蹇人上天，比喻不可能之事。亦作『蹇人升天』。
基本信息
成语拼音
jiǎn rén shàng tiān
成语注音
ㄐㄧㄢˇ ㄖㄣˊ ㄕㄤˋ ㄊㄧㄢ
成语简拼
JRST
感情色彩
贬义成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
蹇人上天
蹇人上天
成语解析
成语解释
比喻不可能之事。亦作『蹇人升天』。
成语用法
作宾语、定语；用于比喻句
相关成语
近义词
蹇人升天
成语接龙
1、蹇人上天→天不绝人→人情世故→故人之意→意兴索然→然荻读书→书香世家→家贫亲老→老死牖下→下马看花→花街柳巷→巷尾街头→头昏目眩→眩碧成朱→朱陈之好→好奇尚异→异乎寻常→常胜将军→军临城下→下陵上替→替天行道→道高魔重→重振旗鼓→鼓鼓囊囊→囊里盛锥
2、蹇人上天→天差地远→远涉重洋→洋为中用→用天因地→地动山摧→摧坚获丑→丑态毕露→露往霜来→来历不明→明明赫赫→赫赫有名→名不虚传→传诵一时→时绌举盈→盈满之咎→咎有应得→得胜回朝→朝锺暮鼓→鼓乐喧天→天香国色→色色俱全→全神关注→注玄尚白→白璧微瑕
3、蹇人上天→天地诛戮→戮力一心→心绪如麻→麻姑献寿→寿满天年→年事已高→高掌远蹠→蹠狗吠尧→尧趋舜步→步月登云→云锦天章→章句小儒→儒雅风流→流行坎止→止沸益薪→薪桂米珠→珠联璧合→合衷共济→济济一堂→堂堂一表→表里相应→应天从人→人微权轻→轻手蹑脚
4、蹇人上天→天付良缘→缘悭分浅→浅见寡闻→闻声相思→思前想后→后台老板→板上砸钉→钉嘴铁舌→舌锋如火→火云如烧→烧琴煮鹤→鹤骨龙筋→筋疲力竭→竭力虔心→心如坚石→石泐海枯→枯骨之余→余波未平→平地起雷→雷霆之怒→怒气冲天→天命攸归→归马放牛→牛黄狗宝
5、蹇人上天→天高地下→下气怡声→声色不动→动心忍性→性命关天→天下归心→心灰意冷→冷牕冻壁→壁垒森严→严阵以待→待字闺中→中道而废→废私立公→公规密谏→谏争如流→流光易逝→逝者如斯→斯文扫地→地崩山摧→摧枯振朽→朽骨重肉→肉食者鄙→鄙俚浅陋→陋巷箪瓢
出处典源
成语出处
典出《后汉书·五行志一》：『王莽末，天水童谣曰：「出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！」时隗初起兵于天水，后意稍广，欲为天子，遂破灭。器少病蹇。』
成语故事
王莽末年，天下大乱，隗嚣少年时生病脚跛，他的野心不小，在天水起兵反王莽，后来屯据陕甘一带，他想称帝，被东汉光武帝刘秀率军歼灭。在他称帝前，天水一带流传童谣：『出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！』
分字解释
上天
上天：1、迷信的人指主宰自然和人类的天。2、（1）上升到天空：人造卫星上天。（2）迷信的人指到神佛仙人所在的地方。也用做婉辞，指人死亡。
蹇蹇：jiǎn 1、<形>跛，行动迟缓。东方朔《七谏·谬谏》：『驾蹇驴而无策兮，又何路之能极。』[又] <名>特指劣马或跛驴。孟浩然《唐城馆中早发寄杨使君》：『策蹇赴前程』2、<形>困苦；不顺利。《九章·哀郢》：『蹇侘傺而含感。』3、<句首语气词>通『謇』。《九章·湘君》：『君不行兮夷犹，蹇谁留兮中州。』4、<形>通『謇』。口吃；结巴。庾信《谢滕王集序启》：『言辞蹇吃，更甚扬雄。』[蹇步] 行路艰难。[蹇涩] 言语艰涩不顺。
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
上上：shàng 1、<名>上面；位置在高处的。《陈涉世家》：『辍耕之垄上，怅恨久之。』《墨池记》：『新城之上。有池洼然而方以长。』2、<形>等级高的；质量高的；上等。《廉颇蔺相如列传》：『拜相如为上大夫。』《邹忌讽齐王纳谏》：『群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。』3、<名>地位高的人；主持、领导的人。《谋攻》：『上下同欲者胜。』特指君主、帝王。《周亚夫军细柳》：『上自劳累。』《东方朔》：『上伟之。』4、<形>时间或次序在前的。《屈原列传》：『上称帝喾，下道歉齐桓，中述汤武。』《陌上桑》：『东方千余骑，夫婿居上头。』5、<动>上升；登上。《陈情表》：『郡县逼迫，催臣上道。』《游黄山记》：『十里，上黄泥冈。』6、<副>向上。《鸿门宴》：『哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。』《赵威后问齐使》：『上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。』7、<动>献上；送上；呈上。《廉颇蔺相如列传》：『臣乃敢上壁。』《狱中杂记》：『狱辞上。中有立决者。』8、<动>向上；走向。《孔雀东南飞》：『上堂拜阿母。』《柳敬亭传》：『始复上街头理其故业。』9、<动>装上；加上。《冯婉贞》：『以枪上刺刀相博击。』10、<动>通『尚』。崇尚。《史记·秦始皇本纪》：『上农除未，黔首是富。』shǎng<名>上声。汉语声调之一。钟嵘《诗品序》：『至平上去入，则余病未能。』[上足] （1）徒弟的美称，相当于『高足』。（2）指骏马。[上手] （1）技艺高超的人；高手。（2）先例；榜样。（3）先前经手的人。（4）较尊的位置；处在较尊的位置上的人。[上头] （1）首位；第一。（2）古代男子束发加冠或女子束发插笄，是成年人象征。娼妓初次接客。
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
蹇
蹇：《酉集中·足字部》《唐韵》居偃切《集韵》《韵会》纪偃切，□音犍。《说文》跛也。《释名》蹇，跛蹇也，病不能执事役也。《史记·晋世家》却克偻，而鲁使蹇，卫使眇。《前汉·叙传》驽蹇之乗[音chéng]。《庄子·达生篇》聋盲跛蹇。又《易·蹇卦》蹇，难也，险在前也。〈又〉王臣蹇蹇。〈疏〉涉蹇难而往济蹇，故曰王臣蹇蹇也。又《左传·哀六年》彼皆偃蹇，将弃子命。〈注〉偃蹇，骄敖。《屈原·离骚》望瑶台之偃蹇兮。〈注〉高貌。〈又〉何琼佩之偃蹇兮。〈注〉衆[音zhòng]盛貌。又《九歌》灵偃蹇兮姣服。〈注〉舞貌。《补注》委曲貌。又《史记·司马相如传》蹇产沟渎。〈注〉蹇产，屈折也。又《管子·四时篇》毋蹇华绝芋。〈注〉蹇，拔也。又《屈原·离骚》蹇将憺兮寿宫。〈注〉蹇，词也。又《博雅》蹇，扰也。又姓。《左传·僖三十二年》穆公访诸蹇叔。〈注〉秦大夫。《屈原·离骚》吾令蹇修以为理。〈注〉蹇修，伏羲之臣也。又《广韵》九辇切《集韵》《韵会》九件切，□搴上声。又《集韵》巨偃切，音键。义□同。又与褰同。《庄子·山木篇》蹇裳躩步。《楚辞·九章》惮蹇裳而濡足。《补注》蹇，读若褰。又与謇同。《屈原·离骚》余固知謇謇之为患兮。〈注〉謇謇，忠贞貌。易曰：王臣謇謇。《补注》今《易》作蹇蹇。先儒引经多如此，盖古今本不同耳。《六书正伪》蹇从足，寒省声。跛为正义，借为蹇难、蹇直字。别作謇，非。考证：（《屈原·离骚》瑶台之偃蹇兮。）谨照原文瑶上增望字。
人人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
上上：《子集上·一字部》（古文）丄□《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□时亮切，音尙。在上之上，对下之称。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者亲上。又《广韵》君也。太上极尊之称。《蔡邕·独断》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊号。又上日。《书·舜典》正月上日。〈注〉孔氏曰：上日，朔日也。叶氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之类。又姓。汉上雄，明上观，上志。又上官，复姓。又《唐韵》时掌切《集韵》《韵会》《正韵》是掌切，□商上声。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》云上于天。《礼·曲礼》拾级聚足，连步以上。又进也。《前汉·东方朔传》朔上三千奏牍。又与尙通。《诗·魏风》上慎旃哉。《前汉·贾谊传》上亲，上齿，上贤，上贵。又《匡衡传》治天下者审所上。又《韵补》叶辰羊切，音常。《楚辞·九怀》临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。修予兮袿衣，骑霓兮南上。又叶时刃切，音慎。《王微观海诗》照本苟不昧，在末理知莹。忽乗[音chéng]抟角势，超腾送崖上。又叶矢忍切，音审。《郭璞·游仙诗》翘首望太清，朝云无增景。虽欲思陵化，龙津未易上。《说文》上，高也。指事。时掌切。◎按字有动静音，诸韵皆以上声，是掌切，为升上之上，属动，去声，时亮切，为本在物上之上，属静。今详《说文》上声上字，高也，是指物而言，则本在物上之上亦作上声矣。依诸韵分动静音为是。后仿此。考证：（《楚辞·九怀》临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。修予兮袿衣，骑电兮忽上。）谨照原文骑电改骑霓。忽上改南上。
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。