放虎归山，把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
放虎归山和『养虎遗患』都有留下敌人不管；以致有后患的意思。但放虎归山偏重于『放』；强调把敌人放走；『养虎遗患』偏重于『养』；强调放纵敌人。
作谓语、定语、宾语；指自留祸根
[同]纵虎归山、养虎遗患、养痈贻患、后患无穷、放龙入海、放鱼入海、祸不单行、放虎遗患、开柙出虎、养虎为患
除恶务尽、斩草除根
1、放虎归山→山崩钟应→应付裕如→如饥似渴→渴而穿井→井井有条→条入叶贯→贯朽粟红→红叶题诗→诗朋酒友→友风子雨→雨收云散→散伤丑害→害羣之马→马入华山→山明水秀→秀外惠中→中立不倚→倚草附木→木梗之患→患难与共→共挽鹿车→车载船装→装潢门面→面目可憎→憎爱分明→明法审令→令人瞩目→目不忍见→见猎心喜→喜眉笑眼→眼跳心惊→惊慌无措→措心积虑→虑周藻密→密约偷期→期颐之寿→寿比南山→山行海宿→宿弊一清→清新俊逸→逸群之才→才疏学浅→浅斟低唱→唱筹量沙→沙鸥翔集→集腋为裘→裘马轻肥→肥头大耳→耳顺之年→年谷不登→登锋履刃→刃迎缕解→解衣推食→食前方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮尽援绝→绝世无双→双管齐下→下落不明→明火持杖→杖履相从→从善若流→流血漂卤→卤莽灭裂→裂石穿云→云开雾散→散言碎语→语出月胁→胁肩絫足→足尺加二→二惠竞爽→爽心豁目→目若悬珠→珠围翠绕→绕梁之音→音信杳无→无足轻重
2、放虎归山→山崩川竭→竭力尽能→能不两工→工愁善病→病病歪歪→歪七竖八→八面威风→风轻云净→净几明窗
3、放虎归山→山穷水尽→尽善尽美→美中不足→足智多谋→谋事在人→人定胜天→天外有天→天伦之乐→乐不可支
（1）倘若一朝走了，便如放虎归山，纵龙归海，是自遗害也！▼明·朱有燉《义勇辞金》楔子
（2）《精忠岳传·第三一回》：『倘他逃走去了，岂不是放虎归山？』
（3）《东周列国志·第四五回》：『放虎归山，异日悔之晚矣！』
（4）…个匪类，如今陷在济南。我要把钱放给他，不等于放虎归山？还不如扔到大河里溅了乒乓儿！』李德才说：『不要…——当代·梁斌《红旗谱》
（5）…在憧憬着一个伟大的理想，笑着说：『天爷！象是放虎归山呀！』这句话预示：在冀中平原上，将要掀起波澜壮阔…——当代·梁斌《红旗谱》
（1）超超不会写成语“放虎归山”的最后一个字。
（2）超超写不出成语“放虎归山”，导致语文测试才考了97分。
（3）打开本子，上面赫然是“放虎归山”几个大字。
（4）零爷爷给他的两个外甥女介绍了“放虎归山”的历史典故
（5）星子泽泉中学的耿老师在黑板上写上了成语“放虎归山”。
（6）放虎归山，自然后患无穷。
（7）他若逃走了，等于是放虎归山。
（8）事故隐患不除尽，等于放虎归山林。
（9）如果你把敌特务放走，就等于放虎归山。
（10）斩草除根的反义词有放虎归山、养痈贻患。
（11）我舔了舔手上的血说的放虎归山，如同养虎为患。
（12）假若再将此人释放回广西，岂不是真的放虎归山？
（13）如果放掉这个大土匪，就等于是放虎归山，后果不堪设想。
（14）所以，乌丸人既然已经被我们打败了，决不能放虎归山，重蹈覆辙。
（15）汪管家捶胸跺脚懊悔不已，又是痛骂又是长叹，说什么放虎归山后患无穷。
（16）如果我们的作战方案稍有疏漏，就不能把敌人消灭掉，造成放虎归山的后果。
（17）郭希仁瘦且高的身材晃动了两下，瘦骨嶙嶙的手指比划着说：是放虎归山，我清楚。
（18）实验室里头也许凡事都能一加一等于二，不过现实生活中呢，有时候就只能放虎归山咯。
（19）倘若一朝走了，便如放虎归山，纵龙归海，是自遗害也！见明·朱有炖《义勇辞金》楔子。
晋·司马彪《零陵先贤传》：『璋遣法正迎刘备，巴谏曰：「备，雄人也，入必为害，不可内也。」既入，巴复谏曰：「若使备讨张鲁，是放虎于山林也。」璋不听。』
东汉末年，刘备处境艰难就去投奔曹操。曹操的谋士程昱知道刘备不是等闲之辈，劝曹操尽早除掉刘备。刘备为麻痹曹操，装做种菜不问政治。曹操灭了吕布后，刘备请求带兵攻打袁术，曹操给了五万军马，刘备离开曹操自立旗号
归山：[guīshān] （1）回山。如：放虎归山。（2）[太阳] 下山。（3）婉辞，指人死。
放放：fàng 1、<动>驱逐；流放。《项羽本纪赞》：『放逐义帝而自立。』《屈原列传》：『虽放流，眷顾楚国，心系怀王。』2、<动>释放。《黔之驴》：『至则无可用，放之山下。』3、<动>放置；放下。《琵琶行》：『沉吟放拨插弦中。』4、<动>发放。《红楼梦》：『这个月的月钱，连老太太、太太还没放呢。』5、<动>逃逸。《孟子·尽心》：『今之与杨墨辩者，如追放豚。』6、<动>京官外任。《谭嗣同》：『既而胡即放宁夏知府。』7、<动>放纵；放任。《齐桓晋文之事》：『放僻邪侈，无不为矣。』《闻官军收河南河北》：『白日放歌须纵酒。』8、<动>借钱给别人，收取利息。《红楼梦》：『这倪二是个泼皮，专放重利债。』
虎虎：hǔ 1、<名>老虎。《周处》：『又义兴水中有蛟，山中有白额虎并皆暴犯百姓。』2、<形>比喻凶狠残暴。《屈原列传》：『秦，虎狼之国，不可信。』《赤壁之战》：『曹公，豺虎也，挟天子以征四方。』
归归：guī 1、<动>女子出嫁。《项脊轩志》：『后五年，吾妻来归。』2、<动>返回；回去。《屈原列传》：『楚兵惧，自秦归。』[又] <动使动>使……返回。《廉颇蔺相如列传》：『卒廷见相如，毕礼而归之。』3、<动>送回；归还。《廉颇蔺相如列传》：『城不入，臣请完璧归赵。』4、<动>归向；归聚。《赤壁之战》：『众士仰慕，若水之归海。』5、<动>归依；归附。《荆轲刺秦王》：『樊将军以穷困来归丹。』6、<名>结局；归宿。《周易·系辞》：『天下同归而殊涂。』《归田园居》：『开荒南野际，守拙归园田。』7、<动>死。《尔雅·释训》：『鬼之为言归也。』8、<名>珠算一位数除法。9、<动>通『馈』，赠送。《论语·阳货》：『阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。』[归宁] （1）妇人回娘家看望父母。（2）有时亦指男子回家省亲。：『归。』[归田] 旧时称辞官还乡。
山山：shān（1）地面形成的高耸的部分：一座山；高山。（2）形状象山的东西：冰山。（3）蚕蔟：蚕上山了。（4）指山墙：房山。（5）姓。
放：《卯集下·攴字部》（古文）匸《唐韵》《集韵》《韵会》□甫妄切，音舫。《说文》逐也。《小尔雅》弃也。《书·舜典》放驩兜于崇山。〈疏〉放逐。《左传·宣元年》晋放其大夫胥甲父于卫。〈注〉放者，受罪黜免，宥之以远。又《书·武成》放牛于桃林之野。〈疏〉据我释之，则云放。又《礼·曲礼》毋放饭。〈注〉去手余饭於器中。又《左传·昭十六年》狱之放纷。〈注〉放，纵也。又《论语》隐居放言。《何晏注》放，置也，不复言世务。又《孟子》如追放豚。《赵岐注》放逸之豕。又《博雅》妄也。《玉篇》散也。《增韵》肆也，舍也。《正韵》废也。又《广韵》分两切《集韵》甫两切《正韵》妃两切，□音昉。同仿。学也。《玉篇》比也。《类篇》效也。《书·尧典》曰若稽古帝尧，曰放勳。〈疏〉能放效上世之功。又《周礼·天官》食医，凡君子之食恒放焉。〈注〉放，犹依也。又《孟子》放乎四海。《赵岐注》放，至也。又《集韵》分房切。方，或作放，倂船也。《前汉·礼乐志》神裴回若留放，殣冀亲以肆章。《说文》从攴作放。放字原从攴作。考证：（《前汉·礼乐志》神裴回若留放，殣冀亲与肆章。）谨照原文与改以。
虎虎：《申集中·虍字部》虝□《唐韵》火古切《集韵》《韵会》火五切，□音浒。《玉篇》恶兽也。《说文》山兽之君，从虍从儿，虎足象人也。《徐铉注》象形。《易·乾卦》风从虎。《诗·小雅》匪兕匪虎，率彼旷野。《大戴礼》三九二十七主星，星主虎，故虎七月而生。《述异记》虎千年，则牙蜕而角生。又姓。《广韵》汉有合浦太守虎旗，其先八元伯虎之后。又州名，唐有虎州，后避太祖讳攺武州。又滩名。《水经注》夷水又东迳虎滩。又山名。《吴越春秋》吴王葬阊门外，金玉精上浮为白虎，名虎丘。又便器名。《西京亲记》汉朝以玉为虎子，以为便器。又与琥通。《吴志·裴松之注》虞翻曰：仆闻虎魄不取腐芥。《六书正伪》象虎踞而回顾之形。《篇海》儿rén，古人字，虎足象人，故从人。从几，误。《干禄字书》通作□。
归归：《辰集下·止字部》《唐韵》举韦切《集韵》居韦切，□音騩。还也，入也。《诗·小雅》薄音旋归。又还所取之物亦曰归。《春秋·定十年》齐人来归郓、讙、龟阴田。又《礼·祭义》父母全而生之，予全而归之。《孟子》久假而不归。皆还复之义。又《春秋·隐元年》归惠公仲子之賵。《杜注》归者，不反之辞。《桓七年》突归于郑。《谷梁传》归，易辞也。又依归也。《诗·曹风》于我归处。《毛传》归，依归也。又归附也。《谷梁传·庄二年》王者，民之所归往也。《诗·大雅》岂弟君子，民之攸归。又《说文》女嫁也。《诗·周南》之子于归。《礼·礼运》男有分，女有归。又《谷梁传·隐二年》妇人谓嫁曰归，反曰来归。〈注〉嫁而曰归，明外属也。反曰来归，明从外至也。《左传·庄二十七年》凡诸侯之女归宁曰来，出曰来归。夫人归宁曰如某，出曰归于某。又投也，委也。《左传·襄三年》请归死于司败。又《前汉·申屠嘉传》鼂错恐自归景帝。〈注〉师古曰：自首于天子。又与也，许也。《论语》天下归仁焉。又合也。《礼·缁衣》私惠不归德。〈注〉谓不合於德义。又终也。《左传·宣十一年》以讨召诸侯，而以贪归之。又归妹，卦名。又三归，台名。《史记注》三归，取三姓女也。又指趋曰归。《易·系辞》殊途而同归。《史记·李斯传》覩指而识归。又道家有八归。《参同契》九还、七返、八归、六居。〈注〉八归者，天三生木，地八成汞，戊己一合，木汞之真，归炼鼎中，故曰八归。又《谢察微·算经》有归法，归已入之数也。又归藏，黄帝《易》名。一曰殷《易》。《周礼·春官》大卜掌三《易》之灋，二曰归藏。〈注〉归藏者，万物莫不归而藏之于中。此《易》以纯坤为首，故名。又《尔雅·释亲》女子谓晜弟之子为侄，谓侄之子为归孙。又馈也。《论语》归孔子豚。《晋语》不腆敝邑之礼，敢归诸下执政。又山名。《山海经》太行之山，其首曰归山，其上有金玉，其下有碧。又州名。《广韵》本春秋夔子国，武德初，割夔州之秭归巴东二县，置州，取归国为名也。《广舆记》今属荆州府。又姓。又归邪，星气名。《前汉·天文志》如星非星，如云非云，名曰归邪。归邪出，必有归国者，邪音虵。又忘归，矢名，见《公孙子》。又姊归，鸟名。当归，药名。又《集韵》求位切，音匮。同馈。《说文》饷也。亦读如字。义见上。籀省作□。汉□作归。考证：（《周礼·春官》大占掌三易之法。）谨照原文占改卜。法改灋。
山山：《寅集中·山字部》《广韵》所间切《集韵》《韵会》师间切《正韵》师奸切，□与删音同。《说文》山宣也。宣气散生万物，有石而高也。《徐曰》象山峰□起之形。《释名》山，产也。产万物者也。《易·说卦》天地定位，山泽通气。《书·禹贡》奠高山大川。《尔雅·释山》河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡，《周礼》谓之镇。《郑注》镇名山安地德者也。又《山海经》山分东西南北中五经。南则自蜀中西南至吴越诸山界。西则自华阴嶓冢以至崑仑积石诸山，今陇西甘肃玉门外，其地也。北则自狐岐大行以至王屋孟门诸山，是禹贡冀雍两州之境也。东则自泰岱姑射沿海诸境，则禹贡青州齐鲁之地也。见《读山海经语》。又连山，古易名。《周礼·春官》掌三易之法。一曰连山。〈注〉似山之出内气也。又姓。古烈山氏之后。又公山，复姓。又《集韵》《韵会》□所旃切，音仙《诗·小雅》幽幽南山。叶上干，干音坚。又《孔子·丘陵歌》喟然回虑，题彼泰山。郁确其高，梁甫回连。○按山在删韵，古转声寒删先通，则非止叶音矣。又叶疏臻切，音甡。《班固·东都赋》吐焰生风，欱野歕[音pēn]山。叶下振。《正字通》本部与土阜石三部通者，□互见。考证：（《尔雅·释山》河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡，是为五岳。《郑注》镇名山安地德者也。）谨按是为五岳非尔雅原文。镇名山安地德者也是周礼注非尔雅注。谨将是为五岳改作周礼谓之镇，以起注文。