简忽所见，简忽：怠慢疏忽；见：见解。指肤浅的见解。
基本信息
成语拼音
jiǎn hū suǒ jiàn
成语简拼
JHSJ
常用程度
生僻成语
成语繁体
簡忽所見
简忽所见
成语解析
成语解释
简忽：怠慢疏忽；见：见解。指肤浅的见解。
相关成语
成语接龙
简忽所见→见弹求鸮→鸮啼鬼啸→啸傲风月→月地云阶→阶柳庭花→花残月缺→缺吃短穿→穿房过屋→屋梁落月
成语用法
成语造句
（1）打开本子，上面赫然是“简忽所见”几个大字。
（2）豆豆不会写成语“简忽所见”的最后一个字。
（3）珈娴大哥哥给樱珐和季静介绍了“简忽所见”的历史典故
（4）珉珉写不出成语“简忽所见”，导致语文测试才考了97分。
（5）稔村镇稔村中学的龚老师在黑板上写上了成语“简忽所见”。
分字解释
简
简：jiǎn 1、<名>写字用的竹简、竹片。蔡邕《独断》：『策者，简也。』2、<名>笏；手板。李公佐《南柯太守传》：『有一人紫衣象简前趋。』3、<名>书信；信函。《梦溪笔谈》：『乃为一简答之。』4、<动>同『拣』，挑选。《核舟记》：『盖简桃核修狭者为之。』5、<形>简单；简略。《石钟山记》：『盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。』[简练] （1）用心研习。（2）简明干练。
忽忽：hū 1、<形>不经心；不重视。《促织》：『故天子一跬步皆关民命，不可忽也。』2、<形>快捷；迅速。《涉江》：『怀信侘傺，忽乎吾将行兮。』3、<副>忽然；突然。《桃花源记》：『忽逢桃花林，夹岸数百步。』《琵琶行》：『忽闻水上琵琶声。』4、<形>广远；渺茫无边。《国殇》：『出不入兮往不反，平原忽兮路超远。』5、<量>长度单位。十微为一忽，十忽为一丝。《伶官传序》：『夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。』
所所：suǒ 1、<名>处所；地方。《硕鼠》：『乐土乐土，爰得我所。』2、<名>合理的结果；应有的归宿。《原君》：『今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。』3、<代>放在动词或动短语前，组成名词性短语。表示『……的地方』、『……的人』、『……的事物』等。《师说》：『道之所存，师之所存也。』4、<助>与『为』相呼应，构成『为……所……』的被动句式。《鸿门宴》：『不者，若属皆且为所虏。』《六国论》：『而为秦人积威之所劫』5、<数>表示不确定的数目。《西门豹治邺》：『从弟子女十人所，皆衣缯单衣。』6、<量>处；座。用于建筑物等。《魏书·尔朱荣传》：『秀容界有池三所，在高山之上。』[所以] 表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于『用来……的（手段、方法、东西等）』。表示原因，相当于『……的原因、缘故』。
见见：jiàn 1、<动>看；看到。《齐桓晋文之事》：『见牛未见羊也。』2、<动>遇见；碰见。《回乡偶书》：『儿童相见不相识。』3、<动>见面；会面。《琵琶行》：『移船相近邀相见。』4、<动>拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：『于是入朝见威王。』5、<动>召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：『秦王坐章台见相如。』6、<动>知道；懂得。《示儿》：『乃翁见事可怜迟。』7、<动>听见；听到。《林黛玉进贾府》：『总不许见哭声。』8、<名>见解；见识。《晋书·王浑传》：『敢陈愚见。』9、<副>用在动词前，表被动，译为『被』。《屈原列传》：『信而见疑，忠而被谤。』10、<副>在动词前，表示说话人自己，可译为『我』。《孔雀东南飞》：『君既若见录，不久望君来。』xiàn 1、<动>同『现』，出现；显现。《毛遂自荐》：『锥之处囊中，其未立见。』2、<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》：『止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。』
忽
忽：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□呼骨切，音笏。《说文》忘也。忽忽不省事也。《晏子春秋·齐役者歌》忽忽矣，若之何。又《广韵》倏忽也。《尔雅·释诂》尽也。〈注〉忽然尽貌。《左传·文五年》臯陶庭坚，不祀忽诸。又灭也。《诗·大雅》是绝是忽。〈传〉忽，灭也。又《集韵》轻也。一蚕为一忽，十忽为一丝。《刘德曰》忽，蜘蛛纲也。又慢忽也。《后汉·崔駰传》公爱班固而忽崔駰。又忽荒，空无着也。《贾谊·服赋》寥廓忽荒兮，与道翱翔。又姓。明有忽忠，忽明。又通作曶。《前汉·扬雄传》时人皆曶之。〈注〉与忽同。又仲忽，人名。《前汉·古今人表》作中曶。亦通作笏。《仪礼·士丧礼》竹笏。〈注〉今文笏作忽。亦通作芴。《荀子·正名篇》芴然而粗。〈注〉与忽同。无根本貌。又叶火一切，音翕。《前汉·班固叙传》元元本，木数始於一，产气黄钟，造计杪忽。又叶许月切，音血。《陆机·云赋》盈八紘以余愤，虽弥天其未泄。岂假期于迁晷，迈崇朝而倏忽。《说文》从心勿声。《长笺》亦书作□。◎按今字，皆从小篆出，止可依《说文》疏解，如忽字，借义通义甚多，而精蕰正伪必援古文大篆，以折今文，则衆[音zhòng]义皆可废矣。说今文之字，惟从今文，驳正经史借用处，则字义已明，不必过为迂论臆断也。凡诸部字，不多引精蕰正伪辨驳者，俱仿此。
所所：《卯集中·户字部》《唐韵》疏举切《集韵》《韵会》爽阻切，□数上声。《说文》伐木声也。从斤，户声。又处所。《诗·郑风》献于公所。又《商颂》及尔斯所。又《汉制》车驾所在曰行在所。《蔡邕·独断》天子以四海为家，故所在曰行在所。又《关西方言》致力于一事为所。所谓绝利一源也。《书·无逸》君子所其无逸。又《召诰》王敬作所。又语辞。《论语》视其所以，观其所由。又誓辞。《论语》予所否者。《左传·僖二十四年》所不与舅氏同心者。又指物之辞。《礼·檀弓》其高可隐也。〈注〉谓高四尺所。《前汉·疏广传》问金余尙有几所。〈注〉几所，犹几许也。《张良传》父去里所复还。〈注〉里所，犹里许也。又姓。汉武帝时谏议大夫所忠。又叶襄里切，音徙。《班固·西都赋》缭以宫墙，四百余里。离宫别馆，三十六所。
见见：《酉集上·见字部》《唐韵》《广韵》古甸切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》经电切，□坚去声。《说文》视也。从目从儿。《易·乾卦》飞龙在天，利见大人。〈疏〉德被天下，为万物所瞻覩。《书·立政》灼见三有俊心。《礼·王制》问百年者就见之。《周礼·春官》大宗伯以賔礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。〈注〉此六礼者，以诸侯见王为义。《史记·五帝纪》舜择吉月日，见四岳、诸牧、班瑞。《前汉·东方朔传》未得省见。〈注〉言不为所拔识也。又《通监》汉武帝元光五年，张汤、赵禹定律令，务在深文，作见知法。详矢部知字注。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》胡甸切《集韵》《韵会》《正韵》形甸切，□贤去声。《广韵》露也。《易·乾卦》见龙在田。〈疏〉阳气发见，故曰见龙。《仪礼·士相见礼》某也，愿见无由达。〈注〉凡□于尊曰见，敌而曰见，谦敬之辞也。《史记·淮阴侯传》情见势屈。《师古曰》见，显露也。又荐达也。《左传·昭二十年》齐豹见宗鲁於公孟。〈注〉见，荐达也。谓为之绍介，犹论语云：从者见之也。又见在也。《史记·项羽纪》军无见粮。〈注〉无见在之粮。《前汉·高五王传》文帝封悼惠王子列侯见在者六人为王。《集韵》俗作现。又《集韵》日朝也。《诗·小雅》见睍曰消。〈笺〉韩诗作曣，云：见，日出也。又《集韵》居苋切，音襇。棺衣也。《礼·亲记》实见间，而后折入。〈疏〉一解云：郑合见间二字共为覸，苦辩反。《集韵》或作梘。又亲也。《礼·祭义》建设朝事，燔[音fán]燎羶芗，见以萧光。〈注〉见当为覸，音间厠之间。孔颖达云：覵，谓亲也。