家传户颂

家：《寅集上·宀字部》《唐韵》古牙切《集韵》《韵会》《正韵》居牙切，□音加。《说文》家居也。《尔雅》户牖之间谓之扆。其内谓之家。《诗·周南》宜其室家。〈注〉家谓一门之内。又妇谓夫曰家。《孟子》女子生而愿为之有家。又一夫受田百亩，曰夫家。《周礼·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。〈注〉有夫有妇，然后为家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左传·襄二十九年》大夫皆富，政将在家。又天家，天子之称。《蔡邕·独断》天子无外，以天下为家。又居其地曰家。《史记·陆贾传》以好畤田地，善往家焉。又着述家。《前汉·武帝纪》表章六经，罢黜百家。又《太史公自序》成一家之言。又家人，易卦名。又姓。汉剧令家羡，宋家铉翁。又《集韵》古胡切，音姑。《诗·豳风》予未有室家。叶上据荼。又《小雅》复我邦家。叶上居樗。又与姑同。大家，女之尊称。汉曹世叔之妻班昭称大家，即超妹。又叶古俄切，音歌。《古雉朝飞操》我独何命兮未有家，时将暮兮可奈何。又《孔臧·蓼赋》苟非德义，不以为家。安逸无心，如禽兽何。又叶古暮切，音固。《焦氏·易林》三足孤鸟，灵明为御。司过罚恶，自残其家。《说文》从宀，豭省声。周伯温曰：豕居之圈曰家，故从宀从豕。后人借为室家之家。○按《六书故》作①，人所合也。从□，三人聚宀下，①之义也。乑古族字，乑伪为豕，《说文》谓从豭省，无义。①字从宀从□，或从宀从乑。乑字从亻从人人，与□形近。又□。考证：（《说文》居也。《尔雅·释宫》户牖之间曰扆，其内谓之家。）谨照原文改家居也。尔雅户牖之间谓之扆。（《左传·襄二十六年》大夫皆富，政将在家。）谨照原文二十六年改二十九年。

传：《子集中·人字部》《广韵》直挛切《集韵》《韵会》《正韵》重缘切，□音椽。转也。《左传·庄九年》公丧戎路，传乗[音chéng]而归。〈注〉戎路，兵车。传乗[音chéng]，乗[音chéng]他车。《释文》传，直专反。又丁恋反。又《正韵》授也，续也，布也。《周礼·夏官·训方氏》诵四方之传道。〈注〉传说往古之事也。读平声。又《礼·曲礼》七十曰老而传。〈注〉倦勤，传家事于子也。又《礼·内则》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不传。〈注〉移也。又《集韵》《韵会》《正韵》□株恋切，专去声。传舍。《释名》传，转也。人所止息，去者复来。转，相传无常主也。《史记·郦食其传注》高阳传舍。又《说文》遽也，驿递曰传。《礼·玉藻》士曰传遽之臣。〈注〉驿传车马，所以供急遽之令，士贱而给役使，故自称如此。又古者以车驾马，乗[音chéng]诣京师，谓之传车。后又置驿骑，用单马乗[音chéng]之，若今之递马。凡四马高足为置传，四马中足为驰传，四马下足为乗[音chéng]传，一马二马为轺传。汉律，诸当乗[音chéng]传及发驾置传者，皆持尺五寸木传信，封以御史大夫印章，其乗[音chéng]传参封之。参，三也。有期会絫封两端，端各两封，凡四封。乗[音chéng]置驰传五封之，两端各二，中央一轺，传两马再封之，一马一封，以马驾轺车而乗[音chéng]传，曰一封轺传。又关传。《周礼·地官·司关》凡所达货贿，则以节传出之。《前汉·文帝纪》〈注〉张晏曰：信也，若今过所也。如淳曰：两行书缯帛，分持其一，出入关，合之乃得过，谓之传。师古曰：今或用棨刻木为合符。《后汉·□蕃传》投传而去。〈注〉符也。丁恋切。《释名》传，转也。转移所在，执以为信也。又《集韵》《韵会》《正韵》□柱恋切，音瑑。训也。贤人之书曰传。又纪载事迹以传於世亦曰传，诸史列传是也。《释名》传，传也。以传示后人也。又续也。《孟子》传食於诸侯。又叶重伦切，音□。《前汉·叙传》帝庸亲亲，厥国五分，德不堪宠，四支不传。◎按诸字书传本有直挛、知恋、直恋三切，《广韵》分析极细，《正韵》因之。然正考经史注疏，驿传之传，平、去二音可以互读，至传道、传闻、传授之传，乃一定之平声，纪载之传，一定之去声。此音之分动静，不可易者也。《正字通》专辟动静字音之说，每於此等处，为浑同之说以乱之，此断断不可从者。又按《广韵》二仙，传，直挛切，音椽，又持恋，丁恋二切。三十三线，传，直恋切，即持恋切。知恋切，即丁恋切。丁恋切盖用交互门法，不如用音和知恋切为安也。考证：（《左传·庄九年》传乗[音chéng]而归。注传乗[音chéng]，乗[音chéng]他小车。）谨照原文省小字。（〈注〉传，直专反。）谨照原书注改释文。（《礼·内则》父母，舅姑之衣衾，簟度枕几不传。）谨照原文簟度改簟席。（《周礼·地官·司关》凡所达货贿，则以节传出之。〈注〉张晏曰，信也，）谨按张晏曰云云乃汉书注，非周礼注。注字上增前汉文帝纪五字。

户：《卯集中·户字部》《唐韵》《正韵》侯古切《集韵》《韵会》后五切，□音祜。《说文》护也。《释名》所以谨护闭塞也。《六书精薀》室之口也。凡室之口曰户，堂之口曰门。内曰户，外曰门。一扉曰户，两扉曰门。《易·节卦》不出户庭。《诗·豳风》塞向墐户。又民居曰编户。《唐六典》户部掌天下户口。又止也。《左传·宣十二年》屈荡户之。〈注〉止也。又《前汉·王嘉传》坐户殿门失阑免。〈注〉掌守殿门，止不当入者，而失阑入之。又《尔雅·释地》觚竹北户。〈注〉北户，南方之国。〈疏〉即日南郡也。师古曰：言其在日之南，所谓北户以向日者。又《礼·月令》蛰虫咸动，启户始出。〈注〉户，犹穴也。又饮酒有大小户。《吴志》孙皓每飨宴，人以七升为限，小户虽不入，□浇灌取尽。《白居易诗》户大嫌甜酒。又姓。汉有户尊。又与昈通。文采貌。《扬雄·蜀都赋》户豹能黄。又与濩通。汤乐名。《扬雄·蜀都赋》户音六成。又翁姑切，音乌。《淮南子·时则训》乌孙国，作户孙。

颂：《戌集下·页字部》《广韵》《集韵》《韵会》□余封切，音容。《说文》貌也。《前汉·儒林传》鲁徐生善为颂。又唐生、褚生应博士弟子选诣博士，抠衣登堂，颂礼甚严。〈注〉□与容同。又从颂，与从容同。《史记·鲁仲连传》世以鲍焦为无从颂而死者，皆非也。〈注〉音从容。又《前汉·□法志》年八十以上，八岁以下，当鞠系者颂系之。〈注〉谓宽容之，不桎梏也。又公也。《前汉·吴王濞传》它郡国吏欲来捕亡人，颂共禁不与。〈注〉颂，犹公也。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□似用切，音诵。《正韵》称述也。《释名》称颂成功谓之颂。又颂，容也。叙说其成功之形容也。《韵会》徐曰：此容仪字。歌诵者，美盛德之形容，故通作颂。后人因而乱之，以此为歌颂字。《礼·少仪》颂而无讇。〈注〉颂谓将顺其美。又磬名。《仪礼·大射仪》西阶之西颂磬。〈注〉言成功曰颂。西为阴中，万物之所成，是以西方钟磬谓之颂。又琴名。《左传·襄二年》使择美檟，以自为榇与颂琴。又占兆之词。《周礼·春官·大卜》其颂，皆千有二百。〈注〉颂谓繇也。又姓。又《韵补》叶墙容切，音从。《扬雄·河东赋》丽钩芒与骖[音cān]蓐收兮，殷□冥及祝融。敦衆[音zhòng]神使式□兮，奋六经以摅颂。考证：（《前汉·儒林传》鲁儒生，善为颂。）谨照原文鲁儒生改鲁徐生。（《前汉·吴王濞传》它郡国吏，欲采捕亡人，颂共禁不与。〈注〉颂，犹公也。）谨照原文采捕改来捕。