放之四海而皆准，四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为『四海』；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为『四海』；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
作谓语、定语；指普遍性的真理
放诸四海而皆准、推之四海而皆准
（1）马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是『放之四海而皆准』的理论。▼毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》
（1）《步步登高》以美国人的视角写就，主要面向北美读者；但其中蕴含的许多智慧放之四海而皆准。
（2）Nogueria先生所得到的经验就是没有一种“放之四海而皆准”的方法适用于软件的开发。
（3）草稿本的封面上写着“放之四海而皆准”几个大字。
（4）存在像万有引力这样隐藏的、普遍的、放之四海而皆准的力量，这样的想法是非常西式的。
（5）假如让让你来判断保守党是否有一套放之四海而皆准的理论，他们似乎会让你失望的。
（6）解决这些影响是一个权衡问题，没有放之四海而皆准的单一解决方案。
（7）马克思主义是“放之四海而皆准”的真理，是我们立党立国的根本指导思想，是我们的老祖宗。
（8）批评家困惑的是他的电影里有没有放之四海而皆准的信息。
（9）气候变化的一个误区就是，我们从发达国家那里拿来一套规则，作为一个放之四海而皆准的模式强加给发展中国家，发展中国家会说不。
（10）然而，这些办法没有一个是放之四海而皆准的。
（11）数学规律，从古至今，放之四海而皆准。欧几里德、欧拉，以及其他数学家们，发现了这些规律，然后用文字表达出来。
（12）他说虽然事实证明通过训练，人们比之前更快乐了，但他担心人们已把积极心理疗法当作“放之四海而皆准”的万能治疗模式。
（13）万盈初级中学的利老师在黑板上写上了成语“放之四海而皆准”。
（14）我猜想那一句名言“草总是篱笆外的绿”真是放之四海而皆准。
（15）我个人并不认为有一种放之四海而皆准的方案。
（16）我们在“头马”俱乐部培养的沟通技巧放之四海而皆准。
（17）小琮写不出成语“放之四海而皆准”，导致期末考试只得了97分。
（18）小灰不会写成语“放之四海而皆准”的最后一个字。
（19）亚洲人民深知，世界上没有放之四海而皆准的发展模式，也没有一成不变的发展道路。
（20）艳广大哥哥给蕊闱和俏轩讲了“放之四海而皆准”的典故。
（21）要开创自己的事业，没有放之四海而皆准的正确做法。
（22）在风险评估的问题上，没有一个放之四海而皆准的解决办法。
（23）这些社会思想观念，放之四海而皆准，个人的想法得不到尊重，所以学生便无法认清原始创新可信赖的价值。
（24）这种关于联系的认识是放之四海而皆准的，因为自然界是统一的。
（25）作为人类学家和一个外来者，我将不会使用中国的文明的定义，这可能对中国是个真理，但是并非放之四海而皆准。
《礼记·祭义》：『推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。』
四海：指全国各处，也指全世界各处：四海为家；马克思列宁主义是放之四海而皆准的普遍真理。
放放：fàng 1、<动>驱逐；流放。《项羽本纪赞》：『放逐义帝而自立。』《屈原列传》：『虽放流，眷顾楚国，心系怀王。』2、<动>释放。《黔之驴》：『至则无可用，放之山下。』3、<动>放置；放下。《琵琶行》：『沉吟放拨插弦中。』4、<动>发放。《红楼梦》：『这个月的月钱，连老太太、太太还没放呢。』5、<动>逃逸。《孟子·尽心》：『今之与杨墨辩者，如追放豚。』6、<动>京官外任。《谭嗣同》：『既而胡即放宁夏知府。』7、<动>放纵；放任。《齐桓晋文之事》：『放僻邪侈，无不为矣。』《闻官军收河南河北》：『白日放歌须纵酒。』8、<动>借钱给别人，收取利息。《红楼梦》：『这倪二是个泼皮，专放重利债。』
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
四四：[sì] （1）[乐] 工尺谱中音名之一。中国民族音乐音阶上的一级，乐谱上用做记音符号，相当于简谱的『6』。大吕、大簇用四字。――《宋史·乐志十七》。（2）古代一车四马称『驷』。人臣处国无私朝，居军无私交…是故不得四从；不载奇兵――《韩非子》；一言而非，四马不能追，一言不急，四马不能及。――《说苑·谈丛》。
海海：hǎi 1、<名>百川汇聚处；大海。《劝学》：『不积小流，无以成江海。』2、<名>大湖。《兵车行》：『君不见青海头。，古来白骨无人收』3、<名>比喻事物多而广。《游黄山记》：『下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海。』[海客] 1、航海的人。2、浪迹四方的人。
而而：ér 1、<名>颊毛；胡须。《周礼·考工记》：『深其爪，出其日，作其鏻之而。』2、<代>通『尔』你，你的。《记王忠肃公翱事》：『而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。』3、<动>通『如』。好像《察今》：『军惊而坏都舍。』4、<连>1.表并列关系。《论积贮疏》：『苟粟多而财有余。』《捕蛇者说》：『黑质而白章。』2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊望桓侯而还走。』《石钟山记》：『余方心动欲还，而大声发于水上。』3.表示递进关系。《劝学》：『君子愽学而日参省乎已。』《赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。』4.表转折关系。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《论积贮疏》：『生之者甚少而靡之者甚多。』（5）表修饰关系。《劝学》：『吾尝终日而思矣。』《捕蛇者说》：『吾恂恂而起。』（6）表假设关系。《信陵君窃符救赵》：『吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。』《冯婉贞》：『诸君而有意，瞻余马首可也。』（7）表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』（8）表时间、方位、范围的界限，相当于『以』。《祭妹文》：『今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。』5、<助>表感叹语气，相当于『啊』『吧』。《论语·子罕》：『岂不尔思，室是远而。』《论语·微子》：『已而！已而！今之从政者殆而！』6、词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：『俄而，百千人大呼。』《醉翁亭记》：『已而，夕阳在山，人影散乱。』
皆皆：jiē 1、<副>全；都；尽。表示范围。《论语》：『过也，人皆见之。』2、<副>一起；同时。表示时间。《韩非子·外储说右上》：『吾欲与子皆行。』
准准：zhǔn 1、<名>一种测量水平面的器具。《汉书·律历志上》：『准者，所以揆平取正也。』[引] 测量。《汉书·沟洫志》：『令水工准高下，开大河上领。』2、<名>标准；准则。《荀子·致士》：『程者，物之准也。』3、<名>鼻子。《后汉书·光武帝纪》：『美须眉，大口，隆准。』
放：《卯集下·攴字部》（古文）匸《唐韵》《集韵》《韵会》□甫妄切，音舫。《说文》逐也。《小尔雅》弃也。《书·舜典》放驩兜于崇山。〈疏〉放逐。《左传·宣元年》晋放其大夫胥甲父于卫。〈注〉放者，受罪黜免，宥之以远。又《书·武成》放牛于桃林之野。〈疏〉据我释之，则云放。又《礼·曲礼》毋放饭。〈注〉去手余饭於器中。又《左传·昭十六年》狱之放纷。〈注〉放，纵也。又《论语》隐居放言。《何晏注》放，置也，不复言世务。又《孟子》如追放豚。《赵岐注》放逸之豕。又《博雅》妄也。《玉篇》散也。《增韵》肆也，舍也。《正韵》废也。又《广韵》分两切《集韵》甫两切《正韵》妃两切，□音昉。同仿。学也。《玉篇》比也。《类篇》效也。《书·尧典》曰若稽古帝尧，曰放勳。〈疏〉能放效上世之功。又《周礼·天官》食医，凡君子之食恒放焉。〈注〉放，犹依也。又《孟子》放乎四海。《赵岐注》放，至也。又《集韵》分房切。方，或作放，倂船也。《前汉·礼乐志》神裴回若留放，殣冀亲以肆章。《说文》从攴作放。放字原从攴作。考证：（《前汉·礼乐志》神裴回若留放，殣冀亲与肆章。）谨照原文与改以。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
四四：《丑集上·囗字部》《唐韵》《集韵》□息利切，音泗。《说文》囗，四方也。八，别也。囗中八，象四分之形。又《玉篇》阴数次三也。《正韵》倍二为四。《易·系辞》天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，五位相得而各有合。〈又〉两仪生四象，四象生八卦。又姓。《正字通》宋有四象，庆元间知汀州府。又《正字通》今官司文移变四作肆，防诈伪□易，非四之本义也。又《集韵》息七切，音悉。关中谓四数为悉。○按《正字通》云平声音司，引《乐谱》四五读司乌，不知此特口变易，非四有司音也。《正字通》误。
海海：《巳集上·水字部》《唐韵》《正韵》呼攺切《集韵》《韵会》许亥切，□音醢。《说文》天池也。以纳百川者。《释名》海，晦也。主承秽浊水，黑如晦也。《书·禹贡》江汉朝宗于海。又环九州为四海。《书·禹贡》四海会同。《尔雅·释地》九夷，八狄，七戎，六蛮，谓之四海。又物产饶富为陆海。《前汉·东方朔传》所谓天下陆海之地。又天海，星名。《甘氏星经》天海十星，在壁西南。又州名。《广韵》禹贡徐州之域，七国时属楚，秦为薛郡，汉为东海郡。后魏为海州。又《韵补》叶虎洧切，音喜。《诗·小雅》沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。又叶火五切，音虎。《陆云·陆丞相诔》靖共夙夜，匪宁匪处。经始绵绵，滂沱淮海。《集韵》或作□。
而而：《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切，□音栭。《正韵》如支切，音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰：今俗别作髵，非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而，颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而，犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而，犹乃也。又《韵会》因辞，因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞，抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能，能犹安也。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。）谨照原文其上增作字。
皆皆：《午集中·白字部》《唐韵》古谐切《集韵》《韵会》《正韵》居谐切，□音街。《说文》俱词也。《小尔雅》同也。《易·解卦》雷雨作，而百果草木皆甲坼。郑康成读皆如懈，非。又《字汇补》居之切，音箕。《前汉·孟喜传》箕子者，万物方荄兹也。《师古注》荄，音皆。古皆荄与箕音同。又叶举里切，音几。《诗·周颂》以治百礼，降福孔皆。〈传〉皆，遍也。与偕通。《荀勖东西厢歌》降福孔偕。《说文》白字两见，一在自部，自部之白，疾二切，即自字。皆字载自部中，则应从白。《集韵》或作皆，非。
准准：《子集下·冫字部》《广韵》《集韵》□俗准字。《正字通》字林准与准同。正韵轸韵准准二字□存，当即准字重文。（准）《唐韵》《正韵》之允切《集韵》《韵会》主尹切，□肫上声。《说文》平也。《前汉·律正志》绳直生准。准者，所以揆平取正也。《书·立政》准人。《正义》准人，正法之人，谓士官。又均也。《礼·月令》先定准直。《正义》谓轻重平均。又《周礼·冬官考工记》权之然后准之。〈注〉谓准击平正之也。又平准，汉官名。武帝置平准官，笼天下盐铁。又则也，仿也。《易·系辞》易与天地准。又乐器，汉京房所作，以定律数。亦作准。《庄子·天道篇》平中准，大匠取法焉。《字林》准与准同。又《唐韵》职悦切《集韵》《韵会》《正韵》朱劣切，□音拙。《史记·高祖本纪》隆准而龙颜。〈注〉服虔曰：准，颊权也。文颖曰：准，鼻也。又《集韵》数轨切《正韵》式轨切，□音水。亦平也。一曰车辕脊不停水。（准）考证：（《周礼·冬官考工记》准之，然后量之。〈注〉谓准击平正之也。）谨按注系上句权之然后准之之注。谨将改准之然后量之句，改为权之然后准之。