌。又强也。《礼·中庸》强哉矫。《荀子·臣道篇》作挢然刚折。〈注〉强貌。又《类篇》举也。《陶潜·归去来辞》时矫首而遐观。《扬雄·甘泉赋》作挢首。又《博雅》飞也。《孙绰·游天台山赋》整轻翮而思矫。《扬子·方言》作□。又姓。《风俗通》晋大夫矫父之后，前汉右将军矫望，后汉逸民矫慎。矫，一作蟜。又《韵会》娇庙切，骄去声。与挢同。又诈也。又强亢貌。又高举貌。本《毛氏韵增》。又《集韵》《韵会》□居妖切，音骄。矢跃出也。《神异东荒经》东王公与玉女投壷，每投千二百矢矫。又矫矫，高举貌。《前汉·叙传》贾生矫矫，弱冠登朝。《师古曰》合韵音骄。又《字汇补》其娇切，音桥。亦姓也。《史记·仲尼弟子传》江东人矫子庸疵。〈注〉矫，音桥。师古云：矫疵，字子庸。与挢蹻蟜□通。《正韵》作同桥，非。

枉：《辰集中·木字部》《唐韵》《广韵》迂往切《集韵》《类篇》《韵会》妪往切，□汪上声。《说文》衺曲也。《淮南子·时则训》木熙者举梧檟，据句枉。又人之不直者，亦谓之枉。《论语》举直错诸枉。又屈也。《礼·月令》仲秋，命有司申严百□，毋或枉桡。又冤也。《唐书·高仙芝传》军中皆呼枉。又枉驾。《战国策》聂政曰：仲子不远千里枉车骑而交臣。又枉矢，有三义：一《周礼·夏官·司弓矢》枉矢利火射。注今之飞矛是也。或谓之兵矢。一《礼·投壶》主人谓曰：某有枉矢哨壶，请以乐宾。〈注〉谦言不直之矢也。一星名。《考异邮》枉矢，状如流星，蛇行有尾。又《类篇》巨王切。汲具。考证：（《周礼·秋官·司□》救日以枉矢。〈注〉汉时名飞矛，用以守城利火射。）谨按秋官司□无救日以枉矢之文，注亦无汉时名飞矛之语。今照周礼改夏官司弓矢枉矢利火射。注今之飞矛是也。或谓之兵矢。（《投壶礼》主人谓曰某有枉矢哨壶，以乐嘉宾。）谨按礼字应移於投壶之上。照原文谓字改请字。以乐嘉宾改请以乐宾。

过：《酉集下·辵字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古卧切，戈去声。《玉篇》度也，越也。《正韵》超也。《易·系辞》范围天地之化而不过。《礼·檀弓》过之者，俯而就之。《史记·贾生传》自以为过之，今不及也。又过失也。《书·大禹谟》宥过无大。〈注〉过者，不识而误犯也。《前汉·文帝纪》俱去细过，偕归大道。又罪愆也。《周礼·天官·大宰》八柄，八曰诛，以驭其过。又责也。《史记·项羽纪》闻大王有意督过之。又卦名。易大过，小过。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古禾切，音戈。《广韵》经也。《书·禹贡》东过洛汭，北过洚水。又过所也。《释名》过所至关津以示也。或曰传转也，转移所在，识以为信。又国名。《左传·襄四年》处浇于过。〈注〉过，国名。东莱掖县有过乡。又□名。《诗·大雅》溯其过□。又姓。《后汉·刘陶传》过晏之徒。〈注〉过，姓，过国之后。《正韵》经过之过，平声。超过、过失之过，去声。考证：（《史记·贾谊传》自以为过之，今殆不及也。）谨照原 书贾谊传改贾生。又原文无殆字今省。（《史记·高帝纪》闻将军有意督过之。）谨按所引出项羽纪不出高帝纪，谨照原书高帝纪改项羽纪。将军改大王。（《释名》过所至关津以示也。或曰，传过也。移所在识以为信。）谨按太平御览引释名原文传转也，转移所在，识以为信。今照改。

中：《子集上·丨字部》《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切，□音忠。《书·大禹谟》允执厥中。《周礼·地官·大司徒》以五礼防民伪，而敎之中。《左传·成十三年》刘子曰：民受天地之中以生。又《左传·文元年》举正於中，民则不惑。〈注〉举中气也。又司中，星名。在太微垣。《周礼·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌师雨师。又《前汉·律正志》春为阳中，万物以生。秋为阴中，万物以成。又中央，四方之中也。《书·召诰》王来绍上帝，自服于土中。〈注〉洛为天地之中。《张衡·东京赋》宅中圆大。又正也。《礼·儒行》儒有衣冠中。《周礼·秋官·司刺》以此三法者求民情，断民中，施上服下服之罪。〈注〉断民罪，使轻重得中也。又心也。《史记·韩安国传》深中宽厚。又内也。《易·坤卦》黄裳元吉，文在中也。又《老子·道德经》多言数穷，不如守中。又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管辂传》鼓一中。〈注〉犹言鼓一半也。又成也。《礼·礼器》因名山升中于天。〈注〉中，犹成也。燔[音fán]柴祭天，告以诸侯之成功也。又满也。《前汉·百官表》制中二千石。〈注〉谓满二千石也。《索隐》汉制，九卿已上，秩一岁，满二千石。又穿也。《周礼·冬官考工记》中其茎。〈注〉谓穿之也。又盛算器。《礼·投壶》主人奉矢，司射奉中。〈注〉士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圆圈，以盛算也。又《礼·深衣注》衣有表者，谓之中衣。与衷通。又俚语。以不可为不中。《萧参希通录》引左传成公二年，无能为役。杜预注：不中为之役使。又《礼·乡饮酒义》冬之为言中也。中者，藏也。又姓。汉少府卿中京。又中行，中英，中梁，中垒，中野，皆复姓。又《广韵》《集韵》《韵会》□陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史记·周本纪》养由基去柳叶百步，射之，百发百中。又着其中曰中。《庄子·达生篇》中身当心则为病，犹医书中风，中暑是也。又要也。《周礼·春官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。〈注〉谓治职簿书之要也。又应也。《礼·月令》律中大簇。〈注〉中犹应也。又合也。《左传·定元年》季孙曰：子家子亟言於我，未尝不中吾志也。又《类篇》《正韵》□直衆[音zhòng]切。与仲通。《礼·月令》中吕，即仲吕，又读作得。《周礼·地官》师氏掌国中失之事。〈注〉故书中为得。陆德明云：中，杜音得。又《韵补》叶陟良切，音章。师古曰：古读中为章。《吴志·胡综传·黄龙大牙赋》四灵既布，黄龙处中。周制日月，是曰太常。又叶诸仍切，音征。《刘贡父·诗话》关中读中为□。《诗·大雅》泉之竭兮，不云自中。叶上频。《班固·高祖泗水亭□》天期乗[音chéng]祚受爵汉中。叶下秦。古东韵与庚阳通。俗读中酒之中为去声。中与之中为平声。◎按《魏志·徐邈传》：邈为尚书郞，时禁酒。邈私饮沈醉，赵达问以曹事，曰中圣人。时谓酒清为圣人，浊者为贤人。苏轼诗：公特未知其趣耳，臣今时复一中之。则中酒之中，亦可读平声。《通监》：周宣王成中与之名，注：当也。杜诗：今朝汉社稷，新数中与年。则中与之中亦可读去声。考证：（《班固·东都赋》宅中圆大。）谨照原书改张衡东京赋。（《周礼·春官·司刺》以刺宥三法，求民情，断民中。）谨照原文春官改秋官。以刺宥三法求民情，改以此三法者求民情。（《易·坤卦》黄裳元吉，美在中也。）谨照原文美在中也改文在中也。（《左传·定元年》季孙曰：子家亟言於我，未尝不中吾志也。）谨照原文子家下增子字。（《周礼·天官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。）谨照原书天官改春官。