见素抱朴,老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人,实行法治,即用『无为之治』取代『有为之治』。对应于『绝圣弃智』。

见素抱朴,老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人,实行法治,即用『无为之治』取代『有为之治』。对应于『绝圣弃智』。

老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人,实行法治,即用『无为之治』取代『有为之治』。对应于『绝圣弃智』。
作宾语、定语;用于书面语
1、见素抱朴→朴斫之材→材优干济→济困扶危→危在旦夕→夕惕若厉→厉兵秣马→马去马归→归之若水→水尽鹅飞→飞鸿踏雪→雪案萤灯→灯尽油干→干浄利索→索隐行怪→怪诞诡奇→奇技淫巧→巧伪趋利→利齿伶牙→牙牙学语→语重心沉→沉痼自若→若合符节→节中长节→节用裕民→民贼独夫→夫负妻戴→戴罪立功→功成骨枯→枯耘伤岁→岁时伏腊→腊尽春回→回光反照→照猫画虎→虎卧龙跳→跳梁小丑→丑态百出→出奇无穷→穷大失居→居不重茵→茵席之臣→臣心如水→水中著盐→盐梅之寄→寄人篱下→下回分解→解弦更张→张三李四→四时八节→节威反文→文如其人→人急智生→生荣没哀→哀毁骨立→立锥之地→地下修文→文章宗匠→匠心独具→具食与乐→乐不思蜀→蜀犬吠日→日复一日→日中必昃→昃食宵衣→衣不蔽体→体贴入妙→妙手回春→春风一度→度日如年→年湮世远→远不间亲→亲冒矢石→石沉大海→海不扬波→波罗奢花→花颜月貌→貌是情非→非愚则诬→诬良为盗→盗食致饱
2、见素抱朴→朴讷诚笃→笃实好学→学富才高→高枕安寝→寝苫枕土→土洋结合→合盘托出→出鬼入神→神区鬼奥→奥妙无穷→穷年没世→世异时移→移花接木→木讷寡言→言听谋决→决一胜负→负薪救火→火树琪花→花晨月夕→夕惕若厉→厉世摩钝→钝学累功→功成不居→居功自傲
3、见素抱朴→朴讷诚笃→笃实好学→学贯中西→西方净土→土穰细流→流年似水→水流花落→落落难合→合浦还珠→珠联玉映→映雪囊萤→萤窗雪案→案剑瞋目→目注心营→营私罔利→利不亏义→义愤填胸→胸有成算→算尽锱铢→铢寸累积→积箧盈藏→藏诸名山→山南海北→北门南牙
(1)宋·程大昌《考古编·庄子》:『又皆推见礼法败坏之自,而归诸见素抱朴之域。』
(1)池奶奶给孙女讲了“见素抱朴”的成语故事。
(2)记事本的第三页上面写着“见素抱朴”几个大字。
(3)墨水湖中学的夔老师在黑板上写上了成语“见素抱朴”。
(4)小超不会写成语“见素抱朴”的最后一个字。
(5)小城写不出成语“见素抱朴”,导致语文测试只得了97分。
(6)故令有所属,见素抱朴少私寡欲。
(7)修行之径,在于见素抱朴,少私寡欲。
(8)此三者以为文不足,故令有所属?见素抱朴,少私寡欲。
(9)宋·程大昌《考古编·庄子》:『又皆推见礼法败坏之自,而归诸见素抱朴之域。』。
(10)寒凌霜闻言立马闭上双眼,坐于地上,运起那能够平复心神的见素抱朴决,以抵抗形体和心神中传来的双重创痛。
(11)绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。故令有所属,见素抱朴少私寡欲。
《老子》曰:『见素抱朴』。老子《道德经》新解:『见:现,呈现,推出。素:没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴:没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。』。『见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲』是老子提出的治国的三项具体措施。
见:jiàn 1、<动>看;看到。《齐桓晋文之事》:『见牛未见羊也。』2、<动>遇见;碰见。《回乡偶书》:『儿童相见不相识。』3、<动>见面;会面。《琵琶行》:『移船相近邀相见。』4、<动>拜见;谒见。《邹忌讽齐王纳谏》:『于是入朝见威王。』5、<动>召见;接见。《廉颇蔺相如列传》:『秦王坐章台见相如。』6、<动>知道;懂得。《示儿》:『乃翁见事可怜迟。』7、<动>听见;听到。《林黛玉进贾府》:『总不许见哭声。』8、<名>见解;见识。《晋书·王浑传》:『敢陈愚见。』9、<副>用在动词前,表被动,译为『被』。《屈原列传》:『信而见疑,忠而被谤。』10、<副>在动词前,表示说话人自己,可译为『我』。《孔雀东南飞》:『君既若见录,不久望君来。』xiàn 1、<动>同『现』,出现;显现。《毛遂自荐》:『锥之处囊中,其未立见。』2、<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》:『止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。』
素素:sù 1、<名>白色的生绢。《孔雀东南飞》:『十三能织素,十四学裁衣。』2、<形>白色。《三峡》:『春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。』[又] 特指与丧事有关的东西。《殽之战》:『秦伯素服郊次』3、<形>朴素;不加修饰的。《陋室铭》:『可以调素琴,阅金经。』4、<名>蔬果类食品。《荀子·王制》:『养山林薮泽草木鱼鳖百素。』5、<副>白白地;空。《伐檀》:『彼君子兮,不素餐兮。』6、<副>平素;一向。《廉颇蔺相如列传》:『且相如素贱人,吾羞,不忍为之下。』
抱抱:bào 1、<动>用手臂合围。《赤壁赋》:『挟飞仙以遨游,抱明月而长终。』2、<动>环绕。杜甫《江村》:『清江一曲抱村流。』3、<动>怀抱;怀有。《报刘一丈书》:『至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。』《祭妹文》:『然则抱此无涯之憾。』4、<名>胸怀;抱负。《宋书·范晔传》:『然区区丹抱,不负夙心。』《兰亭集序》:『或取诸怀抱,晤言一室之内。』5、<动>凭靠。《阿房宫赋》:『各抱地势,钩心斗角。』6、<动>看守,守。《信陵君窃符救赵》:『嬴乃夷门抱关者也。』[抱冰] 比喻含辛茹苦自动图进。[抱璞] 此词源于卞和献和氏璧而得罪断脚的故事。后比喻怀才不遇,也比喻保持本色。《后汉书·蔡邕传》:『仆不能参迹于若人,故抱而优游。』[抱柱] 《庄子·盗跖》:青年尾生与一女子相约于梁下会面,女子未准时赴约,尾生久等。大水冲来,尾生抱首梁柱守约不离开,后被淹死。所以『抱柱』指恪守信义。
朴朴:pǔ 1、<名>未加工的木材。《老子》:『朴散则为器。』[引] 本钱;成本。《商君书·垦令》:『贵酒肉之价,重其租,令十倍其朴。』2、<名>本真,本性。《老子》:『见素抱朴,少私寡欲。』3、<形>质朴;淳朴。《汉书·黄霸传》:『浇淳散朴。』bú 1、<名>丛生之木。《诗经·大雅·棫朴》:『芃芃棫朴。』2、<动>附着。《高君书·垦令》:『农民不伤,奸民无朴。』
见:《酉集上·见字部》《唐韵》《广韵》古甸切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》经电切,□坚去声。《说文》视也。从目从儿。《易·乾卦》飞龙在天,利见大人。〈疏〉德被天下,为万物所瞻覩。《书·立政》灼见三有俊心。《礼·王制》问百年者就见之。《周礼·春官》大宗伯以賔礼亲邦国,春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇,时见曰会,殷见曰同。〈注〉此六礼者,以诸侯见王为义。《史记·五帝纪》舜择吉月日,见四岳、诸牧、班瑞。《前汉·东方朔传》未得省见。〈注〉言不为所拔识也。又《通监》汉武帝元光五年,张汤、赵禹定律令,务在深文,作见知法。详矢部知字注。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》胡甸切《集韵》《韵会》《正韵》形甸切,□贤去声。《广韵》露也。《易·乾卦》见龙在田。〈疏〉阳气发见,故曰见龙。《仪礼·士相见礼》某也,愿见无由达。〈注〉凡□于尊曰见,敌而曰见,谦敬之辞也。《史记·淮阴侯传》情见势屈。《师古曰》见,显露也。又荐达也。《左传·昭二十年》齐豹见宗鲁於公孟。〈注〉见,荐达也。谓为之绍介,犹论语云:从者见之也。又见在也。《史记·项羽纪》军无见粮。〈注〉无见在之粮。《前汉·高五王传》文帝封悼惠王子列侯见在者六人为王。《集韵》俗作现。又《集韵》日朝也。《诗·小雅》见睍曰消。〈笺〉韩诗作曣,云:见,日出也。又《集韵》居苋切,音襇。棺衣也。《礼·亲记》实见间,而后折入。〈疏〉一解云:郑合见间二字共为覸,苦辩反。《集韵》或作梘。又亲也。《礼·祭义》建设朝事,燔[音fán]燎羶芗,见以萧光。〈注〉见当为覸,音间厠之间。孔颖达云:覵,谓亲也。
素素:《未集中·糸字部》《广韵》桑故切《集韵》《韵会》《正韵》苏故切,□音诉。《说文》作□,白致缯也。从糸□,取其泽也。《九经字□》隷省作素。《小尔雅》缟之麤者曰素。《释名》素,朴素也。已织则供用,不复加巧饰也。《急就篇注》素谓缉之精白者。《礼·亲记》纯以素。〈注〉素,生帛也。又《易·履卦》素履往旡咎。〈疏〉处履之始而用质素。又《诗·齐风》充耳以素乎而。〈传〉素,象瑱。又《诗·魏风》不素餐兮。〈传〉素,空也。又《礼·檀弓》有哀素之心也。〈注〉凡物无饰曰素。又《礼器》或素或青。〈注〉素,尙白。又《左传·僖二十八年》其衆[音zhòng]素饱。〈疏〉素训为直。又《楚语》夫谋必素。〈注〉素,犹豫也。又《博雅》素,本也。又姓。《姓氏急就篇》后魏有幷[同并]州刺史素延。又《礼·中庸》素隐行怪。〈注〉素读为傃,犹乡也。○按《朱子·中庸章句》,素,按《汉书》当作索,盖字之误也。又与傃通。《战国策》竭智能,示情素。〈注〉素、傃通,诚也。又与嗉通。《史记·天官书》张素为□,主觞客。〈注〉索隐曰:素,嗉也。又《韵补》叶孙租切。《古诗》新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素五丈余。○按《说文》□自为部,今倂入。□,同。又□。考证:(《诗·郑风》充耳以素乎而。)谨照原书郑风改齐风。(《韵补》叶孙租切。《古书》新人工织缣,故人工织素。)谨照韵补原文古书改古诗。
抱抱:《卯集中·手字部》《唐韵》薄浩切《集韵》《韵会》簿晧切《正韵》蒲晧切,□袍上声。怀也。《说文》袌,俗作抱。《司马相如·上林赋》长千仞,大连抱。夸条直畅,实叶葰楙。〈注〉楙音茆。又《广韵》持也。《增韵》挟也。又《集韵》《韵会》薄报切《正韵》蒲报切,□音暴。与袌菢同。◎按《说文》捊,步侯切,或从包作抱,徐铉曰:今作薄报切,以为怀袌字,非是。广韵,集韵去声止有袌菢,而无抱。《正字通》云:怀袌之袌亦作抱,转为去声,即怀抱之义。今考经史抱字多无音切,读从去声亦可,义与上声同。《书·召诰》保抱携持厥妇子。《诗·大雅》亦既抱子。《礼·儒行》抱义而处。《仪礼士·相见礼》凡与大人言,始视面,中视抱。又气向日也。《前汉·天文志》晕适背穴,抱珥□蜺。〈注〉凡气向日为抱,向外为背。又《扬子·方言》北燕朝鲜洌水之间谓伏鸡曰抱。又《唐韵》薄交切《集韵》蒲交切,□音庖。《集韵》房尤切,音浮。蒲侯切,音裒。□与掊捊同。引取也。又《集韵》《韵会》《正韵》□披交切,与抛通。弃也,掷也。《史记·三代世表》姜嫄生后稷,抱之山中。《皮日休诗》季春人病抱芳杜。
朴朴:《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□匹角切,音璞。《说文》木皮也。《徐曰》药有厚朴,一名厚皮,木皮也。《本草别录》其树名榛,其子名逐折。又与朴同。《史记·文帝纪》示敦朴为天下先。又《战国策》范雎曰:郑人谓玉未理者朴,周人谓□未腊者朴。又《博雅》朴,大也,猝也,离也。又《正韵》匹各切。又《集韵》匹□切,音踣。义□同。又《玉篇》普木切,音扑。本也。又《集韵》披尤切,音□。夷姓。《魏志》建安二十年,巴夷王朴胡举巴夷来附。又叶蒲沃切,音仆。《陈琳·玛瑙勒赋》太上去华尚素朴兮,所贵在人匪金玉兮。考证:(《本草·别录》一名逐折。又名树名榛。)谨照原文改其树名榛,其子名逐折。(朴)《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□匹角切,音璞。《说文》作檏。木素也。《徐曰》土曰坏,木曰檏。《书·梓材》既勤朴斲,惟其涂丹臒。又凡器未成者,皆谓之朴。《尔雅·释器》木谓之剫,玉谓之雕。《郭注》皆治朴之名。又质也。《礼·郊特牲》素车之乘,尊其朴也。又《集韵》《韵会》《正韵》□博木切,音卜。《诗·大雅》芃芃棫朴。〈传〉朴,枹木。〈笺〉白桵相朴属而生者。《周礼·冬官考工记》察车之道,欲其朴属而微至。〈注〉朴属,犹附着坚固也。又《集韵》普木切,音扑。《张衡·东京赋》遵节俭,尚素朴。思仲尼之克己,履老氏之常足。又坚木也。又《集韵》步木切,音仆。木密也。又《广韵》薄胡切,音蒲。朴□,县名。《前汉·地理志》属武威郡。又《唐韵》普故切,音舖。《淮南子·精神训》明白太素,无为复朴。