剑树刀山，佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
基本信息
成语拼音
jiàn shù dāo shān
成语简拼
JSDS
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
劍樹刀山
剑树刀山
成语解析
成语解释
佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
成语用法
作宾语、定语；指危险的境地
相关成语
近义词
刀山剑树
成语接龙
1、剑树刀山→山崩地裂→裂裳裹膝→膝行蒲伏→伏地圣人→人命关天→天粟马角→角户分门→门生故旧→旧雨重逢→逢场作乐→乐此不倦→倦鸟知还→还年驻色→色厉胆薄→薄命佳人→人穷智短→短寿促命→命词遣意→意气风发→发皇张大→大厦将颠→颠仆流离→离鸾别凤→凤友鸾交
2、剑树刀山→山崩地陷→陷入僵局→局地钥天→天崩地裂→裂石流云→云天雾地→地动山摧→摧刚为柔→柔肠寸断→断章取意→意在笔先→先难后获→获隽公车→车在马前→前歌后舞→舞笔弄文→文章宗匠→匠门弃材→材大难用→用心用意→意气自若→若隐若现→现钟不打→打草蛇惊
3、剑树刀山→山崩海啸→啸傲湖山→山肴海错→错综复杂→杂七杂八→八音遏密→密约偷期→期颐之寿→寿满天年→年轻力壮→壮志凌云→云消雨散→散言碎语→语四言三→三缄其口→口尚乳臭→臭味相投→投机取巧→巧言如簧→簧口利舌→舌端月旦→旦种暮成→成羣集党→党豺为虐
4、剑树刀山→山崩水竭→竭诚尽节→节用爱民→民心不壹→壹败涂地→地狱变相→相机行事→事必躬亲→亲如骨肉→肉袒面缚→缚舌交唇→唇枪舌剑→剑拔弩张→张眉努眼→眼花缭乱→乱世英雄→雄辩高谈→谈优务劣→劣迹昭著→著书立说→说千道万→万里雪飘→飘洋过海→海怀霞想
5、剑树刀山→山高水低→低首下气→气血方刚→刚毅木讷→讷口少言→言过其实→实心实意→意广才疏→疏财仗义→义正词严→严气正性→性命关天→天空海阔→阔论高谈→谈情说爱→爱民如子→子为父隐→隐居求志→志美行厉→厉兵秣马→马放南山→山公倒载→载歌且舞→舞榭歌楼
分字解释
剑
剑：jiàn古代兵器，青铜或铁制成，长条形，一端尖，两边有刃，安有短柄，可以佩带在身旁。
树树：shù 1、<动>栽种；种植。《齐桓晋文之事》：『五亩之宅，树之以桑。』2、<动>建立；竖立。《送李愿归盘谷序》：『其在外，则树旗旄，罗弓矢。』3、<名>树木。《桃花源记》：『夹岸数百步，中无杂树。』4、<量>棵；株。刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》：『玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。』[树艺] 种植。
刀刀：dāo 1、<名>古代兵器。《琵琶行》：『铁骑突出刀枪鸣。』《大铁椎传》：『一贼提刀突奔客，客大呼挥椎，贼应声落马。』2、<名>泛指切割斩削的利器。《庖丁解牛》：『良庖岁更刀，割也。』《狼》：『屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。』
山山：shān（1）地面形成的高耸的部分：一座山；高山。（2）形状象山的东西：冰山。（3）蚕蔟：蚕上山了。（4）指山墙：房山。（5）姓。
剑
剑：《子集下·刀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□居欠切，检去声。《玉篇》籀文刃。《说文》人所带兵也。《释名》刃，检也，所以防检非常。《管子·地数篇》葛卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为刃铠矛戟。又操刃杀人亦曰刃。《潘岳·汧督马敦诔序》汉明帝时有司马叔持者，白日于市，手刃父雠。
树树：《辰集中·木字部》《唐韵》常句切《集韵》《韵会》《正韵》殊遇切，□殊去声。《说文》生植之总名。《左传·昭二年》季氏有嘉树，宣子誉之。《礼·祭义》树木以时伐焉。《淮南子·原道训》萍树根于水，木树根于土。又《尔雅·释宫》屛谓之树。《论语》邦君树塞门。又《扬子·方言》牀谓之杠。北燕、朝鲜间谓之树。又兽名。《仪礼·乡射礼》君国中射则皮树中。〈注〉皮树，兽名。谓皮作树形以射之。又姓也。《后魏·官氏志》树洛于氏。后改为树氏。又《唐韵》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□臣庾切，音竖。扶树也。《徐锴曰》树之言竖也。种树曰树。《易·系辞》古之葬者，不封不树。《诗·小雅》荏染柔木，君子树之。往来行人，心焉数之。又立也。《书·说命》树后王君公，承以大夫师长。《泰誓》树德务滋，除恶务本。《毕命》彰善瘅恶，树之风声。又诸侯之适子，天子命为之嗣者，曰树子。《谷梁传·僖九年》无易树子。俗作□，非。考证：（《仪礼·乡射礼》君国中射皮树。）谨照原文皮上增则字。树下增中字。
刀刀：《子集下·刀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》都劳切《正韵》都高切，□到平声。《说文》兵也。象形。《徐曰》象刀背与刃也。《释名》刀，到也。以斩伐到其所也。《玉篇》所以割也。《左传·襄三十一年》未能操刀而使割也。又钱名。《初学记》黄帝采首山之铜，始铸为刀。《史记·平准书》龟贝金钱刀布之币兴焉。〈注〉索隐曰：刀者，钱也。以其形如刀。《前汉·食货志》利於刀。〈注〉如淳曰：名钱为刀者，以其利於民也。又《诗·卫风》谁谓河广，曾不容刀。《朱注》小船曰刀。《正韵》小船形如刀。
山山：《寅集中·山字部》《广韵》所间切《集韵》《韵会》师间切《正韵》师奸切，□与删音同。《说文》山宣也。宣气散生万物，有石而高也。《徐曰》象山峰□起之形。《释名》山，产也。产万物者也。《易·说卦》天地定位，山泽通气。《书·禹贡》奠高山大川。《尔雅·释山》河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡，《周礼》谓之镇。《郑注》镇名山安地德者也。又《山海经》山分东西南北中五经。南则自蜀中西南至吴越诸山界。西则自华阴嶓冢以至崑仑积石诸山，今陇西甘肃玉门外，其地也。北则自狐岐大行以至王屋孟门诸山，是禹贡冀雍两州之境也。东则自泰岱姑射沿海诸境，则禹贡青州齐鲁之地也。见《读山海经语》。又连山，古易名。《周礼·春官》掌三易之法。一曰连山。〈注〉似山之出内气也。又姓。古烈山氏之后。又公山，复姓。又《集韵》《韵会》□所旃切，音仙《诗·小雅》幽幽南山。叶上干，干音坚。又《孔子·丘陵歌》喟然回虑，题彼泰山。郁确其高，梁甫回连。○按山在删韵，古转声寒删先通，则非止叶音矣。又叶疏臻切，音甡。《班固·东都赋》吐焰生风，欱野歕[音pēn]山。叶下振。《正字通》本部与土阜石三部通者，□互见。考证：（《尔雅·释山》河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡，是为五岳。《郑注》镇名山安地德者也。）谨按是为五岳非尔雅原文。镇名山安地德者也是周礼注非尔雅注。谨将是为五岳改作周礼谓之镇，以起注文。