肩背相望

肩：《未集下·肉字部》《唐韵》古贤切《集韵》《韵会》《正韵》经天切，□音坚。《说文》髆也。从肉，象形。《徐曰》象肩形，指事也。《广韵》项下。《正韵》膊上。《六书故》臂本曰肩。又《尔雅·释诂》肩，克也。《诗·周颂》佛时仔肩。〈传〉仔肩，克也。〈笺〉仔肩，任也。《书·盘庚》朕不肩好货。〈传〉肩，任也。我不任好货之人。又《韵会》胜也。肩强能胜重，堪任义。《尔雅·释诂》肩，胜也。又《释名》肩，坚也。甲阖也。与胸脇皆相会阖也。又息肩。《左传·襄二年》郑子驷请息肩於晋。〈注〉欲辟楚役，以负担喻。又比肩。《尔雅·释地》北方有比肩民焉，迭食而迭望。〈又〉西方有比肩兽焉，与卭卭岠虚比，为卭卭岠虚啮甘草，即有难，卭卭岠虚负而走，其名谓之蟨。又兽三岁曰肩。《诗·齐风》□驱从两肩兮。〈传〉兽三岁曰肩。又鸟名。《礼·月令·季冬之月征鸟厉疾注》征鸟，题肩也。齐人谓之击征。又《集韵》作也，媵也。又姓。《正字通》肩龙明，金人。肩固，洪武中贡士泰和人。又人名。《礼·檀弓》公肩假。《左传·桓五年》周公黑肩，将左军。〈注〉黑肩，周桓公也。又《集韵》丘闲切，音掔。膊也。又胡恩切，音痕。肩肩，羸小貌。《庄子·德充符》闉跂支离无脤，说卫灵公。灵公说之，而视全人，其脰肩肩。《音义》胡恩反。羸小貌。又直貌。又《五音集韵》胡田切，音贤。义同。《庄子·德充符肩肩音义》又胡咽反。

背：《未集下·肉字部》《唐韵》《韵会》补妹切《正韵》邦昧切，□音辈。《说文》□也。从肉北声。《韵会》身北曰背。《玉篇》背脊。《正字通》身之阴也。《释名》背，倍也，在后称也。《易·艮卦》艮其背。〈注〉背者，无见之物也。又手背。《周礼·冬官考工记·弓人》合灂若背手文。又寿也。《尔雅·释诂》背，寿也。《诗·大雅》黄耉台背。又《鲁颂》黄发台背。〈传〉台背，皆寿徵也。又�张云�也。《前汉·天文志》晕适背穴。〈注〉孟康曰：皆日旁气也。背形如背字也。如淳曰：凡气向日为抱，向外为背。又《玉篇》堂北曰背。《诗·卫风》焉得谖草，言树之背。〈传〉背，北堂也，又人名。《谷梁传·成十年》卫侯之弟黑背，帅师侵郑。又《广韵》《集韵》蒲昧切《正韵》步昧切，□音旆。《广韵》弃背。《集韵》违也。《正韵》弃也，孤负也，反面也。《诗·小雅》噂沓背憎。《书·太甲》既往背师保之训。《前汉·高帝纪》君为秦吏，今欲背之。又《五音集韵》奴对切，音内。义同。又《韵补》叶音必。《诗·大雅》民之罔极，职凉善背。叶下克力。《正韵》亦作偝倍。

相：《午集中·目字部》《唐韵》《正韵》息良切《集韵》《韵会》思将切，□音襄。《说文》省视也。又《广韵》共也。《正韵》交相也。《易·咸卦》二气感应以相与。《公羊传·桓三年》胥命者何，相命也。〈注〉胥，相也。相与胥音别义通。又质也。《诗·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吴都赋》相思之树。〈注〉大树也。东冶有之。又《唐韵》《正韵》□息亮切，襄去声。《尔雅·释诂》视也。《左传·隐十一年》相时而动。又《集韵》助也。《易·泰卦》辅相天地之宜。《书·立政》用劢相我国家。又《尔雅·释诂》导也。又勴也。〈注〉谓赞勉。〈疏〉乡饮酒云：相者，一人敎导，即赞勉也。又《增韵》□也。《周礼·春官·大宗伯》朝观会同，则为上相。〈注〉相，诏王礼也。出接賔曰□，入诏礼曰相。相者，五人卿为上□。又《广韵》扶也。《礼·礼器》乐有相步。〈注〉扶工也。又《小尔雅》治也。《左传·昭九年》□水属也，火水妃也，而楚所相也。〈注〉楚之先祝融，主治火事。又选择也。《周礼·春官·簭人》上春相簭。〈注〉谓更选择其蓍也。又送杵声。《礼·曲礼》邻有丧，舂不相。〈注〉相者，声以相助，歌以助舂，犹引重者呼邪许也。又相术。《左传·文元年》内史叔服能相人。又月名。《尔雅·释天》七月为相。又官名。《吕览》相者，百官之长也。《古三坟》伏牺氏上相共工，下相皇桓。《前汉·百官公卿表》相国，丞相，皆秦官。又计相。《史记·张丞相传》张苍迁为计相。〈注〉专主计籍。又内相。《唐书·陆贽传》贽为翰林时，号内相。又家相。《礼·曲礼》士不名家相。〈注〉主知家务者。又《周礼·春官》有冯相氏。《夏官》有方相氏。又乐器。《礼·乐记》治乱以相。〈注〉相即拊也。亦以节乐，以韦为表，装之以穅。穅，一名相，因以名焉。又星名。《石申星经》相星在北极斗南。又江神，名奇相。见《博雅》。又太史□部有相风竿。《傅休奕相风赋》表以灵鸟，镇以金虎。以□祥风，以占吉凶。《古今注》作伺风鸟，夏禹所作也。又药名。《本草纲目》□相，麻黄别名。相鸟，马兰别名。又地名。《商书序》河禀甲居相。〈注〉在河北。令魏郡有相县。又州名。后魏置相州，唐曰邺都。又姓。《后汉·南蛮传》武落钟离山出四姓，一曰相氏。《后秦》相云。《北齐》相愿。又相里，务相，空相，熊相，倚相，京相，沂相，俱复姓。又《字汇补》音禳。《礼·祭法》相近於坎坛，祭寒暑也。〈注〉相近当为禳祈，王肃又作祖迎。又叶思必切，音悉。《杜甫·漫兴绝句》恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。《陆游诗话》白乐天用相字，多作思必切，如为问长安月，如何不相离是也。此诗相欺，亦当读入声。《说文》易纬文曰：地可观者，莫可观於木，故从目从木。《正字通》相，俗作□，转注。相，思将切，省视也。□，莫卜切，目不明也。分相□为二，非。

望：《辰集上·月字部》《唐韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切，□音□。《说文》出亡在外，望其还也。从亡，朢省声。《释名》望，惘也，视远惘惘也。《诗·邶风》瞻望弗及。又《诗·大雅》令闻令望。〈疏〉为人所观望。又《孟子》望望然去之。《赵岐注》惭愧之貌也。《朱传》去而不顾之貌。又《博雅》覗也。《韵会》为人所仰曰望。又责望。又怨望。又祭名。《书·舜典》望于山川。〈传〉皆一时望祭之。《公羊传·僖三十一年》望者何，望祭也。又《广韵》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切，□音亡。义同。《诗·小雅》万夫所望。《释文》协韵音亡。又《释名》月满之名也。月大十六日，小十五日。日在东，月在西，遥在望也。《易·小畜》月几望。《左传·桓三年疏》月体无光，待日照而光生，半照即为弦，全照乃成望。《韵会》从壬，伪从王。《说文》日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之义遂亡。