见仁见智

基本信息

成语解析

成语解释

对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

成语释义

对同一件事，每个人看法各异。语本《易经·系辞上》。

成语用法

一、[义]形容对同一件事，每个人看法各异。[类]用在『看法不同』的表述上。[例]（1）世界上究竟有没有外星人？这个问题见仁见智，难有定论。（2）在研讨会上，大家对此议题的看法见仁见智，讨论得十分热烈。（3）这个问题不一定有正确答案，大家不过见仁见智，各抒己见罢了！（4）讨论问题时，由於每个人的观点和立场不同，见仁见智的现象是常有的。（5）对於彩券的发行，是否会影响社会风气的问题，各方见仁见智，难有定论。（6）我们为求慎重，应该多方采纳各界见仁见智的看法，再来评估政策的可行性。二、作谓语、定语；指对同一个问题各有各的看法。

相关成语

近义词

见仁见知、仁智之见、众口难调、莫衷一是、见智见仁

反义词

不谋而合、所见略同

关联成语

仁智之见、见仁见知

成语接龙

1、见仁见智→智藏瘝在→在劫难逃→逃之夭夭→夭桃秾李→李下瓜田→田月桑时→时移势易→易于反掌→掌上观文→文身翦发→发愤自厉→厉精为治→治国安邦→邦家之光→光宗耀祖→祖宗成法→法出多门→门无杂宾→宾至如归→归心如箭→箭拔弩张→张三李四→四角俱全→全盘托出→出没不常→常胜将军→军令如山→山崩海啸→啸吒风云→云布雨施→施绯拖绿→绿草如茵→茵席之臣→臣门如市→市不二价→价增一顾→顾盼神飞→飞升腾实→实心实意→意气用事→事半功百→百依百顺→顺时而动→动不失时→时殊风异→异宝奇珍→珍禽奇兽→兽聚鸟散→散灰扃户→户枢不蠹→蠹政害民→民生国计→计日程功→功成名遂→遂非文过→过街老鼠→鼠窜蜂逝→逝者如斯→斯文扫地→地塌天荒→荒淫无度→度长絜短→短小精悍→悍然不顾→顾影自怜→怜牙悧齿→齿剑如归→归真反璞→璞玉浑金→金迷纸醉→醉死梦生→生气勃勃→勃然大怒→怒目相视→视如陌路→路不拾遗→遗形藏志→志美行厉→厉世摩钝

2、见仁见智→智小谋大→大得人心→心弛神往→往古来今→今来古往→往返徒劳→劳燕分飞→飞声腾实→实事求是→是非之心→心寒胆战→战火纷飞→飞遁离俗→俗不可医→医时救弊→弊衣蔬食→食藿悬鹑→鹑衣百结→结驷列骑→骑牛觅牛→牛鬼蛇神→神来之笔→笔翰如流→流落风尘

3、见仁见智→智小谋大→大惑不解→解衣抱火→火上加油→油嘴滑舌→舌端月旦→旦夕之危→危言耸听→听其自然→然糠自照→照章办事→事无大小→小心谨慎→慎始敬终→终身大事→事不关己→己溺己饥→饥不择食→食必方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广寒仙子

成语用法

成语示例

（1）清·程廷祚《大易择语·卷一三·复卦》：『论复之为卦，一阳处乎极下，而动体已萌。......两家各执其是，不无见仁见智之弊，当以石涧之论折衷之。』

（2）明·黄道周《榕坛问业·卷一一》：『某云：「中人认得上语，便是上人；上语落在中人，不失中语也。性道文章，随人略领，见仁见智，何必齐观！」』

（3）《四库全书总目提要·卷一七二·集部·别集类二五·东岩集》：『至其论《中庸》分八节，独不用朱子之说，则见仁见智，各有所得。』

（4）见仁见智，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。▲高阳《清宫外史》上册

（5）我们为求慎重，应该多方采纳各界见仁见智的看法，再来评估政策的可行性。

（6）对於彩券的发行，是否会影响社会风气的问题，各方见仁见智，难有定论。

（7）讨论问题时，由於每个人的观点和立场不同，见仁见智的现象是常有的。

（8）这个问题不一定有正确答案，大家不过见仁见智，各抒己见罢了！

（9）在研讨会上，大家对此议题的看法见仁见智，讨论得十分热烈。

（10）世界上究竟有没有外星人？这个问题见仁见智，难有定论。

成语造句

（1）艾艾不会写成语“见仁见智”的最后一个字。

（2）本子的第二页写着“见仁见智”几个大字。

（3）变成一个依靠你个人口味和消费用途等因素来综合判断的见仁见智的问题了，而不是单纯以牌子的大小来取舍的。

（4）不过，这是一个见仁见智的问题和它不是绝对必要的。

（5）但是你若觉得因此而拥有私人感情的图像更好的话，这个就要见仁见智了。

（6）对帮助犯罪分子逃避处罚罪主体范围的理解和适用，见仁见智。

（7）对于改编这部皮特-摩根的获奖话剧，人们可能见仁见智，意见不一，但没有人怀疑其中的出色表演。

（8）而读者的审美阅读又因经历、知识水平、心境的不同而见仁见智，正所谓“诗无达诂”。

（9）非儿写不出成语“见仁见智”，因此语文考试只有98分。

（10）冯村乡中学的蔡老师在黑板上写上了成语“见仁见智”。

（11）关于复归何处的问题，历来是见仁见智，不一而足。

（12）国家经济衰退可能严密地来说结束了，但经济状况还是见仁见智的。

（13）贺奶奶给她的外甥囡和外甥讲述了“见仁见智”的故事。

（14）尽管对盖茨总体表现的评论见仁见智，但他始终显得十分自信。

（15）可见，虽然幸福是见仁见智的事，但为了不给生命留下遗憾，对幸福的追求却应贯穿我们的一生。

（16）可是，学校能否按规定完成目标，却是一个见仁见智的问题，也往往得视运用是否恰当适宜而定。

（17）克鲁格曼是否相信政府应该消费或投资乃见仁见智之事。

（18）然而，关于老子曾任官职、老子之故里、《老子》一书的性质、老子的主要思想等问题，历代学者仍是见仁见智。

（19）人格与财产的关系问题，在民法理论界历来见仁见智，其中最具代表性的观点是无财产者无人格。

（20）人类裸体形象所具备的意义，历来是不可忽视的，对人体见仁见智的表达，在历史上早已汗牛充栋。

（21）为其他教会宣传敬拜时间，是利是弊是见仁见智的事。

（22）因为很多进度计划在制定时没有相应的资源预测支持，而且制定计划的方法很多，所以核实基准计划这个步骤可以说是见仁见智的。

（23）由于不同学科及其流派见仁见智，对句子理解过程的猜测、描写和结论也就存在或大或小的差异。

（24）由于主观认识上的差异，人们对方式介宾状语的认识和判定往往存在着见仁见智的困惑。

（25）在刑事诉讼中是否应当赋予犯罪嫌疑人、被告人保持沉默的权利，在我国一直见仁见智。

（26）这究竟是艺术还是色情，我想是见仁见智的问题。

（27）至于说，橡木的焦烤程度高好还是比较低好，这个见仁见智，没有准则。

出处典源

成语出处

《周易·系辞上》：『仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。』

成语典源

《易经·系辞上》一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！[注]（1）知者：有智慧的人。知，音ㄓˋ，同『智』。（2）知：音ㄓˋ，智慧，同『智』。（3）鲜：音ㄒㄧㄢˇ，少。

成语典故

《易经》相传由伏羲制卦，文王作系辞，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易经》的内容，最早只是记大自然、气象、天文等变化，供古代帝王施政参考之用，一般百姓则用为占卜吉凶。直到孔子为《易经》作传，才赋予它哲理上的意义，成为儒家的重要典籍。《易经》的内容充满神秘的色彩，理念幽微莫测，由宇宙运行乃至人事生灭，都有极精辟的见解。在所引典源《易经·系辞上》中，解释了生成天地万物的『道』，说︰『阴阳的相反相生，生成了宇宙万物，这就是道。承继阴阳之道而生成万物的就是善，而成就万物的就是天命之性，也就是仁义道德。有仁德的人见到此道，就认为是仁；有智慧的人体会此道，就认为是智。百姓虽然日常受用此道，却不知晓。因此君子之道虽然涵盖万有，知道的人却很少啊！』後来『见仁见智』这句成语就从这里演变而出，用来形容对同一件事，每个人看法各异。