狡焉思肆,指怀贪诈之心图谋侵人之国。同『狡焉思启』。

狡焉思肆,指怀贪诈之心图谋侵人之国。同『狡焉思启』。

指怀贪诈之心图谋侵人之国。同『狡焉思启』。
作谓语、定语;用于书面语
狡焉思逞、狡焉思启
(1)成语「狡焉思肆」是一个紧缩式成语。
(2)打开笔记本,第二页上写着“狡焉思肆”几个大字。
(3)小冬不会写成语“狡焉思肆”的最后一个字。
(4)小菁写不出成语“狡焉思肆”的拼音。
(5)永丰县佐龙二中的阚老师在黑板上写上了成语“狡焉思肆”。
(6)语祺哥哥给胤婷和梵森讲了“狡焉思肆”的故事。
狡:jiǎo 1、<形>健壮。《淮南子·俶真》:『狡狗之死也。』[又] <形>凶暴。《墨子·节用中》:『猛禽狡兽。』2、<形>狡猾。《战国策·齐策四》:『狡兔有三窟,仅得免其死耳。』
焉焉:yān 1、<代>相当于『之』,可译作『它』、『他』等。《捕蛇者说》:『以俟夫观风者得焉。』2、<代>表示疑问,相当于『何』,可译作『怎么』、『哪里』。《愚公移山》:『以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何!且焉置土石?』3、兼词,相当于『于是』、『于之』。《劝学》:『积土成山,风雨兴焉。』4、<副>多用于反问,相当于『怎么』。《<论语>十则》:『后生可畏,焉知来者之不如今也?』5、<助>用于句末,表示陈述语气,相当于『了』、『呢』,常可不译。《毛遂自荐》:『此百之怨,而赵之所羞,而王弗知恶焉。』6、<助>用于句末,表示疑问或反问,可译为『呢』。《齐桓晋文之事》:『王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?』7、<助>用于句中,表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》:『于是焉河伯欣然自喜。』《<黄花冈七十二烈士事略>序》:『又或有记载而语焉不详。』8、词缀,用于形容词之后,相当于『……的样子』;在动词前可译作『……地』。《阿房宫赋》:『盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。』《黄生借书说》:『必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已。』
思思:sī 1、<动>思考;想。《论语》:『学而不思则罔。』2、<动>希望;盼望。《隆中对》:『智能之士,思得明君。』3、<动>想念;思念。《触龙说赵太后》:『已行,非弗思也,祭祀必祝之。』4、<名>思绪;心情。《孔雀东南飞》:『晻晻日欲暝,愁思出门啼。』[思理] 思辨能力。[思致] 思想情趣。
肆肆:sì 1、<动>陈列;陈设。陶渊明《杂诗》:『觞弦肆朝日,樽中酒不燥。』2、<名>手工作坊。《论语·子张》:『百工居肆以成其事。』3、<名>商店;店铺。《训俭示康》:『卿为清望官,奈何饮于酒肆?』4、<名>集市;街市。《马伶传》:『列兴化于东肆,华林于西肆。』5、<动>放肆;放纵;任意。《答韦中立论师道书》:『参之庄老以肆其端。』6、<动>伸展;扩展。《左传·僖公三年》:『(晋)又欲肆其西封。』
狡:《巳集下·犬字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古卯切,音绞。《说文》少狗也。匈奴地有狡犬,巨口而黑身。《玉篇》兽名。少狗也。又《山海经》玉山有兽,状如犬而豹文,角如牛,名曰狡,音如吠犬,见则其国大穰。〈注〉郭璞曰:太康七年,邵陵槛得一兽,状如豹文,有两角,无前两脚,时人谓之狡。疑非此。卢柟蠛蠓集云:狡音庞吠,豹文纯扰。又《玉篇》猾也,狯也。《左传·成八年》夫狡焉思启封疆,以利社稷者,何国蔑有。〈注〉狡猾之人。又《广韵》狂也。《左传·僖十五年》乱气狡愤。〈注〉狡,戾也。〈疏〉言马之乱,气狡戾而愤满。又《诗·郑风》不见子充,乃见狡童。〈笺〉狡童,言有貌而无实。〈疏〉狡童,谓狡好之童。又《玉篇》疾也,健也。《战国策》狡兔有三窟。又《释名》狡,交也。与物交错也。又人名。《左传·宣二年》狂狡辂,郑人。考证:(《山海经》玉山有兽,名曰狡,见则其国犬穰。)谨照原文犬穰改大穰。
焉焉:《巳集中·火字部》《广韵》於乾切《集韵》《韵会》於虔切《正韵》因肩切,□音嫣。《说文》焉鸟,黄色。出於江淮。象形。《广韵》鸟亲色。《禽经》黄凤谓之焉。又《玉篇》安也,疑也。《广韵》何也。《诗·卫风》焉得谖草。言树之背。又《史记·正书》太初元年,岁名焉逢。〈注〉索隐曰。汉书作阏逢。又山名。《史记·匈奴传》过焉支山。又国名。《前汉·西域传》焉耆国,治员渠城。又《唐韵》有乾切《集韵》《韵会》尤虔切《正韵》夷然切,□音□。《玉篇》语巳之辞也是也。《易·坤卦》为其嫌于无阳也,故称龙焉。又《广韵》语助。《诗·邶风》已焉哉。又《鄘风》终焉允臧。又《淮南子·时则训》天子焉始乗[音chéng]舟,荐鲔子寝庙。〈注〉焉,犹於也。又《正韵》延知切,音夷。《周礼·秋官·行夫》焉使则介。之《释文》焉,刘音夷。〈注〉夷使使於四夷,则行夫主为之介。一谓夷发声。◎按周礼本作焉,而注直攺作夷,是焉。夷古通用不独音同也。《正字通》云:周礼焉字,连上句读,居于其国,则掌行人之劳辱事焉,使则介之。焉,语助也。当如字读。读作夷,非。《正字通》之说,於文义极顺。但二郑作夷,必非无据,今仍之。又《广韵》谒言切《集韵》依言切,□音蔫。《广韵》安也。又不言也。又叶於堇切。《刘向·列女赞》齐女徐吾,念绩独贫。夜托烛明,李吾绝焉。《读书通》焉通作案。礼三年问:焉使倍之。荀子礼论篇作,案使倍之。〇按荀子内案字颇多,皆系方言,不与焉通,读书通非。说文焉鸟之焉,徐铉作有乾切,读若□。韵会因之。今从玉篇、广韵读嫣。
思思:《卯集上·心字部》(古文)恖□□□《广韵》息兹切《集韵》《韵会》新兹切《正韵》息移切,□音司。《说文》睿也。《书·洪范》思曰睿。《六书总要》念也,虑也,绎理为思。又愿也。《诗·大雅》思皇多士。〈笺〉愿也。《正义曰》以意之所思,必情之所愿也。又语巳辞。《诗·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又语起辞。《诗·大雅》思齐太任。又《鲁颂》思乐泮水。又《諡法》谋虑不愆曰思。又州名。楚黔中地,唐置思州,以思邛水得名。又姓。以諡为氏,明有思志道。又《广韵》《集韵》《类篇》《韵会》□相吏切,音四。《扬雄·甘泉赋》储精垂思。又悲也。《诗·小雅》□思泣血。〈注〉思,去声,□思,哀以思。言悲也。又《书·尧典》钦明文思。〈注〉道德纯备谓之思。《音义》思,息嗣反。又如字。又叶相居切,音须。《徐干·室思诗》妾身虽在远,岂违君须臾。既厚不中薄,想君时见思。又叶桑才切,音腮。多须貌。《左传·宣二年》宋城者讴曰:于思于思,弃甲复来。又念也。《易·咸卦》憧憧往来,朋从尔思。《诗·邶风》莫往莫来,悠悠我思。《说文》从心囟声。囟顶门骨空,自囟至心,如丝相贯不绝。
肆肆:《未集中·聿字部》《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》《韵会》息利切《正韵》悉渍切,□音四。《说文》极陈也。《尔雅·释言》肆,力也。〈疏〉极力也。《左传·昭十二年》昔穆王欲肆其心,周行天下。〈注〉肆,极也。《周语》薮泽肆既。〈注〉肆,极也。既,尽也。又《玉篇》放也,恣也。《易·系辞》其事肆而隐。〈疏〉其辞放肆显露,而所论义理深而幽隐也。《左传·昭三十二年》伯父若肆大惠,复二文之业,弛周室之忧。〈注〉肆,展放也。《礼·表记》君子庄敬日强,安肆日偷。〈注〉肆,犹放恣也。又遂也。《书·舜典》肆类于上帝。〈传〉肆,遂也。又次也。《诗·小雅·跂彼织女终日七襄笺》襄,驾也。驾谓更其肆也。〈疏〉谓止舍处也。天有十二次,日月所止舍也。舍即肆也。在天为次,在地为辰,每辰为肆,是正其肆舍有七也。又陈也,列也。《书·牧誓》昬弃厥肆祀弗答。〈传〉昏,乱也。肆,陈也。《诗·大雅》肆筵设席。〈注〉肆者,陈设之意。又《古今注》肆,所以陈货鬻之物也。《周礼·地官·司市》掌以陈肆辨物而平市。〈注〉肆,谓陈物处。《前汉·□法志》开市肆以通之。〈注〉师古曰:肆,列也。又《韵会》既□,陈尸曰肆。《礼·月令》仲春之月,命有司省囹圄,去桎梏,毋肆掠。〈注〉肆,谓死□暴尸也。《周礼·秋官·掌囚》凡杀人者,踣诸市,肆之三日。又《尔雅·释诂》肆,故也。〈疏〉肆之为故,语更端辞也。〈又〉肆,今也。〈注〉肆既为故,又为今,此义相反而兼通者。《书·大禹谟》肆予以尔衆[音zhòng]士,奉辞代罪。〈传〉肆,故也。《诗·大雅》肆不殄厥愠,亦不陨厥问。〈传〉肆,故今也。又《博雅》伸也。《左传·僖三十年》既东封郑,又欲肆其西封。〈注〉肆,申也。又《小尔雅》余也。又缓也。《书·舜典》眚灾肆赦。〈传〉肆,缓也,过而有害,当缓赦之。《左传·庄二十二年》肆大眚。〈疏〉肆,缓也。◎按公羊传注:肆,跌也,过度也。谷梁传注:肆,失也。三传异义。又《玉篇》量也。又大也。《书·梓材》越厥疆土,于先王肆。〈传〉能远拓其界壤,则于先王之道遂大。又长也。《诗·大雅》其诗孔硕,其风肆好。〈传〉肆,长也。又弃也。《扬雄·长杨赋》故平不肆险。安不忘危也。〈注〉服虔曰:肆,弃也。又《小尔雅》突也。《诗·大雅》是伐是肆。〈传〉肆,疾也。〈笺〉肆犯突也。〈疏〉肆为犯突,言犯师而冲突之。《左传·文十二年》若使轻者,肆焉其可。〈注〉肆,暂往而退也。又《周礼·春官·小胥》凡县钟磬,半为堵,全为肆。〈注〉编县之,二十六枚在一虡,谓之堵。钟一堵,磬一堵,谓之肆。《左传·襄十一年》歌钟二肆。〈注〉肆,列也。县钟十六为一肆。二肆,三十六枚。又官名。《周礼·地官》肆长各掌其肆之政令。又姓。《何氏姓苑》有渔阳太守肆敏。又祭名。《史记·周本纪》肆祀不答。又《集韵》息七切,音悉。放也。又《韵会》羊至切。与肄同。《五音集韵》习也,嫩条也。《礼·玉藻》肆束及带,勤者有事则收之,走则拥之。〈注〉肆,读为肄。肄,余也。《释文》肆,音肄。又音陔。《礼·礼器》其出也,肆夏而送之,盖重礼也。〈注〉肆夏,当为陔夏。《释文》肆,依注作陔,古来切。又《集韵》他正切,音逖。解也。《礼·郊特牲》腥肆爓腍祭。〈注〉治肉曰肆。〈疏〉肆,剔也。《释文》肆,敕正切。《周礼·地官·大司徒》祀五帝,奉牛牲,羞其肆。〈注〉郑司农云,肆,陈骨体也。士丧礼曰:肆解去蹄。《贾疏》羞,进也。肆,解也。谓於俎上进所解牲体於神座前。《释文》肆,他正切。考证:(《易·系辞》其事肆而应。)谨照原文应改隐。(《周礼·天官·司市》掌以陈肆辨物。)谨照原书天官改地官。照原文辨物下增而平市三字。(《周礼·地官·大司徒》祀五帝,奉牛牲,羞其肆。《释文》羞,进也。)谨按羞进也,句出贾疏非释文,今据改为贾疏。