见缝就钻

见：《酉集上·见字部》《唐韵》《广韵》古甸切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》经电切，□坚去声。《说文》视也。从目从儿。《易·乾卦》飞龙在天，利见大人。〈疏〉德被天下，为万物所瞻覩。《书·立政》灼见三有俊心。《礼·王制》问百年者就见之。《周礼·春官》大宗伯以賔礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。〈注〉此六礼者，以诸侯见王为义。《史记·五帝纪》舜择吉月日，见四岳、诸牧、班瑞。《前汉·东方朔传》未得省见。〈注〉言不为所拔识也。又《通监》汉武帝元光五年，张汤、赵禹定律令，务在深文，作见知法。详矢部知字注。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》胡甸切《集韵》《韵会》《正韵》形甸切，□贤去声。《广韵》露也。《易·乾卦》见龙在田。〈疏〉阳气发见，故曰见龙。《仪礼·士相见礼》某也，愿见无由达。〈注〉凡□于尊曰见，敌而曰见，谦敬之辞也。《史记·淮阴侯传》情见势屈。《师古曰》见，显露也。又荐达也。《左传·昭二十年》齐豹见宗鲁於公孟。〈注〉见，荐达也。谓为之绍介，犹论语云：从者见之也。又见在也。《史记·项羽纪》军无见粮。〈注〉无见在之粮。《前汉·高五王传》文帝封悼惠王子列侯见在者六人为王。《集韵》俗作现。又《集韵》日朝也。《诗·小雅》见睍曰消。〈笺〉韩诗作曣，云：见，日出也。又《集韵》居苋切，音襇。棺衣也。《礼·亲记》实见间，而后折入。〈疏〉一解云：郑合见间二字共为覸，苦辩反。《集韵》或作梘。又亲也。《礼·祭义》建设朝事，燔[音fán]燎羶芗，见以萧光。〈注〉见当为覸，音间厠之间。孔颖达云：覵，谓亲也。

缝：《未集中·糸字部》《广韵》《集韵》《韵会》□符容切，音逢。《说文》以鍼紩衣也。《诗·召南》羔羊之缝。〈传〉缝言缝杀之，大小得其制。又《魏风》可以缝裳。《左传·昭二年》敢拜子之弥缝敞邑。〈注〉犹补合也。又《集韵》符风切《正韵》符中切，□音冯。义同。又《广韵》扶用切《集韵》房用切，□音俸。衣缝也。《周礼·天官》缝人掌王宫之缝线之事。《礼·檀弓》古者冠缩缝，今也衡缝。考证：（《左传·昭二年》敢拜子之弥缝。）谨照原文弥缝下增敞邑二字。

就：《寅集上·尢字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾僦切，音鹫。《说文》就，高也。从京，从尤。《徐曰》尤，异也。尤高人所就之处，语曰：就之如日。会意。《广韵》成也，迎也。《诗·邶风》就其深矣，方之舟之。《周颂》日就月将，学有缉熙于光明。又即也。《齐语》圣王之处士也，使就间燕，处工就官府，处商就市井，处农就田野。又《增韵》从也。《礼·檀弓》先王之制，礼也。过之者俯而就之。又帀也。《礼·礼器》大路繁缨一就。〈注〉五采一帀曰就。又能也。《左传·哀十一年》郊之战，季孙曰：须也弱。有子曰：就用命焉。〈注〉虽少年，能用命也。又终也。《郭璞曰》凡事物成就亦终也。又姓。《后汉书》菟赖氏，改为就氏。考证：（《齐语》先王之处士也，使就燕间。）谨照原文先王改圣王。燕间改间燕。（《礼·檀弓》先王之制，礼也。过者，使俯而就之。）谨照原文改过之者俯而就之。（《左传·哀十一年》清之战。）谨照原文改郊之战。

钻：《戌集上·金字部》《唐韵》借官切《集韵》《韵会》《正韵》祖官切，□音劗。《说文》所以穿也。又《前汉·□法志》其次用钻凿。〈注〉钻，膑□也。师古曰：钻，钻去其膑骨也。又《史记·礼书》施钻如蠭虿。〈注〉钻，谓矛矢及镞也。又《正字通》金刚钻生水底，如钟乳，体似紫石英，惟安南高石山羚羊角能碎之。又《广韵》刺也。《尔雅·释木》樝棃曰钻之。《庄子·外物篇》神龟知能七十二钻而无遗筴，不能避刳肠之患，如是则知有所困，神有所不及也。又凡深入者，借用钻。《论语》钻之弥坚。《尔雅序》沈硏钻极，二九载矣。又《班固·答賔戏》商鞅挟三术以钻孝公。〈注〉帝王霸三策，钻者，取必入之义。又《广韵》子算切《集韵》祖算切，□音□。义同。《六书故》去声借贯切，穿器也。用之穿物曰钻，平声。《正字通》按以凿凿木皆读昨，不闻凿一音，凿物又一音，钻亦如之。必分平去二声，泥。