将心比心

将：《寅集上·寸字部》《广韵》即良切《集韵》《韵会》《正韵》资良切，□音浆。《说文》本将帅字。一曰有渐之辞。《苏林曰》将，甫始之辞。《易·系辞》是以君子将有为也，将有行也。又《公羊传·庄三十二年》君亲无将，将而诛焉。《师古注》将有其意也。又抑然之辞。《楚辞·卜居》宁诛锄草茆以力耕乎，将游大人以成名乎。又且也。《诗·小雅》将安将乐。又《广韵》养也。《诗·小雅》不遑将父。又助也。《史记·司马相如传》补过将美。又送也。《诗·召南》百两将之。《邶风》之子于归，远于将之。又大也。《诗·小雅》亦孔之将。《商颂》我受命溥将。又承也，奉也，行也。《诗·商颂》汤孙之将。《书·胤征》今予以尔有衆[音zhòng]，奉将天罚。〈注〉将，行也。又《增韵》赉也，持也，与偕也。《正韵》扶持也。《诗·小雅》无将大车。《左传·庄二十一年》郑伯将王，自圉门入。又进也。《诗·周颂》日就月将。又从也，随也。《前汉·郊祀歌》九夷賔将。又《诗·小雅》鲜我方将。〈注〉壮也。又《楚辞·九辩》恐余寿之弗将。〈注〉长也。又《诗·大雅》在渭之将。〈注〉侧也。又去也。《荀子·赋论篇》时几将矣。〈注〉言时事已去，不可复也。又姓。后赵常山太守将容。又干将，古刃工。《张揖曰》韩王刃师名，今名刃曰干将。又《集韵》《正韵》千羊切《韵会》七羊切，□音锵。请也，几愿辞也。《诗·卫风》将子无怒。《小雅》将伯助予。又声也。《诗·郑风》佩玉将将。又严正貌。《诗·大雅》应门将将。又集也。《诗·周颂》磬筦将将。又《唐韵》即谅切《韵会》《正韵》子谅切，□音酱。《广韵》将帅也。《增韵》将之也。《礼·记注》方氏曰：才足以将物而胜之之谓将，智足以帅物而先之之谓帅。又叶即两切，音奖。《诗·大雅》天不我将。叶下往。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

比：《辰集下·比字部》（古文）夶□《广韵》□履切《集韵》《韵会》补履切《正韵》补委切，□音匕。校也，□也。《周礼·天官》凡礼事，赞小宰，比官府之具。〈注〉比，校次之，使知善恶足否也。《仪礼·大射仪》遂比三耦。〈注〉比，校也。《齐语》比校民之有道者。又类也，方也。《礼·学记》比物丑类。〈疏〉谓以同类之事相比方，则学乃易成。《韩诗外传》高比，所以广德也。下比，所以挟行也。比於善，自进之阶。比於恶，自退之原。又《诗》有比体。《毛诗序》诗有六义：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。郑司农云：比者，比方於物，诸言如者，皆比词也。比之与兴，同附托外物，比显而兴隐。又比例。《礼·王制》必察小大之比以成之。《郑注》已行故事曰比。比，例也。《后汉·陈忠传》父宠在廷尉，上除汉法溢於甫□者。未施行，宠免，后忠略依宠意，奏上二十三条，为决事比。〈注〉比，例也。又缀辑书史曰比。《前汉·儒林传》公孙弘比辑其义。《唐艺文志》□宗命马怀素为修图书使，与褚无量整比。又諡法之一。《左传·昭二十八年》择善而从之曰比。《诗·大雅》王此大邦，克顺克比。〈注〉比，必里反。正义引服□云：比方损益古今之宜而从之也。又比部，官名。取校勘亭平之义。即今□部。《正韵》音皮，误。又水名。《前汉·地理志》南阳郡有比阳县。应劭曰：比水所出，东入蔡。又《集韵》《正韵》□普弭切，音諀。与庀同。治也，具也。《周礼·春官》大胥比乐官。〈注〉录具乐官也。与庀通。又《广韵》《韵会》毗至切《集韵》毗义切《正韵》毗意切，□音避。《尔雅·释诂》比，俌也。《郭注》俌，犹辅。《易·比卦·彖辞》比，辅也，下顺从也。《卜氏传》地得水而柔，故曰比。又亲也，近也。《周礼·夏官》形方氏使小国事大国，大国比小国。〈注〉比，犹亲也。又和也。《周礼·春官》□人辨九□之名，六曰巫比。〈注〉巫读为筮，比谓筮与民和比也。又近邻之称。《周礼·地官》五家为比，使之相保。五比为闾，使之相受。又案比。《周礼·地官》小司徒掌九比之数，乃颁比法於六乡之大夫，及三年，则大比。〈又〉乡大夫大比考其德行道艺，而兴贤者能者。〈疏〉三年一闰，天道有成，故每至三年则大案比。又及也。《诗·大雅》比于文王，其德靡悔。〈注〉比于，至于也。《前汉·高帝纪》自度比至皆亡之。又频也。《礼·王制》比年一小聘。《汉志》比年，犹频年也。又比比，犹言频频。《前汉·成帝纪》郡国比比地动。又□也。《书·牧誓》比尔干。《正义》楯则□以扞敌，故言比。《史记·苏秦传》骑不得比行。又齐也。《诗·小雅》比物四骊。〈注〉比物，齐其力也。又偏也，党也。《书·洪范》人无有比德。《正义》人无阿比之德，言天下衆[音zhòng]民尽得中也。《论语》君子周而不比。《郑注》忠信为周，阿党为比。又从也。《论语》义之与比。《朱注》比，从也。《晋语》事君者比而不党。〈注〉比谓比义。又合也。《礼·射仪》其容体比於礼，其节比於乐。〈注〉比，亲合也。《汉·刘歆·移太常博士书》比意同力，冀得废遗。《师古注》训合。又密也。《诗·周颂》其比如栉。又比余，栉发具。《史记·匈奴传》汉文帝遗单于比余。《汉书》作比疎。《广雅》比，栉也。《苍颉篇》靡者为比，麤者为疏。今亦谓之梳。《颜师古·急就篇注》栉之大而麤，所以理鬓者，谓之疏，言其齿稀疏也。小而细，所以去虮蝨者，谓之比，言其齿密比也。皆因其体以立名。又矢括曰比。《周礼·考工记》矢人为矢，夹其阴阳以设其比，夹其比以设其羽。《郑司农注》比，谓括也。又《扬子·方言》比。代也。又《广韵》《集韵》《韵会》□必至切，音畀。近也。倂也，密也。义同。又《正韵》兵媚切，音秘。先也。《礼·祭义》比时具物，不可以不备。《郑注》比时，犹先时也。比，必利反，又甫至反。又《广韵》房脂切《集韵》《韵会》频脂切《正韵》蒲麋切，□音毗。和也。一曰次也，□也。比邻，犹□邻。《杜甫诗》不敎鹅鸭恼比邻。又比蒲，地名。《春秋·昭十一年》大蒐于比蒲。又臯比，虎皮也。《左传·庄十年》蒙臯比而先犯之，后人以为讲席。《戴叔伦诗》臯比喜接连。《朱子·张载铭》勇撤臯比。又师比，胡革带钩也。《战国策》胡服黄金师比。通作毗纰。又《唐韵》毗必切《集韵》《韵会》簿必切《正韵》簿密切，□音邲。比次也。《增韵》比比，犹总总也。《张九龄荔枝赋》皮龙鳞而骈比。《顾况·持斧章》榱之斯密，如鳞栉比。皆读如邲。又《庄子·齐物论》人籁则比竹是矣。李轨读。《说文》二人为从，反从为比。考证：（《左传·庄十年》蒙臯皮而先犯之。）谨照原文臯皮改臯比。